Kişilerarası Fenomenler  

Sosyal etki  

Sosyal etki, insanların birbirleri üzerindeki ikna edici etkilerini tanımlamak için verilen kapsamlı bir terimdir. Sosyal psikolojide temel bir değer olarak görülür ve tutum ve ikna araştırmalarıyla büyük ölçüde örtüşür. Sosyal etkinin üç ana alanı şunları içerir: uygunluk , uyum ve itaat . Sosyal etki, grup dinamiklerinin incelenmesi ile de yakından ilgilidir, çünkü çoğu etki ilkesi sosyal gruplarda yer aldıklarında daha güçlüdür.

Sosyal etkinin ilk büyük alanı uygunluktur. Uygunluk, bir grubun diğer üyeleri gibi davranma veya düşünme eğilimi olarak tanımlanır. Bir grup içindeki üyelerin kimliği, yani statü, benzerlik, uzmanlık ve gruba uyum, önceden taahhüt ve hesap verebilirlik, bireyin uygunluk düzeyinin belirlenmesine yardımcı olur. Grup üyeleri arasındaki bireysel varyasyon, insanların ne kadar istekli olacakları konusunda dinamik bir rol oynamaktadır. [1] 

İlk satır olan A, B veya C ile hangi satır eşleşir? Gelen Asch uygunluk deneyleri , insanlar sık sık çoğunluğu (objektif) yanlış bile çoğunluk kararı izledi.

Sosyal etki araştırmalarının ikinci büyük alanı uyumluluktur. Uyumluluk , başka bir kişiden gelen bir talep veya öneri nedeniyle ortaya çıkan davranış değişikliklerini ifade eder. Ayak-in-the-kapıya tekniği persuader ufak bir iyilik ister ve sonra, örneğin, daha büyük bir iyilik isteyerek zaman istiyor, sonra on dolar soran ile takip edildiği bir uyum yöntemidir. İlgili bir hile yem ve anahtardır . [2]

Sosyal etkinin üçüncü büyük biçimi itaattir ; bu, başka bir kişiden gelen doğrudan bir emrin veya komutun sonucu olan davranış değişikliğidir. Bir uyum biçimi olarak itaat , insanların bir araştırmacının emriyle sıkıntılı bir kişiye şok vermeye hazır oldukları Milgram çalışması tarafından dramatik bir şekilde vurgulanmıştır . [1]  

Alışılmadık bir sosyal etki, kendini gerçekleştiren kehanettir . Bu, yapıldığında aslında gerçek olmasına neden olan bir tahmindir. Örneğin, borsada , bir kazanın yakında olduğuna inanılıyorsa , yatırımcılar güveni kaybedebilir, hisse senetlerinin çoğunu satabilir ve böylece gerçekten de kazaya neden olabilir. Benzer şekilde, insanlar başkalarında düşmanlık bekleyebilir ve aslında bu düşmanlığı kendi davranışlarıyla indükleyebilir. [1]   

Psikolog onlarca yıl boyunca sosyal etkinin gücünü ve insanların düşüncelerini ve davranışlarını manipüle etme şeklini incelemek için harcadı. Özellikle, sosyal etki, bireylerin bir sosyal grubun taleplerini karşılamak için fikirlerini ve eylemlerini değiştirme, çoğunluk üzerinde etkisi olan bir grup içinde otorite, sosyal rol veya azınlık alma biçimini ifade eder. Öğrenci, öğretmen, doktor, avukat veya girişimci olursanız olun, bir tür sosyal etkiyle karşılaşacaksınız. [3]

Grup dinamikleri  

Bir grup , sosyal ilişkiler yoluyla birbirine bağlanan iki veya daha fazla birey olarak tanımlanabilir . [4] Gruplar, etkileşim birbirini etkileme ve ortak bir kimlik paylaşırlar. Onları agregalardan ayıran bir dizi ortaya çıkan nitelikleri vardır :

  • Normlar : Grup üyelerinin uyması gereken örtük kurallar ve beklentiler, örneğin teşekkür etmek, el sıkışmak.
  • Roller : Grup içindeki belirli üyeler için örtük kurallar ve beklentiler, örneğin en büyük kardeş, ailede ek sorumlulukları olabilir.
  • İlişkiler : Grup içindeki beğenme kalıpları ve ayrıca prestij veya statüdeki farklılıklar, örneğin liderler, popüler insanlar.

