Giriş yap veya kayıt olun

SOSYOLOJİ CHICAGO OKULU

Sosyoloji Chicago Okulu, Chicago Üniversitesi Sosyoloji bölümünün kendi kurumsal merkezini oluşturarak, 20. yüzyılın iki dünya savaşı arasındaki dönemi inceleyen bir araştırma bağlamıdır.

Sosyoloji Chicago Okulu, dünya çapında ki üç sosyolojik ekollerden birisi olarak kabul edilir. Bu üç okuldan Durkheim Okulu Birinci Dünya Savaşı öncesi, Parsons School II. Dünya Savaşı sonraı ve Chicago Okulu her iki dünya savaşı arasını değerlendirerek, merkezi araştırma alanı, sanayileşme ve sanayileşme üzerine bir araştırma konusu olarak Chicago şehrini almıştır.

Göç – kentsel yaşamdaki değişiklikleri tetikledi, araştırma yöntemi ampirik sosyal araştırma , genellikle saha araştırması ve katılımcı gözlem şeklinde . Kent sosyolojisi , sapma ve suç sosyolojisi için çığır açan hazırlık çalışmalarının yanı sıra sosyal ekolojiye önemli katkılar sağladı ve kentsel coğrafya için hala güncel bir öneme sahip. Okul Robert E. Park tarafından kurulmuştur ; diğer öncüler ve seçkin temsilciler Albion Woodbury Small, William I. Thomas ve Ernest W. Burgess’dir.

Thomas ve Florian Znaniecki’nin göçmen Polonyalı çiftçiler ve Park ve Burgess’in programlı yazıları üzerine yaptığı temel bir çalışmadan sonra, Chicago’daki etnik ve alt kültürel konular ve yeni oluşturulan veya değiştirilen meslekler (örneğin “dükkan hizmetçisi “Veya ofis çalışanları) ve tesisleri ( oteller veya balo salonları gibi) araştırmıştır.

Bunlardan altısı daha sonra “Chicago Sosyolojisi Klasikleri” olarak anıldı. Altı “klasik”, özellikle kentsel çevrede insan davranışındaki değişiklikleri gözlemlemek için uygun olan, şehrin sorunlu alanlarında “Geçiş Bölgesi” incelenmiştir.  

1937 itibaren geliştirilen Herbert Blumer tezler yapılarına uygun olarak George Herbert Mead sembolik etkileşim Sosyolojide bir düşünce okuluna dönüştü. 1995’ten beri bu araştırma türüne bazı yazarlar tarafından “İkinci Chicago Okulu” denmektedir. Sosyoloji Chicago Okulu, yan ısıra  Mimarlık Chicago Okulu ve İktisat Chicago Okulu kendi dallarında bir ekol olarak bilinmektedir.  

Chicago Okulu’nun genel araştırma ilgi alanı, 20. yüzyılın başından bu yana Kuzey Amerika toplumunda yaşanan büyük yapısal değişikliklerin insanların yaşamı ve bir arada yaşaması üzerindeki etkileriydi. Sanayileşme, kentleşme ve toplu göç, aile, çevre ve kişilik yapılarını etkiledi. Ayrıca insanlar için dini, ahlaki, iletişimsel yönelimleri ve davranış kurallarını da etkilediler. [1] Bu etkileşimli olanlar için “pars pro toto(Bir parçanın bütünü temsil etmesi)” olarak Amerika Birleşik Devletleri’ndeki genel değişim süreçleri Chicago şehri merkezind einceledi. [2] Çalışma alanı seçiminde, şehrin Chicago Üniversitesi’nin merkezi olmasından ziyade daha sonra modern zamanların en açık şekilde ifade edildiği gibi “tüm Amerikan şehirleri arasında en Amerikalı” olarak görüldüğü için seçildi. [3]

