ÜSTÜNLÜK KOMPLEKSİ

 Üstünlük kompleksi, 1900’lerin başında Alfred Adler tarafından bireysel psikoloji okulunun bir parçası olarak ortaya atılan bir terimdir.

Bir üstünlük kompleksi, bir kişinin acı veren aşağılık duygularıyla baş etmesine yardımcı olmak için zamanla gelişen bir savunma mekanizmasıdır.[1][2] Bu komplekse sahip bireyler tipik olarak diğerlerine karşı üstün, kibirli ve küçümseyen olarak karşımıza çıkar. Başkalarına buyurgan, zorba ve hatta saldırgan bir şekilde davranabilirler. [3] [4]

Günlük kullanımda, “üstünlük kompleksi” terimi, kişinin kendisiyle ilgili aşırı yüksek bir düşünceye atıfta bulunmak için kullanılır.

ALFRED ADLER 

Alfred Adler, üstünlük kompleksi terimini kullanan ilk kişiydi. Bir üstünlük kompleksinin, temelde altta yatan aşağılık duygularının üstesinden gelme ihtiyacından kaynaklandığını iddia etti: bir aşağılık kompleksi. [5] Adler, eserleri boyunca bir aşağılık kompleksi ile bir üstünlük kompleksi oluşumunu sebep ve sonuç olarak iç içe geçirir.[6] Konuya değinen yazıları arasında İnsan Doğasını Anlamak (1927), [7] ve Adler tarafından yazılan ve 1964’te ölümünden sonra yayımlanan yirmi bir makaleden oluşan Üstünlük ve Sosyal İlgi: Daha Sonra Yazılar Koleksiyonu: Bir Koleksiyon vardır. [ 8]

Adler, normal bir başarma çabasını üstünlük komplekslerinden ayırdı,[9] ikincisi, bir aşağılık hissini aşırı telafi etmek için yapılan girişimlerdi. [5] Aşağılık kompleksi olanların, birincisinin sunduğu zorlukların üstesinden gelmek için, öncelikle öz-önem duygusunu bir şekilde şişirerek bir üstünlük kompleksi geliştirdiklerini belirtir. [10] Kahramanlık hayalleri ve yanlış bir başarı varsayımı [11] , Adler için bu tür çabaların tepkisel doğasını ortaya çıkardı. [12]

Adler, yazılarında üstünlük için çabalamanın evrensel bir insan doğası olduğunu düşünürken , [5] sağlam fikirli bireylerin başkalarına karşı kişisel üstünlük için çabalamadıklarını, daha çok kişisel hırs ve iş yoluyla başarı için çabalamadıklarını düşünüyordu. Aksine, gerçek bir üstünlük kompleksine sahip olanlar, kendini beğenmiş fantezilerle ve değişmez üstünlük hayalleriyle dolu. [13]

DİĞER YORUMLAR 

  • Buna karşılık, Alfred Adler’in çalışmalarından yaklaşık yirmi yıl sonra yayınlanan DSM-IV-TR’nin bir baskısı, üstünlük kompleksinin (DSM IV’teki görkemli sanrı resmi adı altında) yalnızca aşağılık kompleksinin etkilerinden kaynaklandığı konusunda hemfikir değildi. [14] DSM IV, bu sanrısal bozukluğun ikinci bir sebebinin abartılı bir duygusal durumdan kaynaklanabileceğini belirtir.
  • Ada Kahn, üstünlük kompleksine sahip bir birey gerçekten diğerlerinden üstün olduğuna inandığından, üstünlük ve aşağılık komplekslerinin aynı bireyde bulunamayacağını savundu. [15] Bir aşağılık kompleksi, pahalı malzeme mülkiyeti veya kibir takıntısı ve yetersizlik duygularını gizlemek gibi görünümler gibi birinin üstün olduğunu göstermeyi amaçlayan davranışlarla tezahür ederken, üstünlük kompleksi hastalarının yaptığını iddia etti. doğuştan üstünlük duygularına sahip olduklarından ve bu nedenle genellikle başkalarına üstünlüklerini kanıtlamakla ilgilenmedikleri için imaj veya kibirle her zaman ilgilenmezler.
  • Vera HOORENS karmaşık üstünlük sergileyen kişiler bir olduğunu söylemek özeleştiri ait üstünlüğü . [16] Aşağılık kompleksi olan bireyler kendilerini mümkün olan en iyi şekilde sunma eğilimindeyken, üstünlük kompleksi olanlar kendilerini iyi göstermeye veya başkalarına üstünlüklerini ifade etmeye bile kalkışmayabilirler. Her şeyi bilen ve diğerlerinden daha iyi gibi konuşabilirler, ancak sonuçta , hayali üstünlük olarak bilinen bilişsel önyargı gibi, başkalarının da öyle düşünmesini umursamazlar . [16]Buna göre, başkalarının kendileri hakkındaki düşünceleriyle ilgilenmedikleri için çevrelerindeki kişiler tarafından olumsuz bir şekilde görülebilirler. Diğer insanlar, başkalarının fikirlerini derinden önemseyen öz fikirleri düşük olanlar ile gerçek komplekse sahip olanlar, kendilerini üstün hissedenler ve yüksek özgüvene sahip olanlar ve başkalarının fikirlerini hiç umursamayanlar arasında ayrım yapamayabilir.

