ERİKSON’UN PSİKOSOSYAL GELİŞİM AŞAMALARI  

Erikson’un psikososyal gelişim aşamaları, Erik Erikson tarafından Joan Erikson ile birlikte 20. yüzyılın ikinci yarısında dile getirildiği gibi psikososyal gelişim aşamaları, ^[1] sağlıklı gelişen bir bireyin bebeklikten, geç yetişkinliğe geçerken gereken sekiz aşamalı bir dizi tanımlayan kapsamlı bir  psikanalitik  teoridir. 

Erikson’un sahne teorisi, sekiz yaşam evresinde ilerleyen bireyi biyolojik ve sosyokültürel güçlerini müzakere etme işlevi olarak nitelendirir. Her aşama, bu iki çelişkili gücün psikososyal krizi ile karakterizedir. Eğer bir kişi gerçekten de bu güçleri başarılı bir şekilde uzlaştırırsa (krizde ilk bahsedilen özelliği tercih eder), sahneden karşılık gelen erdemle ortaya çıkar. Örneğin, bir bebek yürümeye başlayan aşamaya (özerkliğe karşı utanç ve şüphe) giriyorsa, güvensizlikten daha fazla güven duyuyorsa, umut erdemi kalan yaşam aşamalarına taşır. ^[2] Başarıyla tamamlanmayan aşamaların zorluklarının gelecekte sorun olarak ortaya çıkması beklenebilir.  Ancak, bir sonraki aşamaya geçmek için bir aşamaya hakim olmak gerekli değildir. Bir aşamanın sonucu kalıcı değildir ve daha sonraki deneyimlerle değiştirilebilir.  

AŞAMALAR 

Yaklaşık Yaş	erdemler	Psikososyal kriz [3]	Anlamlı ilişki	Varoluşçu soru [4]	Örnekler [4]
bebeklik2 yaş altı	Umut	Güven ve Güvensizlik	anne	Dünyaya güvenebilir miyim?	Beslenme, terk etme
Toddlerhood2-4 yaş	Niyet	Otonomi ve Utanç / Şüphe	Ebeveynler	Ben olmak uygun mu?	Tuvalet eğitimi, giysilerin kendileri
Erken çocukluk5-8 yaş [5]	amaç	Girişim ve Suçluluk	Aile	Yapmam, hareket etmem ve harekete geçmem uygun mu?	Keşfetme, araç kullanma veya sanat yapma
Orta Çocukluk9-12 yaş [6]	yetenek	Endüstri ve Aşağılık	Komşular, Okul	İnsanların ve şeylerin dünyasında yapabilir miyim?	Okul, spor
Gençlik13–19 yaş [7]	doğruluk	Kimlik ve Rol Karışıklığı	Akranlar, Rol Modeli	Ben kimim? Kim olabilirim?	Sosyal ilişkiler
Erken yetişkinlik20-39 yaş [8]	Aşk	Samimiyet ve İzolasyon	Arkadaşlar, Ortaklar	Sevebilir miyim?	Romantik ilişkiler
Orta Yetişkinlik40-59 yaş [9]	Bakım	Üretkenlik ve Durgunluk	Ev, İş Arkadaşı	Hayatımı sayabilir miyim?	İş, ebeveynlik
Geç Yetişkinlik60 ve üstü [10]	bilgelik	Ego Bütünlüğü ve Umutsuzluk	İnsanlık, benim türüm	Ben olmak uygun mudur?	Hayata yansıma

Umut: güvensizliğe karşı güven (sözlü-duyusal, bebeklik, 2 yaş altı)

• Varoluşsal Soru: Dünyaya Güvenebilir miyim?

Erik Erikson teorisinin ilk aşaması, bebeğin temel ihtiyaçlarının ebeveynler tarafından karşılanması ve bu etkileşimin nasıl güvene veya güvensizliğe yol açtığı üzerine odaklanır. Erikson tarafından tanımlanan güven “başkalarının temel güvenirliği ve aynı zamanda kendi güvenilirliğinin temel duygusu” dur. ^[11]Bebek, beslenme ve rahatlık için ebeveynlere, özellikle anneye bağlıdır. Çocuğun dünyayı ve toplumu göreceli anlayışı ebeveynlerden ve çocukla etkileşimlerinden gelir. Bir çocuğun ilk güveni daima ebeveyn veya bakıcıya aittir; Bununla birlikte, her kim olabilirse, bakıcı ikincil iken, ebeveynler çocuğun gözünde birincildir. Ebeveynler çocuğu sıcaklığa, düzenliliğe ve güvenilir sevgiye maruz bırakırsa, bebeğin dünya görüşü bir güven olacaktır. Ebeveynler güvenli bir ortam sağlamada ve çocuğun temel ihtiyaçlarını karşılayamazsa; güvensizlik duygusu ortaya çıkacaktır. ^[12] güvensizlik Geliştirme hayal kırıklığı, kuşku, çekilme ve güven eksikliği duygularına yol açabilir. ^[11]