Michigan Gölü’nde Chicago silüetinin önünde, 1925 civarında yaz kalabalıkları

Chicago, 1820’de [4] birkaç yerleşim yeri olan bir ordu kampından biraz daha fazlasıydı ve yirmi yıl sonra sadece 4,500 nüfusu vardı. 1900 yılında 1,7 milyon nüfusuyla Amerika Birleşik Devletleri’nin en büyük ikinci şehri haline gelmişti. 1920’de şehirde zaten üç milyon insan yaşıyordu. Hızlı yayılmanın nedeni, iş aramak için Michigan Gölü’ndeki sanayi metropolüne gelen Avrupa’dan gelen göçmenlerin akınıydı. 1910’da nüfusun yarısı Amerika Birleşik Devletleri dışında doğmuştu. [3] 1914’te şehirde birinci veya ikinci nesil göçmenlerden yaklaşık 800.000 Alman yaşıyordu ve bu da Chicago’yu beşinci en büyük Alman topluluğu yapıyordu. [5]

Reiner Keller’e göre, 20. yüzyılın ilk on yıllarındaki, özellikle de Kükreyen Yirmilerdeki Chicago durumu, farklı Avrupa ülkelerinden gelen göçmenlerin ve giderek artan oranda Afrikalı-Amerikalıların az çok barışçıl bir arada yaşadığı “kaynayan bir çalılığa” benziyordu.

Chicago Büyük şehir olmasına parelel olarak gangster sayısında ki artış ve Al Capone gibi nam salmış güçlerinde merkeziydi.  Siyasi yaşam, endüstrideki çalışma koşullarına karşı sayısız grev ve büyük ölçekli gösterilerle şekillendi. Avrupalı ​​göçmen akışının Birinci Dünya Savaşı ile azalması ve Amerika Birleşik Devletleri’nin güneyinden gelen göçmenlerin sayısının keskin bir şekilde artmasının ardından, Afrikalı Amerikalılara karşı şiddetli ırkçı nefret patlamaları arttı. [6]

Genel olarak, Reiner Keller bu yıllarda Chicago’yu, farklı etnik ve kültürel gruplar ve değerler arasında yeni ve aşırı sosyal eşitsizliklerin ve çatışmaların ortaya çıktığı bir “kazan” [7] olarak adlandırdı. Ek olarak, normatif ahlaki kavramlar ve iş ve zevk arayışı ile karakterize edilen gerçek günlük yaşam, birbiriyle çatışmaya girdi. Şehir, her türden tartışmalar ve sosyal reform hareketleri için ve sosyal bilim araştırmaları için yapıldı. Robert Ezra Park , Chicago şehrini insanlar tarafından yaratılan ve şimdi yeniden yaratan bir “laboratuvar” olarak tanımladı. [8]

1892 yılında girişimiyle Chicago Üniversitesi’nde Albion Woodbury Küçük Sosyoloji dünyanın ilk Üniversitesi Enstitüsü, Sosyoloji Bölümü, [9] kurdu. Bu, onu konunun Amerika Birleşik Devletleri’ndeki öncülerinden biri yaptı. [10] William Graham Sumner, 1872 gibi erken bir tarihte Yale Üniversitesi’nde politik ekonomi ve sosyal bilimler profesörüydü. 

1890 yılında Frank Wilson Blackmar Tarih ve Sosyoloji Profesörü olarak Kansas Üniversitesinde dersler veriyordu. Birinci Dünya Savaşı Amerikan üniversitelerinde sosyolojinin önemini gösterdi. Bu aynı zamanda ABD’deki sosyolojinin 1920’lere kadar daha çok bir “sosyal müjde”, Hıristiyan duyguları, bilim ve dünyanın gelişmesinin bir karışımı olması gerçeğinden kaynaklanıyor. Odak noktası, sosyal sorunları çözmek için bilimsel bilginin değerlendirilmesi ve uygulanmasıydı.[11] ABD’de konunun diğer öncüleridir Franklin H. Giddings aldı ve New York’un Columbia Üniversitesi’ni, Chicago’dan sonra ikinci en önemli sosyolojik merkezi haline getirdi ve Lester Frank Ward 1906’dan Brown Üniversitesi’nde Sosyoloji Profesörü olarak önemli çalışmalara imza attı.