Geçici gruplar ve agregalar bu özelliklerin çok azını veya hiçbirini paylaşmaz ve gerçek sosyal gruplar olarak nitelendirilmez. Mesela otobüse binmek için sırada bekleyen insanlar bir grup oluşturmazlar.  

Gruplar sadece sosyal destek, kaynaklar ve aidiyet duygusu sundukları için değil, aynı zamanda bireyin benlik konseptini de destekledikleri için önemlidir. Büyük ölçüde, insanlar kendilerini sosyal kimliklerini oluşturan grup üyelikleri ile tanımlarlar . Bir grup etkilerden içinde bireylerin ortak sosyal kimlik davranışın gruplararası grupları doğru davranması ve birbirlerini algılama yolu olan,. Bu algı ve davranışlar, etkileşen gruplar içindeki bireylerin sosyal kimliğini tanımlar. Kendisini bir gruba üye olarak tanımlama eğilimi, grup içi yönelimli olumlu algılar ve davranışlar içeren, ancak dış gruba yönelik olumsuz algılar ve davranışlar içeren gruplararası ayrımcılığa yol açabilir. [5] Öte yandan, bu ayrımcılık ve ayrımcılık bazen toplumu güçlendiren bir çeşitliliği kolaylaştırmak için kısmen mevcut olabilir. [6] Gruplararası ayrımcılık önyargı ve basmakalıplığa yol açarken, sosyal kolaylaştırma ve grup kutuplaşması süreçleri dış gruba karşı aşırı davranışları teşvik etmektedir.

Gruplar genellikle karar vermeyi ılımlı hale getirir ve geliştirir  ve komiteler ve jüriler gibi bu faydalar için sıklıkla güvenilir. Bununla birlikte, bazı grup yanlılıkları etkili karar verme süreçlerine müdahale edebilir. Örneğin, daha önce “riskli kayma” olarak bilinen grup polarizasyonu, insanlar grup tartışmasından sonra görüşlerini daha uç bir yönde polarize ettiklerinde meydana gelir. Daha sorunlu, grup düşüncesinin fenomeni. Bu, bir grubun üyelerinin, diğer üyelerin görüşleri ile tutarlı olmayan görüşleri teşvik etmedikleri için erken bir konsensüs veya yanlış bir konsensüs varsayımı ile karakterize edilen kolektif bir düşünme kusurudur. Grup düşüncesi, bir grubun izolasyonu ve yüksek derecede yönlendirici bir liderin varlığı da dahil olmak üzere çeşitli durumlarda ortaya çıkar. Janis, 1961’de Domuzlar Körfezi İstilası’nı tarihsel bir grup düşüncesi olarak sundu . [7]

Gruplar ayrıca performansı ve verimliliği de etkiler . Örneğin sosyal kolaylaştırma, başkalarının huzurunda daha sıkı ve daha hızlı çalışma eğilimidir. Sosyal kolaylaştırma arttırır baskın yanıtın ‘ basit görevler performansını artırmak ve karmaşık görevler üzerinde azaltma eğilimi s, olasılığı. Buna karşılık, sosyal kaytarma bireylerin eğilimidir laçka bir grup çalışırken. Görev önemsiz kabul edildiğinde ve bireysel katkıların görülmesi kolay olmadığında, sosyal somun yaygındır. [8]  

Sosyal psikologlar, kalabalığın davranışı gibi grupla ilişkili (kolektif) fenomenleri inceler . Bu alandaki önemli bir kavram , anonimlik duygularının neden olabileceği azaltılmış bir öz farkındalık durumu olan bireysizleştirme . Deaktivasyon, kısıtlanmamış ve bazen tehlikeli davranışlarla ilişkilidir. Kalabalıklarda ve çetelerde yaygındır, ancak bir kılık, üniforma, alkol, karanlık ortamlar veya çevrimiçi anonimlikten de kaynaklanabilir. [9]  [10]

Sosyal psikologlar gruplar içinde ve hem gruplar hem de bireyler arasındaki etkileşimleri inceler .