Erik Erikson’a göre, bebeklik dönemindeki temel gelişimsel görev, başta birincil bakıcılar olmak üzere diğer insanların düzenli olarak temel ihtiyaçları karşılayıp karşılamadığını öğrenmektir. Eğer bakıcılar tutarlı gıda, konfor ve sevgi kaynaklarıysa, bir bebek güveni öğrenir – diğerlerinin güvenilir ve güvenilir olduğunu. Eğer ihmal ederse, hatta belki de küfür ederse, bebek bunun yerine güvensizliği öğrenir – dünyanın dayanılmaz, öngörülemez ve muhtemelen tehlikeli bir yer olduğunu. Olumsuz olsa da, güvensizlikle ilgili biraz deneyime sahip olmak, bebeğin yaşamın ilerleyen dönemlerinde tehlikeli durumları neyin oluşturduğunu anlamalarını sağlar; ancak bebek veya yeni yürümeye başlayan çocuk aşamasında olmak, onları uzun süreli güvensizlik durumlarına sokmamak iyi bir fikirdir: çocuğun bir numaralı ihtiyacı güvende, rahat ve iyi bakılmış hissetmektir. ^[12]

Will: özerklik karşısında utanç / şüphe (kaslı anal, yürümeye başlayan çocuk, 2-4 yaş)  

• Varoluşsal Soru: Ben Olmak Uygun mu?

Çocuk yok edici fonksiyonlar ve motor yetenekler üzerinde kontrol kazandıkça, çevresini keşfetmeye başlar. Ebeveynler hala çocuğun iradesini iddia etmek için dışarı çıkabileceği güçlü bir güvenlik tabanı sağlar. Ebeveynlerin sabrı ve cesareti, çocukta özerkliğin geliştirilmesine yardımcı olur. Bu yaştaki çocuklar çevrelerindeki dünyayı keşfetmeyi severler ve sürekli olarak çevrelerini öğrenirler. Çocuklar sağlık ve güvenlikleri açısından tehlikeli olan şeyleri keşfederken bu yaşta dikkatli olunmalıdır.

Bu yaşta çocuklar ilk çıkarlarını geliştirirler. Örneğin, müzikten hoşlanan bir çocuk radyo ile çalmak isteyebilir. Açık alanlardan hoşlanan çocuklar hayvanlar ve bitkilerle ilgilenebilir. Bununla birlikte, son derece kısıtlayıcı ebeveynlerin çocuğa şüphe duygusu ve yeni zorlukları denemek konusunda isteksizlik göstermesi daha olasıdır. Artmış kas koordinasyonu ve hareketliliği kazandıkça, çocuklar kendi ihtiyaçlarını karşılayabilirler. Kendilerini beslemeye, yıkanmaya ve giyinmeye ve banyoyu kullanmaya başlarlar.

Eğer bakıcılar kendi kendine yeterli davranışı teşvik ederse, yeni yürümeye başlayan çocuklar özerklik duygusu geliştirir – birçok sorunu kendi başlarına halledebilme duygusu. Ancak eğer bakıcılar çok erken talep eder veya çocukların yeteneklerini yerine getirmelerine izin vermeyi reddederse veya kendi kendine yeterlilikle ilgili erken teşebbüslerle alay ederse, çocuklar bunun yerine utanç geliştirebilir ve problemleri ele alma yeteneklerinden şüphe edebilirler.

Amaç: İnisiyatif ve suçluluk (lokomotor-genital, erken çocukluk, 5-8 yaş)

• Varoluşsal Soru: Benim Yapmam, Hareket Etmem ve Hareket Etmem Uygun mu?