Small, 1925 yılına kadar Chicago bölümünün müdürü olarak kaldı. Ayrıca 1895’te American Journal of Sociology’yi kurdu ve otuz yılı aşkın bir süredir editörlüğünü yaptı. 1905’te Amerikan Sosyoloji Derneği’ni kurdu. Kendi sosyolojik çalışmasının kalıcı bir etkisi olmadı. Öte yandan, bir düzenleyici olarak Small, “sosyolojinin akademik bir disiplin olarak tanıtımına muhtemelen en çok katkıda bulunan kişiydi.” [12] İdari olarak, Chicago Okulu’nun gelişiminde etkili oldu. Bu nedenle, bazı temsillerde Chicago Okulu üyeleri arasında sayılır veya kurucusu olarak anılır. [13]

ÜÇ KURUCUSU

Robert Ezra Park, Chicago Okulu’nun gerçek kurucusu olarak kabul edilir ve onunla birlikte William Isaac Thomas ve Ernest W. Burgess, kuruluş aşamasının seçkin kişilikleri olarak adlandırılır. Thomas kronolojik sıraya göre birinci, ancak bölümün sosyolojisi bilimsel bir okula dönüşmeden önce istemeyerek Chicago’dan ayrıldığı için etkisi daha dolaylıydı [14] .

Thomas, 1894’ten Chicago Üniversitesi Sosyoloji Bölümü’nün bir üyesiydi ve 1910’dan beri orada profesördü. 1918’de bir entrikanın kurbanı oldu, profesör statüsünü kaybetti ve üniversiteden ayrılmak zorunda kaldı. Kendisinin ve arkadaşının başka bir eyalette sahte bir isim altında bir otel odası rezervasyonu yaptıkları ve o sırada skandal olarak kabul edildiği söylendi. [15] FBI tarafından “ahlaksız davranış” nedeniyle tutuklandı . Suçlamalar daha sonra bozuldu, ancak ilgili basın kampanyaları nedeniyle itibarı da mahvoldu. Chicago Press Üniversitesi yayın durduruldu yayınlanmamış hacimleri Avrupa ve Amerika’da The Polish Villager olarak daha sonraki yıllarda yayınşandı. [16] Thomas ve Florian Znaniecki tarafından yazılan bu beş ciltlik çalışma, Bostonlu bir yayıncı tarafından 1918 ile 1920 yılları arasında yayınlandı. Chicago Okulu’nun ilk ve çığır açan ampirik çalışmasıydı ve şimdi sosyolojinin klasik ve anahtar eseri olarak kabul ediliyordu. [17] Teorik düşünceleriyle Thomas, bu ve diğer yazılarında sosyoloji için felsefi pragmatizm açtı . [18]

Chicago Okulu’nun kurucusu Robert Ezra Park

Park, Michigan Üniversitesi’nde (filoloji, tarih ve felsefe) okudu ve özellikle John Dewey’den etkilendi. [19] Daha sonra çeşitli büyük Amerikan şehirlerinde yaklaşık on iki yıl gazeteci olarak çalıştı, bu nedenle Rolf Lindner kitabını “Röportaj deneyiminden sosyoloji” konulu alt başlığını yaptı. [20] Almanya’da birkaç yıl kalmaya devam etti ve 1899/1900’de Georg Simmel’in Friedrich Wilhelms Üniversitesi’ndeki sosyolojik derslerini dinledi. Bu onun için, daha sonra belirttiği gibi, konuyla ilgili tek sistematik talimattı. 1903 yılında birlikte doktora yaptı Wilhelm Windelband de Heidelberg Üniversitesi kütlesi ve izleyici konulu tezi ile. Döndükten sonra,  Hugo Münsterberg’in yardımcısı olarak Harvard Üniversitesi’nden ve ardından Kongo Reformu Derneğinde genel sekreter olarak kariyerine devam etti. 1905’ten itibaren Afrikalı-Amerikalı sivil haklar aktivisti Booker T. Washington için basın ajanı ve hayalet yazarı olarak çalıştı. Bu faaliyetin bir parçası olarak, 1912’de Uluslararası Zenciler Konferansı’nı düzenledi. Thomas’ı da davet etti. Park’tan o kadar etkilendi ki, onu 1913/14 kış döneminde Chicago Üniversitesi Sosyoloji Bölümüne getirdi. Park Amerika’da The Negro üzerine bir konferans verdi ve departmanda kaldı. Orada 1915’te The City denemesini yazdı. Şehir Ortamında Davranışlarının Araştırılması İçin Öneriler, [21] Sosyoloji Chicago Okulu kurucu belge olarak kabul edildi  [22] 1923’e kadar profesör olmadı. Kendi başyapıtını geride bırakmadı, “tam anlamıyla okul yapan (…) büyük uyarıcıydı” [23]