KÜLTÜREL ÖRNEKLER 

  • Onun mütevazı kökenleri telafi etme amacıyla ve küçük boy ulaşmak için Driven, [17] Picasso onun eski erkek tarafından tarif edilmiştir Fernande Olivier karmaşık bir üstünlük sahip olarak, “O sadece kendisinin üstün hissetti hangi şeyler dokundu edilebileceğini söyledi” . [18]
  • Beethoven’ın asalet iddiası bir üstünlük kompleksinin sonucuydu; [19] ancak olağanüstü müzikal başarılarını besleyen aynı kompleksti. Ernst Bloch’un genç müzisyenin övünen iddiaları hakkında söylediği gibi, “Beethoven olmasını sağlamak için bu varsayıma ihtiyaç vardı”. [20]

KAYNAKÇA 

  1. Alfred Adler, Nevrotik Anayasa: Karşılaştırmalı Bireysel Psikoloji ve Psikoterapinin Ana Hatları , çev. Bernard Glueck ve John E. Lind (New York: Moffat, Yard & Co., 1917), xvii (“… böylece karakterin özellikleri, özellikle nevrotik olanlar, amaç için psişik bir araç ve ifade biçimi olarak hizmet eder. bir tavır almak, yaşamın değişimlerinde sabit bir noktaya gelmek, o güvenlik sağlama hedefine ulaşmak için, üstünlük duygusu kazanmak için hayatla bir hesaba girmek. “).
  2. “İngiliz Dili Amerikan Miras Sözlüğü” . ahdictionary.com (5. baskı). 2018 . Erişim tarihi: 5 Ekim 2020 .
  3. Alfred Adler, Nevrotik Anayasa: Karşılaştırmalı Bireysel Psikoloji ve Psikoterapinin Ana Hatları , çev. Bernard Glueck ve John E. Lind (New York: Moffat, Yard & Co., 1917), 327 (“Genellikle sadist özelliğin tamamen veya kısmen kaybolmuş gibi göründüğü sapmalar ve dolambaçlı yollar görülür. Bu şekilde nevrotik başarılı olur. zayıflara karşı üstünlük elde etmede ya da başkalarına hükmetmesini ve işkence etmesini sağlayan bir saldırganlık kurmayı başaracak kadar ustaca bu yeni çizgide hareket ediyor. “).
  4. “üstünlük kompleksi” . Sağlık Meslekleri ve Hemşirelik için Tıp Sözlüğü . Erişim tarihi: 5 Ekim 2020 . … köklü bir yetersizlik duygusu için aşırı bir tazminatı temsil edebilen bir davranışlar kümesi –örneğin saldırganlık, girişkenlik, kendini yüceltme, vb.
  5. Adler, Alfred, 1870-1937 (1964-12-30). Alfred Adler’in Bireysel Psikolojisi: Yazılarından Seçmelerde Sistematik Bir Sunum(İlk baskı). New York. ISBN 9780061311543. OCLC  5692434 .
  6. H Mosak, Adler Psikolojisinin Başlangıcı(2013) s 83
  7. “PsycNET” . psycnet.apa.org . Erişim tarihi: 2019-11-07 .
  8. “PsycNET” . psycnet.apa.org . Erişim tarihi: 2019-11-07 .
  9. R Sharf, Psikoterapi ve Danışma Kuramları (2011) s. 130
  10. R Scharf, Psikoterapi ve Danışma Kuramları (2011) s. 130
  11. A Adler, Collected Clinical Works of Alfred Adler (2002) s. 78
  12. H Mosak, Adler Psikolojisinin Başlangıcı(2013) s 83
  13. R Gregory ed., The Oxford Companion to the Mind (1987) s. 368 ve s. 6
  14. Ruhsal bozuklukların tanı ve istatistiksel el kitabı: DSM-IV . Amerikan Psikiyatri Birliği., Amerikan Psikiyatri Birliği. DSM-IV’deki Görev Gücü. (4. Baskı). Washington, DC: Amerikan Psikiyatri Birliği. 1994. ISBN 0890420610. OCLC  29953039 .
  15. Kahn, Ada P. (2000). Korkularla yüzleşmek: fobiler, korkular ve endişeler için kaynak kitap . Doktor, Ronald M. (Ronald Kılavuzu). New York: Checkmark Kitapları. ISBN 0816039925. OCLC  42603180 .
  16. Hoorens, Vera (Aralık 1995). “Kendini Tercih Eden Önyargılar, Kendini Sunum ve Sosyal Karşılaştırmada Kendinden Diğer Asimetri”. Kişilik Dergisi. 63(4): 793–817. doi:10.1111 / j.1467-6494.1995.tb00317.x. ISSN 0022-3506.
  17. J Richardson Picasso Cilt I Yaşamı (Londra 1992) s. 48-9
  18. Alıntı: J Richardson A Life of Picasso Cilt II (Londra 1996) s. 189
  19. Max Graf, Beethoven’dan Shostakovich’e (2013)
  20. Alıntı M Solomon, Beethoven Denemeler (Londra 1988) s. 55
Reklam (#YSR)