Girişim, sadece aktif olma ve hareket halinde olma uğruna bir görevi planlama, üstlenme ve ona saldırma kalitesinin özerkliğine katkıda bulunur. Çocuk çevrelerindeki dünyaya hakim olmayı, fiziğin temel becerilerini ve ilkelerini öğreniyor. İşler düşüyor, yukarı değil. Yuvarlak şeyler yuvarlanıyor. Kolayca zip ve kravat yapmayı, saymayı ve konuşmayı öğrenirler. Bu aşamada, çocuk bir amaç için kendi eylemlerini başlatmak ve tamamlamak istiyor. Suçluluk kafa karıştırıcı yeni bir duygu. Mantıksal olarak suçluluk yaratmaması gereken şeylerden dolayı kendilerini suçlu hissedebilirler. Bu girişim istenen sonuçları vermediğinde suçluluk hissedebilirler.

Cesaret ve bağımsızlığın gelişimi, diğer yaş gruplarının yanı sıra üç ila altı yaş arasındaki okul öncesi çocukları belirleyen şeydir. Bu kategorideki küçük çocuklar girişime karşı suçluluk mücadelesiyle karşı karşıyadır. Bee ve Boyd (2004) ‘te tarif edildiği gibi, ^[12] bu aşamada çocuk bir yargı duygusu planlama ve geliştirme güçlükleriyle karşı karşıyadır. Bu aşamada çocuk inisiyatif almayı öğrenir ve liderlik ve hedefe ulaşma rollerine hazırlanır. Bu aşamada bir çocuk tarafından aranan faaliyetler arasında, tek başına bir caddeden karşıya geçmek veya kasksız bisiklet sürmek; her iki örnek de kendi sınırlarını içerir.

İnisiyatif gerektiren durumlarda, çocuk olumsuz davranışlar da geliştirebilir. Bu olumsuz davranışlar, çocuğun planlandığı gibi bir hedefe ulaşamayacağı için hayal kırıklığı hissi geliştirmesinin bir sonucudur ve saldırgan, acımasız ve ebeveynlere aşırı iddialı görünen olumsuz davranışlarda bulunabilir. Nesneleri fırlatma, vurma veya bağırma gibi agresif davranışlar bu aşamada gözlemlenebilir davranışlara örnektir.

Okul öncesi çocuklar giderek kendi başlarına görevlerini yerine getirebiliyor ve yeni alanları keşfedebiliyorlar. Artan bu bağımsızlıkla birlikte gerçekleştirilecek faaliyetler hakkında birçok seçenek ortaya çıkıyor. Bazen çocuklar kolayca başarabilecekleri projeleri üstlenirler, ancak diğer zamanlarda yeteneklerinin ötesinde veya başkalarının plan ve faaliyetlerine müdahale eden projeler üstlenirler. Ebeveynler ve okul öncesi öğretmenleri çocukların çabalarını teşvik edip desteklerken, aynı zamanda gerçekçi ve uygun seçimler yapmalarına yardımcı olurlarsa, çocuklar inisiyatif geliştirir – planlama ve taahhüt faaliyetlerinde bağımsızlık. Ancak, bunun yerine, yetişkinler bağımsız faaliyetlerin peşinde koşmaktan vazgeçerse veya onları aptalca ve rahatsız edici olarak reddederse, çocuklar ihtiyaçları ve arzuları hakkında suçluluk geliştirirler. ^[13]

Yetkinlik: endüstri vs. aşağılık (gecikme, orta çocukluk, 9-12 yaş) 

• Varoluşsal Soru: İnsan ve Nesneler Dünyasında Başarabilir miyim?

Üretken bir durumu tamamlamaya getirmek, oyunun istek ve isteklerini aşamalı olarak geçersiz kılar . Teknolojinin temelleri geliştirildi. Güven, özerklik ve çalışkan becerilere hakim olmama, çocuğun geleceğinden şüphe duymasına, utanç, suçluluk ve yenilgi ve aşağılık deneyimine yol açabilir. ^[14]

Çocuk, yeni beceriler öğrenme veya aşağılık, başarısızlık ve yetersizlik duygusu riskiyle karşı karşıya kalmalıdır.

Diyerek şöyle devam etti: “Bu yaştaki çocuklar kendilerini birey olarak daha fazla fark ediyorlar.” “Sorumlu olmak, iyi olmak ve doğru yapmak” için çok çalışıyorlar. Artık paylaşmak ve işbirliği yapmak daha makul. Allen ve Marotz (2003) ^[15] bu yaş grubuna özgü bazı algısal bilişsel gelişim özelliklerini de listelemektedir. Çocuklar mekan ve zaman kavramlarını daha mantıklı ve pratik bir şekilde kavrarlar. Sebep, sonuç ve takvim zamanını daha iyi anlarlar. Bu aşamada, çocuklar daha karmaşık becerileri öğrenmek ve başarmak için isteklidir : okuma, yazma, zaman söylemek. Ayrıca ahlaki değerler oluşturuyorlar, kültürel ve bireysel farklılıkları tanımakta ve kişisel ihtiyaçlarının çoğunu ve bakımını asgari yardımla yönetebilmektedir. ^[15] Bu aşamada, çocuklar bağımsızlıklarını geri konuşup itaatsiz ve asi olarak ifade edebilirler.