Thomas’ın yanında ve özellikle 1918’de Chicago’dan ayrılmasının ardından Ernest W. Burgess, Park’ın en önemli işbirlikçisiydi. Burgess, 1908’den itibaren Chicago’da sosyoloji okudu ve doktora derecesini aldı.1916’dan itibaren yardımcı doçent ve 1927’den itibaren profesör oldu. Bölümdeki diğer tüm üniversite öğretim görevlileri diğer profesyonel alanlardan geldiği için ilk “genç sosyolog” olarak anılır. [24] Burgess ile birlikte Park, 1921’de Sosyoloji Bilimine Giriş ders kitabını yazdı. [25] 1925’te ikisi de araştırma okuyucusu The City’yi ( Roderick McKenzie ile birlikte ) yayınladı. [26]Grafik temsilleriyle karşılaştırmalı sosyal mekan analizlerini mümkün kıldı . [27]

SOSYAL REFORM YAKLAŞIMININ SINIRLANDIRILMASI  

Edith Abbott, 1924’ten 1942’ye kadar Sosyal Hizmet İdaresi Okulu Dekanı

Birinci Dünya Savaşına kada Chicago sosyolojisi, ABD’de bir bütün olarak; sosyal reformcu ve Evanjelik motive ve işletilen “Big-C-Sosyoloji” (Yardım, Suç bir düzeltme) olarak adlandırılmıştı [28]. Bu Robert E. Parks araştırma programıyla değişti. Park’ın kendisi sosyal reforma bağlıydı, ancak bunu bilimden kesinlikle ayrı tuttu. Onun inancı şuydu: “Ahlaki bir adam sosyolog olamaz.” [29] Yardım etme ve geliştirme perspektifinin doğasında var olan öz haklılığı keskin bir şekilde reddetti ve Chicago’nun ilk Chicago okulu için geliştirilen deneysel olarak “anlayışlı” bir araştırma konseptini uyguladı. Sosyoloji karakteristik hale geldi.[30] Sosyoloji ile reform hareketinin birbirinden ayrılmasının metodolojik nedenleri vardı. Acil problem çözmeye odaklanmak yerine, şehir sakinlerinin davranışları tarafsız bir şekilde incelenmeli ve bakış açıları öğrenilmelidir. [31]

Sosyal reform yaklaşımı, Chicago Üniversitesi’nde Sophonisba Breckinridge ve Edith Abbott’ın profesör olarak ders verdiği Sosyal Hizmet İdaresi Okulu (1908’de kuruldu) tarafından sürdürüldü. Metodolojik çatışmalara rağmen, iki kurum saha araştırmalarının sonuçlarıyla birbirlerine ilham verdi. Nobel Barış Ödülü sahibi Jane Addams da ancak üniversitede kendini istihdam edilmeden Sosyoloji Bölümü ile çalıştı. [32]