Kişilerarası cazibe

İnsanların birbirleriyle olan ilişkilerinin incelenmesinde önemli bir alan kişilerarası çekiciliktir. Bu kurşun insanlar, birbirlerine gibi ilişkiler kurmak ve (bazı durumlarda) düşmesi tüm güçlere atıfta aşık . Sosyal psikologlar tarafından çeşitli genel çekim ilkeleri keşfedilmiştir, ancak birçoğu hala daha fazlasını öğrenmek için deney yapmaya ve araştırma yapmaya devam etmektedir. Kişilerarası çekiciliğin en önemli faktörlerinden biri, iki kişinin birbirine benzemesidir. Genel tutum, geçmiş, ortam, dünya görüşü ve diğer özelliklerde ne kadar benzer iki kişi varsa, bir cazibe daha olasıdır. [11] 

Fiziksel çekicilik , özellikle yüksek tutku seviyeleri ile karakterize edilen erken aşamalarda romantik ilişkilerin önemli bir unsurudur . Daha sonra, benzerlik ve diğer uyumluluk faktörler daha önemli hale gelir ve aşk insan türü gelen vardiya tecrübe Tutkulu için arkadaşça . Robert Sternberg aslında aşkın üç bileşeni olduğunu önerdi: samimiyet, tutku ve bağlılık. [12] İki (veya daha fazla) insan üçünün de hepsini yaşadığında, onların tam bir sevgi durumunda oldukları söylenir.

Göre sosyal değişim teorisi , ilişkiler rasyonel seçim ve fayda-maliyet analizi dayanmaktadır. Bir partnerin maliyetleri faydalarından daha ağır basmaya başlarsa, o kişi, özellikle iyi alternatifler mevcutsa ilişkiyi terk edebilir. Bu teori, matematikçiler ve ekonomistler tarafından önerilen minimax ilkesine benzer (insan ilişkilerinin sıfır toplamlı oyunlar olmamasına rağmen ). Zamanla, uzun vadeli ilişkiler değişime dayalı olmaktan ziyade ortak olma eğilimindedir. [12]

Kaynaklar  

  1. ^ Cialdini, RB (2000). Etkisi: Bilim ve Uygulama . Allyn ve Bacon .
  2. ^ Waude, Adam (20 Temmuz 2017). “Sosyal Etki: Neden Gruplara Uyuyoruz” . www.psychologistworld.com . Erişim tarihi: 8 Nisan 2019 .
  3. ^ Forsyth, DR (2006). Grup dinamiği . Belmont, CA: Thomson-Wadworth.
  4. ^ Tajfel, H; Turner, JC (1986). “Grup içi davranışların sosyal kimlik teorisi”. Worchel’de S; Austin, WG (ed.). Gruplararası İlişkilerin Psikolojisi . Chicago, Illinois: Nelson-Hall.
  5. ^ Haidt, Jonathan; Rosenberg, Evan; Hom, Holly (2003). “Farklılıkları Farklılaştırmak: Ahlaki Çeşitlilik Diğer Türler Gibi Değildir” . Uygulamalı Sosyal Psikoloji Dergisi . 33 (1): 1-36. doi: 10.1111 / j.1559-1816.2003.tb02071.x .
  6. ^ Janis, IL (1972). Groupthink mağdurları . Boston, Massachusetts: Houghton Mifflin .
  7. ^ PsyBlog , “Sosyal Loafing: gruplar verimlilik için kötü olduğunda,” 19 Mayıs 2009.
  8. ^ Baron, RS ve Kerr, NL (2003). Grup Süreci, Grup Kararı, Grup Eylemi . New York: McGraw-Hill.
  9. ^ Çevrimiçi alanda, örneğin bakınız Rosen, LD, Cheever, NA ve Carrier, LM (2015) Wiley Psikoloji, Teknoloji ve Toplum El Kitabı. Oxford: Wiley Blackwell.
  10. ^ Byrne, D. (1961). Anormal ve Sosyal Psikoloji Dergisi . 62 . s. 713-715. “Böylece Kişilerarası cazibe ve tutum benzerliği arasında doğrudan bir ilişki vardır. Cazibe bölümünde başarılı olamayan, farklı tutum ve görüşlere sahip olanlardan daha fazla.”
  11. Sternberg, Robert J (1986). “Üçgen bir Aşk Teorisi” . Psikolojik İnceleme . 93 (2): 119-135. doi : 10.1037 / 0033-295X.93.2.119 .
  12. ^ Erber, Ralph (1994). Kişisel İlişkiler için Kuramsal Çerçeveler . Hillsdale, NJ: Psikoloji Yayınları. s. 33. ISBN 978-0805805734.

 

 

Reklam (#YSR)