Erikson, ilkokul yıllarını özgüven gelişimi için kritik olarak gördü . İdeal olarak, ilköğretim okulu, resim çizerek, ilave problemleri çözerek, cümleler yazarak vb. Eğer çocuklar bir şeyler yapmaya ve yapmaya teşvik edilirlerse ve daha sonra başarılarından ötürü övülürlerse, çalışkanlık göstererek, tamamlanıncaya kadar görevlere devam ederek ve zevkten önce iş yaparak endüstri göstermeye başlarlar. Çocuklar bunun yerine çabalarıyla alay edilir veya cezalandırılırsa veya öğretmenlerinin ve ebeveynlerinin beklentilerini karşılayamayacaklarını fark ederse , yetenekleri hakkında aşağılık hissi geliştirirler . ^[2]

Bu yaşta çocuklar özel yeteneklerini tanımaya başlarlar ve eğitimleri geliştikçe ilgi alanlarını keşfetmeye devam ederler. Bu ilgiyi sürdürmek için, atletik yetenekleri olduğunu biliyorlarsa bir spora katılmak veya müzikte iyiyse gruba katılmak gibi daha fazla etkinlik yapmaya başlayabilirler. Kendi yeteneklerini kendi zamanlarında keşfetmelerine izin verilmezse, motivasyon eksikliği, düşük benlik saygısı ve uyuşukluk hissi geliştireceklerdir. İlgi alanı geliştirmelerine izin verilmezlerse “kanepe patates” olabilirler.

Sadakat: kimlik ve rol karışıklığı (ergenlik, 12–19 yaş)  

• Varoluşsal Soru: Ben Kimim ve Ne Olabilirim?

Ergen yeni başkalarına nasıl göründükleri ile ilgilenmektedir. Superego kimliği, gelecekte hazırlanan dış benzerlik ve sürekliliğin, bir kariyer vaadinde kanıtlandığı gibi, kişinin anlamının benzerliği ve sürekliliği ile eşleştiği güvenidir. Bir okula veya mesleki kimliğe yerleşme yeteneği hoştur. Ergenliğin sonraki aşamalarında, çocuk cinsel kimlik duygusu geliştirir. Çocukluktan yetişkinliğe geçiş yaparken, ergenler yetişkin dünyasında oynayacakları rolleri düşünürler. Başlangıçta, rol karmaşası yaşamaya eğilimlidirler – topluma uyacakları belirli yollar hakkında karışık fikirler ve duygular – ve çeşitli davranış ve faaliyetlerle (örneğin arabalarla uğraşmak, komşular için bebek bakıcılığı, bağlılık) deney yapabilirler. belirli siyasi veya dini gruplarla birlikte). Sonunda, Erikson önerdi, ergenlerin çoğu kim oldukları ve hayatlarının nereye gittiğine dair bir kimlik duygusu elde ediyorlar.

Ergenlik mesleği, cinsiyet rolleri, politika ve bazı kültürlerde dinde kimlik kazanmalıdır.

Erikson, ” kimlik krizi ” terimini kullanmasıyla tanınmaktadır . ^{[16] : 29 Daha} önce gelen ve onu takip eden her aşamanın kendi ‘krizi’ vardır, ama şimdi daha da fazlası, bu çocukluktan yetişkinliğe geçişi işaret eder. Bu pasaj gereklidir çünkü “Bebeklik ve çocukluk boyunca bir kişi birçok kimlik oluşturur. Ancak gençlikte kimlik ihtiyacı bunlar tarafından karşılanmaz.” ^[17]İnsani gelişmedeki bu dönüm noktası, ‘biri olan kişi’ ile ‘toplumun birinin olmasını beklediği kişi’ arasındaki uzlaşmadır. Ortaya çıkan bu benlik duygusu, geçmiş deneyimleri geleceğin beklentileri ile ‘şekillendirerek’ kurulacaktır. Bir bütün olarak sekiz yaşam aşaması ile ilgili olarak, beşinci aşama kavşaklara karşılık gelir:

Kimlik aşamasıyla ilgili benzersiz olan şey, daha önceki aşamaların özel bir sentezi ve daha sonraki aşamaların özel bir beklentisi olmasıdır. Gençlik bir kişinin hayatında kendine özgü bir niteliğe sahiptir; çocukluk ve yetişkinlik arasında bir köprüdür. Gençlik radikal bir değişim zamanıdır – ergenliğe eşlik eden büyük beden değişiklikleri, zihnin kişinin kendi niyetlerini ve başkalarının niyetlerini arama yeteneği, toplumun daha sonraki yaşam için sunduğu rollerin aniden keskinleşmesi. ^[16]

Ergenler ” kendileri için sınırları yeniden oluşturma ve bunu sıklıkla potansiyel olarak düşmanca bir dünya karşısında yapma ihtiyacı ile karşı karşıyadır “. ^[18] Bu genellikle zorlayıcıdır çünkü belirli kimlik rolleri oluşmadan taahhütler istenmektedir. Bu noktada, kişi ‘kimlik karmaşası’ durumundadır, ancak toplum normalde gençlerin “kendilerini bulmalarına” izin verir ve bu duruma ‘moratoryum’ denir:

Ergenlik sorunu rol karmaşasından biridir – bir kişiyi olgun yaşlarına sokabilecek bir isteksizlik. Doğru koşullar göz önüne alındığında – ve Erikson, bunların bir kişinin özgürce deney yapabileceği ve keşfedebileceği bir psikososyal moratoryumun aslında yeterli alana ve zamana sahip olduğuna inanıyor – ortaya çıkabilecek şey kesin bir kimlik duygusu, kim olduğunun duygusal ve derin bir farkındalığı. ^[18]

Diğer aşamalarda olduğu gibi, biyo-psiko-sosyal güçler iş başında. Kişinin nasıl yetiştirildiği önemli değil, kişinin kişisel ideolojileri artık kendisi için seçiliyor. Genellikle bu, yetişkinlerle dini ve politik yönelimler konusunda çatışmaya yol açar. Gençlerin kendileri için karar verdikleri bir başka alan kariyer seçimleridir ve çoğu zaman ebeveynler bu rolde belirleyici bir söz sahibi olmak ister. Toplum çok ısrarlıysa, genç dış isteklere kavuşacak, onu etkin bir şekilde deney ve dolayısıyla kendini keşfetme konusunda ‘öngörmeye’ zorlayacaktır. Birisi bir dünya görüşü ve mesleğe yerleştiğinde, kendini tanımlamanın bu yönünü farklı bir topluma entegre edebilecekler mi? Erikson’a göre, bir ergen “Ne var?” ve “Onunla ne yapacağım?”^[16]

Bu aşamaya bağlı olarak, ego sadakat kalitesi – değer sistemlerinin kaçınılmaz çelişkileri ve kafa karışıklıklarına rağmen, sadakatleri özgürce vaat etme yeteneği . (Orijinalinde italik) ^[18]

Bir sonraki aşamanın (Samimiyet) genellikle evlilikle karakterize edildiği göz önüne alındığında, birçoğu 20 yaşında beşinci aşamayı kapatmak için caziptir. Bununla birlikte, bu yaş aralıkları, özellikle kimliğin başarılması için aslında oldukça akıcıdır, çünkü topraklanmak, kişinin sadakatinin nesnesini tanımlamak, kişinin “yaşlandığını” hissetmek yıllar alabilir. Genç Adam Luther ve Gandhi’nin Gerçeği biyografilerinde Erikson, krizlerinin sırasıyla 25 ve 30 yaşlarında sona erdiğini belirledi:

Erikson, dahi insanlar için Kimlik krizinin süresinin sıklıkla uzadığını belirtiyor. Ayrıca endüstriyel toplumumuzda kimlik oluşumunun uzun olma eğiliminde olduğunu, çünkü teknolojik dünyadaki yetişkinliğin görevleri için gereken becerileri kazanmamızın çok uzun sürdüğünü kaydediyor. Yani… kendimizi bulabileceğimiz kesin bir zaman aralığımız yok. On sekizde veya yirmibirde otomatik olarak gerçekleşmez. Bir çok bizim toplum için başparmak yaklaşık kural kişinin yirmili uç bir yere koyardı. ^[16]

Aşk: samimiyet ve tecrit (erken yetişkinlik, 20-39 yaş)  

• Varoluşsal Soru: Sevebilir miyim?