Üniversite sosyolojisi arasındaki disipliner temel ve savunma mücadelelerinde ve sosyal reform yerleşim hareketine olan yakınlığı nedeniyle “yerleşim sosyolojisi”, “Erkek Bilimi” için akademik sosyoloji iken, sosyal hizmetin sözde “daha düşük” disiplini kadınları adadı. Reiner Keller’e göre bu, “cinsiyet homojenizasyonunun klasik biçimi” idi. [32]

BİLİMSEL BİR OKUL OLARAK CHİCAGO SOSYOLOJİSİ 

Chicago Okulu yaptığı sunumda, Eike Hennig kentsel araştırma soruların Park’ın ilk katalog 1915, dönemini seçer (Şehir) [21] 1923 Park öğrencilerin tezler sayesinde, çıktı [33] için Louis Wirth’in kentleşme üzerine genel bakış [ 34] 1938 yılında [35] in Martin Bulmer en Şikago Okulu tarihine standart çalışmaları, 1935 yılına 1915 arası dönem faaliyet ana dönem olarak adlandırıldı. [36] Rolf Lindner, 1920 ile 1935 arasındaki yılları Chicago Okulu’nun klasik aşaması olarak tanımlar. [37] Sighard Neckel 1918 ile 1934 arasındaki dönemi, [38] Howard S. Becker , 1915 ile 1938 arasındaki dönemi adlandırdı. [39]

Hennig’e göre, farklı dönemlendirmelerin nedeni muhtemelen “Chicago Okulu’nun rahatlamış olması” olabilir. Bu, Park ve Burgess öğrencilerinin birbirinden bağımsız olarak geliştirdikleri çok sayıda tezden açıkça anlaşılmaktadır. Bu araştırma, birkaç programatik yaklaşım ve yaklaşıma “gevşek bir şekilde” dayanmaktadır. Açıkça tanımlanmış bir konu, teori ve metot kavramı etrafında yakın bir araştırma organizasyonu veya bir alıntı topluluğu yoktur. Her tez benzersizdir ve genel kavramla ilişkisi genellikle sadece doktora danışmanının önsözünde bulunabilir. [35] Bu nedenle, Becker “sözde” bir Chicago okulundan söz eder ve onu farklı tarz ve aşamaları olan bir “etkinlik okulu” olarak tanımlar. [39]

Bölümde yeni bir aşama, 1927’den 1951’e kadar orada profesör olan ve organizasyon ve toplum çalışmalarına istatistiksel bir yön veren William Fielding Ogburn ile başladı . [40] [41] Robert E. Park 1933’te emekli oldu, bundan sonra okulun kahramanları bölümünde sadece Ernest W. Burgess aktifti. Chicago Üniversitesi’nde profesör olarak öğretmenlik yapan son Park öğrencisi Everett C. Hughes , klasik çalışma programı geleneğinde [42] [43] ve aynı zamanda sözde ” İkinci Chicago Okulu ”(daha çok Sembolik Etkileşimcilik olarak bilinir ).[44]  Sighard Neckel “İkinci Chicago Okulu” terimini 1995 yılında tanımlayarak 1946 -1960 dönemi için kullandı. Gary Alan Fine kullanılan [45] David Matza zaten dönem “neo-Şikago” kullandı.[46] Chicago’lu Herbert Blumer ,George HerbertMead’e başvurarak sembolik etkileşimcilik kurmuş ve onu sosyoloji için erişilebilir hale getirmişti. [47] “İkinci Chicago okulunun” önemli ilk eserleri, Chicago’dahiç eğitim görmemiş ya da öğretmenlik yapmamış, ancak kendisini Blumer (Günlük Yaşamda Kendiliğin Sunumu) çevresindeki çemberin bir parçası olarak hisseden Erving Goffman’dan geldi.[48] ve Asylums [49]  ve Howard S. Becker ( Outsiders ). [50]