Samimiyet ve Tecrit çatışması 30 yaş civarında vurgulanmaktadır. Bu aşamanın başlangıcında, kimlik ve rol karışıklığı sona ermekle birlikte, yine de sahnenin temelinde devam etmektedir (Erikson, 1950). Genç yetişkinler hala kimliklerini arkadaşlarıyla karıştırmaya heveslidir. Uyum sağlamak istiyorlar. Erikson bazen samimiyetten dolayı izole olduğumuza inanıyor. Reddedilmek ya da ortaklarımız bizimle ayrılmak gibi reddetmelerden korkuyoruz. Acıya aşinayız ve bazılarımız için reddetme o kadar acı vericidir ki egolarımız buna dayanamaz. Erikson ayrıca, “Samimiyetin bir karşılığı vardır: Uzaklık: izole etmeye ve gerekirse, özü bizim için tehlikeli görünen ve toprakları samimi ilişkilerinin kapsamına girmiş gibi görünen güçleri ve insanları yok etmeye hazır” (1950) ).

İnsanlar kimliklerini belirledikten sonra, başkalarına uzun vadeli taahhütler vermeye hazırdırlar. Samimi, karşılıklı ilişkiler kurabilirler (örneğin yakın dostluklar veya evlilik yoluyla) ve bu tür ilişkilerin gerektirdiği fedakarlık ve ödünleri isteyerek yaparlar. İnsanlar bu samimi ilişkileri (belki de kendi ihtiyaçları nedeniyle) oluşturamazlarsa, bir tecrit duygusu ortaya çıkabilir; karanlık ve öfke duygularını uyandırmak.

Bakım: üretkenlik ve durgunluk (orta yetişkinlik, 40-59 yaş)  

• Varoluşsal Soru: Hayatımı Önemlendirebilir Miyim?

Üretkenlik nesil yol gösterici husustur. Sosyal olarak değerli çalışmalar ve disiplinler, üretkenlik ifadeleridir.

Yetişkinlerin üretkenlik aşaması aileye, ilişkilere, işe ve topluma geniş bir uygulama alanına sahiptir. “O halde üretkenlik, öncelikle yeni neslin kurulması ve yönlendirilmesinde endişe kaynağıdır … kavramın … üretkenliği ve yaratıcılığı içermesi amaçlanmaktadır.” ^[19]

Orta yaşta birincil gelişim görevi topluma katkı sağlamak ve gelecek nesillere rehberlik etmektir. Bir kişi bu süre zarfında, belki de bir aile kurarak veya toplumun iyileşmesine yönelik olarak katkıda bulunduğunda, bir üretkenlik duygusu – bir üretkenlik ve başarı duygusu – sonuçlanır. Buna karşın, ben merkezli ve toplumun ilerlemesine yardımcı olamayan veya isteksiz olan bir kişi, durgunluk hissi geliştirir – göreceli verimlilik eksikliğinden memnuniyetsizlik.

Orta yetişkinlikte merkezi görevler

• Sevgiyi cinsel temaslardan daha fazla ifade edin.
• Sağlıklı yaşam kalıplarını koruyun.
• Dostumla birlik duygusu geliştirin.
• Büyüyen ve yetişkin çocukların sorumlu yetişkinler olmalarına yardımcı olun.
• Yetişkin çocukların yaşamındaki merkezi rolü bırak.
• Çocukların arkadaşlarını ve arkadaşlarını kabul et.
• Rahat bir ev yaratın.
• Öz ve eş / eş başarılarından gurur duyun.
• Yaşlanan ebeveynlerle rolleri ters çevirin.
• Olgun, sivil ve sosyal sorumluluk kazanın.
• Orta yaşın fiziksel değişikliklerine ayarlayın.
• Boş zamanlarınızı yaratıcı bir şekilde kullanın.

Bilgelik: umutsuzluğa karşı ego bütünlüğü (geç yetişkinlik, 60 yaş ve üstü)  

• Varoluşsal Soru: Ben Olmuş Olmam mı?

Yaşlandıkça ve yaşlılar olduktan sonra üretkenliğimizi yavaşlatma ve emekli bir insan olarak hayatı keşfetme eğilimindeyiz. Bu süre zarfında başarımızı düşünüyor ve kendimizi başarılı bir yaşam sürdüğünü görürsek dürüstlük geliştirebiliyoruz . Hayatımızı verimsiz görürsek veya yaşam hedeflerimize ulaşmadığımızı hissedersek, yaşamdan memnun olmaz ve genellikle depresyon ve umutsuzluğa yol açan umutsuzluk geliştiririz .

Son gelişimsel görev geriye dönüktür: insanlar hayatlarına ve başarılarına bakarlar. Mutlu, üretken bir yaşam sürdüklerine inanırlarsa, memnuniyet ve dürüstlük duyguları geliştirirler. Bunun yerine, hayal kırıklıklarına ve ulaşılamayan hedeflere bakarlarsa umutsuzluk duygusu geliştirebilirler.

Bu aşama, bir kişi yaşamının sonuna yaklaştığını hissettiğinde (terminal hastalık tanısı alırken olduğu gibi) diziden çıkabilir.

Dokuzuncu aşama 

• Psikososyal Krizler: İlk sekiz aşamanın tamamı ters sıra sırasıyla

Erik Erikson ile evlenen ve işbirliği yapan Joan M. Erikson , The Life Cycle Completed: Extended Version (Yaşam Döngüsü Tamamlandı: Genişletilmiş Sürüm) ‘e dokuzuncu bir aşama ekledi . ^[20] Yaşayan dokuzuncu aşamada, o yazdı “Kişinin Seksenli ve doksanlı yaşlılık onunla yeni talepler, değerlemelerde ve günlük zorlukları getiriyor”. Bu yeni zorlukların üstesinden gelmek için “yeni bir dokuzuncu aşama belirlemek” gerekir. Erikson, dokuzuncu aşama hakkında yazdığı zaman doksan üç yaşındaydı. ^[21]

Joan Erikson, sekiz aşamanın hepsinin “dokuzuncu aşamada alakalı ve yinelenen” olduğunu gösterdi. ^[22] Dokuzuncu aşamada, sekiz aşamanın psikososyal krizleri yeniden karşı karşıya gelir, fakat bölüm sırası tersine çevrilir. Örneğin, ilk aşamada (bebeklik), psikososyal kriz “Güven’e karşı Güvensizlik”, Güven “sintonik bölüm” ve Mistrust “distonik” olmuştur. ^[23] Joan Erikson önceki psikososyal krizleri dokuzuncu aşamaya aşağıdaki gibi uygular:

“Temel Güvensizliğe Karşı Güven: Umut”
Dokuzuncu aşamada, “yaşlılar kendi yeteneklerine güvensizlik yapmaya zorlanır” çünkü kişinin “bedeni kaçınılmaz olarak zayıflar”. Yine de, Joan Erikson “ışık varken,” parlak ışık ve vahiy “için umut olduğunu iddia ediyor. ^[24]

“Utanç ve Şüphe ve Özerkliğe Karşı mı:”
Dokuzuncu aşamadaki yaşlılar “kayıp kontrolün utancı” ile yüzleşiyor ve kendi bedenleri üzerindeki özerkliklerinden şüphe ediyorlar “. Yani “utanç ve şüphe aziz özerkliğe meydan okuyor”. ^[25]

“Aşağılık ve Endüstri: Yeterlilik”
Yaşlıların bir zamanlar sahip olduğu bir “itici güç” olarak sanayi dokuzuncu aşamada geçmiştir. “Yaşlanma yüzünden beceriksiz olmak” küçümser ve büyükleri “büyük yaştaki mutsuz küçük çocuklar gibi” yapar. ^[26]

“Kimlik karmaşası ve Kimlik: Sadakat”
Yaşlılar, dokuzuncu aşamadaki “varoluşsal kimlikleri” ve “statü ve rol hakkında gerçek bir belirsizlik” konusunda kafa karışıklığı yaşarlar. ^[27]

“Tecrit ve Samimiyet: Sevgi”
Dokuzuncu aşamada, “samimiyet ve sevgi yılları” genellikle “tecrit ve yoksunluk” ile değiştirilir. İlişkiler “yeni yetersizlikler ve bağımlılıklar tarafından gölgede kalıyor”. ^[28]

“Durgunluğa Karşı Üretkenlik: Bakım”
Tatmin ve aile ilişkilerinin “yedinci aşamasındaki üretkenlik, tatmin edici bir şekilde giderse” hayatta kalmak için harika bir zamandır “. Seksenli ve doksanlı yıllarda, üretkenlik veya bakım için daha az enerji vardır. Böylece, “bir durgunluk hissi iyi geçebilir”. ^[29]