Klasik Şikago okulu diğer Amerikan sosyologlar bir dizi ilham [51] Bu tür çiftin Middletown çalışmaları gibi, Helen M. Lynd ve Robert S. Lynd içinde Indiana [52] , beş bölümlük bir çalışma Newburyport (Massachusetts) ( Yankee City Series[53]) William Lloyd Warner ve ekibinin yanı sıra William Foote Whyte’ın Boston’daki saha araştırmasına dayanan çalışması Street Corner Society. Çok daha sonra, özellikle Elijah Anderson gibi bu gelenekte çalışmalar ortaya çıktı. Streetwise: Race, Class, And Change In An Urban Community (1991’de Robert E. Park Kitap Ödülü’nü aldı) [54] veya Bourdieu öğrencisi Loïc Wacquant’ın Ring for the Ring çalışmasıdır. 2001’den beri Amerikan gettosunda boks . [55]

Chicago Okulu’nun önemi, kahramanlarının Amerikan Sosyoloji Derneği’nin Başkanları seçilmesiyle açıklanmaktadır: Robert E. Park (1925), William I. Thomas (1918’de ayrılmak zorunda kaldığı Chicago Departmanının önerisi üzerine). Ernest W. Burgess (1934), artı William F. Ogburn (1929) ve Louis Wirth (1947). Okulun organizasyonunda yer alan Albion W. Small, 1912/13’te zaten ona başkanlık etmişti. [56]

Chicago Okulu’nun sosyolojisi, çağdaş Avrupa klasiklerinden önemli ölçüde farklıydı. Avrupalılar Ferdinand Tönnies, Émile Durkheim ve Max Weber hiyerarşik ve geleneksel topluluk düzenlerinin çözülmekte olduğunu keşfettiler. Bu gelişmenin nedenini artan şehirleşme, işbölümü ve rasyonalizasyonda gördüler. Böylece toplulukların yerini bireyselleştirilmiş, rasyonelleştirilmiş ve işlevsel kitle toplumları aldı. Bu alternatif Chicago’lular için ortaya çıkmadı. Onlar için toplumun yapısal farklılaşması demokratikleşmeyle sosyal ve kültürel düzen üzerine düşünceler etkileşim halindeydi. [57]

Avrupa klasiklerinden sadece Tönnies ve Georg Simmel Chicago’lular için önemliydi. Tönnies’in yazıları Park ve öğrencileri tarafından biliniyordu, ancak Werner J. Cahnman’ın da belirttiği gibi, bunlar düzenli olarak yanlış kabul ediliyordu. Buna rağmen Cahnman, Tönnies’in etkisinin Park yaklaşımına nüfuz ettiğini (büyük ölçüde “sessiz etki” şeklinde) ve böylece Amerika’da sosyal bilim düşüncesinin ana akımına girdiğini iddia etti. [58] Small, Park ve departmanın diğer üyelerinin altında çalıştığı Simmel’in etkisi daha açıktı. [59] Özellikle Simmel’in kavgalar, yabancılar, yakınlık ve mesafe ve büyük şehir üzerine düşünceleri Chicago’lular tarafından alındı. Amerikan sosyolojisinin Simmel’e olan yakınlığına rağmen, Hans Joas, Chicago Okulu’nun fikirlerini onun düşüncelerinden türetmeyi istemenin tamamen yanıltıcı olup olmadığını ya da Avrupa sosyal bilim düşüncesinin bir üstünlüğünü varsaymanın tamamen yanıltıcı olup olmadığı sınırlandırıldı. Özetle Chicago Okulu, otantik bir Amerikan düşünce okuludur. [60]

Chicago Okulu, pragmatik eylem teorisine dahil oldu John Deweys (1894’ten 1904’e Chicago Üniversitesi’nde Felsefe, Psikoloji ve Eğitim Bölümü’nde profesör olarak öğretmenlik yaptı) ve George Herbert Meads (1894’ten 1931’e kadar Chicago’da felsefe ve sosyal psikoloji profesörü idi) odaklı. Bu felsefi doktrin, insanları uyaranların, sabit normların veya hedeflerin ‘yürütme organı’ olarak görmüyordu. Somut, yaratıcı eylemi problem çözme olarak gördü. Bu nedenle insanlar sosyal yapılara pasif olarak maruz kalmazlar, ancak eylemleriyle onları aktif olarak şekillendirebilir ve değiştirebilirler. [61]