“Umutsuzluk ve Tiksinme ve Dürüstlük: Bilgelik”
Dürüstlük “yaşlıların duyularına ciddi bir talep getirir”. Bilgelik, dokuzuncu etap büyüklerinin “genellikle sahip olmadığı” kapasiteleri gerektirir. Sekizinci aşama, bir “tiksinme ve umutsuzluk derecesi” uyandırabilen retrospeksiyonu içerir. Dokuzuncu aşamada, içgözlemin yerini kişinin “kapasite kaybı ve parçalanması” ndan talep edilen dikkat alır. ^[30]

Dokuzuncu aşamada yaşayan Joan Erikson, dokuzuncu aşamadaki psikososyal krizin ilk aşamadaki gibi “kutsanmış olduğumuz” temel güven ile karşılanabileceğine olan güvenini ifade etti. ^[31]

FREUD SONRASI TEORİNİN GELİŞİMİ  

Erikson , ^[32] Sigmund Freud kızı Anna Freud’un öğrencisiydi ve psikanalitik kuram ve psikoseksüel aşamalar sekiz aşamadan temel hatlarıyla, çocukluk ile ilgili en az olanlara katkıda bulunmuştur. Yani, Erikson’un yaşam evrelerinin ilk dördü Freud’un sırasıyla oral, anal, fallik ve gecikme evrelerine karşılık gelir. Ayrıca, ergenliğin beşinci aşamasının psikoseksüel gelişimdeki genital aşamaya paralel olduğu söylenir:

İlk üç aşama Freud teorisiyle bağlantılı olsa da, bunların çok farklı hatlarda tasarlandıkları görülebilir. Vurgu, cinsel modlar ve bunların sonuçları, her aşamadan ortaya çıkan ego nitelikleri kadar değildir. Bireysel gelişim sekansını toplumun daha geniş bağlamıyla ilişkilendirme girişimi de vardır. ^[18]

Erikson, ergenlik döneminde durmayan bir yaşam boyunca bir dinamik gördü. Ayrıca yaşam evrelerini bir döngü olarak görüyordu: bir neslin sonu diğerinin başlangıcıydı. Sosyal bağlamında bakıldığında, yaşam evreleri bir birey için doğrusal fakat toplumsal gelişim için daireseldi: ^[33]

Freud’un görüşüne göre, kalkınma büyük ölçüde ergenlik tarafından tamamlanmaktadır. Bunun aksine, Freud’un öğrencilerinden biri olan Erik Erikson (1902-1994), gelişimin yaşam boyunca devam ettiğine inanıyordu. Erikson, Freud tarafından atılan vakfı aldı ve yetişkinlik ve geç yaşama kadar genişletti. ^[34]

ELEŞTİRİ 

Erikson’un psikososyal gelişim teorisinin önemli bir eleştirisi, öncelikle Avrupalı ​​veya Amerikalı erkeklerin gelişimini tanımlamasıdır. ^[35] Erikson’un kuramı onun aşamaları sıralı olarak kabul ve sadece o anlaşılacağı yaş aralıkları içinde oluşan olmalıdır olup olmadığı sorgulanabilir. İnsanların ergenlik yıllarında sadece kimlik arayışında olup olmadıkları veya diğer aşamaların tamamlanabilmesi için bir aşamanın gerçekleşmesi gerekip gerekmediği konusunda bir tartışma ^{[ atıf yapılması gerekmektedir ]} . Ancak Erikson, bu süreçlerin her birinin yaşam boyunca bir şekilde veya başka bir şekilde gerçekleştiğini ve bu “aşamaları” yalnızca bu zamanlarda çatışmaların en belirgin hale geldiği için vurgular. ^[36]

Erikson ile ilgili ampirik araştırmaların çoğu ergenlik ve kimlik oluşturma girişimleriyle ilgili. Teorik yaklaşımı, özellikle ergenlik çağında James E. Marcia tarafından incelenmiş ve desteklenmiştir . ^[37] Marcia’nın iş kimliğinin farklı şekillerde ayırt etmiştir ve ergenlik döneminde en tutarlı kendini kavramını oluşturan bu insanlar erken erişkinlikte samimi ekleri yapmak en yetenekli olanlar olduğu bazı ampirik kanıtlar vardır. Bu, Eriksonian teorisinin erken yetişkinlik krizini çözmek için en iyi donanımlı olanların ergenlik krizini en başarılı şekilde çözenler olduğunu öne süren kısmını desteklemektedir. 

KAYNAKÇA