Chicago sosyologlarının bireylerin öznel bakış açısına da bakmalarının nedeni budur. Thomas ve Znaniecki ilk büyük deneysel çalışmalarında, insanların nesnel olarak verilmiş gerçekler temelinde değil, durumları yorumlarına göre hareket ettiklerini açıkladılar. Bir duruma ilişkin kişisel değerlendirmeniz, eylemleriniz için çok önemlidir – durum tanımınızın doğru ya da yanlış olup olmadığı değil. Bu, sosyal psikolojik varsayım haline Thomas teoremi kitapta 1928 yılında Amerika’da Çocuk , [62] Thomas eşi ile yazdığı hangi Dorothy Swaine Thomasözellikle: “İnsanlar durumları gerçek olarak tanımlarlarsa, sonuçlarında gerçektirler” (Orijinal: “Erkekler durumları gerçek olarak tanımlarlarsa, sonuçlarında gerçektirler”). [63]

Thomas’a göre, sosyal eylemler ve sosyal düzenler insan doğası tarafından verilmez ve içgüdülere veya dürtülere kadar izlenemez. İnsanların biyolojik bağımsızlığından doğan yalnızca “dört dilek” antropolojik dayanaklıdır. [64] İlk olarak Thomas, “deneyim arzusunu”, genellikle birbiriyle çelişen “güvenlik arzusundan” ayırdı. Diğer dilekler “cevap” ve “tanıma” dilekleridir. Bu dört dilek, duyguların organik dünyasını kurar ve insan etkinliği için motivasyonun temelini oluşturur. Ancak bunlar ne açık eylem hedefleri ne de eylem nedenleri değil, eylemlerin duygusal arka planını oluştururlar.[65]

“Mahalleye gidin” ve “duyguları yaşayın” ve “insanlarla tanışın” bunlar öğrenciler tarafından verilen Parklar’dan gelen talimatlardır. Önemsiz görünürler ve ancak “kütüphane sosyolojisi” nin arka planına karşı anlaşılabilirler. “İlk elden gözlem” başlattılar. [66] Bunun gazetecilik etkisi oldu ve ayrıca röportaj unsurları da içeriyordu. Rolf Lindner’e göre, Park’ın etkinliği  “ve nihayetinde Chicago Okulu” onun gazetecilik karakteri dikkate alınmadan tam olarak anlaşılamaz. Kent raporu, hem tematik hem de metodik olarak sosyolojik çalışmadan önce geldi. Her bölümün klasik sosyolojik çalışmalarının bir gazetecilik muadili vardır. Rol haberciliği, örneğin, gizli katılımcı gözlem, 1880’lerde gazetecilikte düpedüz revaçtaydı. Ve biyografik yöntem, yüzyılın başında gazete haberleri için de kullanıldı. [67]

Park, öğrencilerine genç gazetecilere karşı “şehir editörü” gibi davrandı, öğrenme “iş başında” yapıldı. Her şeyden önce, temel unsurlar için bir göz geliştirmek ve neyin gözlemlendiğini tutarlı bir şekilde açıklamak önemliydi. Çırak-usta ilişkisi her zaman iyi bitmedi. Genç kaşifler, Park’ın coşkusuyla silinip gitti; bir proje bitene kadar pes etmedi. Ama sonra “hava dışarı çıktı”. Lindner’e göre bu araştırma uygulaması, pek çok park öğrencisinin tezlerini tamamladıktan sonra sosyolojiye değinmeye değer bir şey katmadığı anlamına geliyordu. [68]

Robert Park, Ernest, Burgess ve Roderick McKenzie [69] tarafından 1925’te yayınlanan araştırma okuyucusu The City, teorik katkıların, temel hususların ve yarı bitmiş atölye raporlarının bir koleksiyonudur ve “Chicago Şehir Sosyolojisi Okulu Manifestosu” olarak kabul edilir. [70] Üç editörün temel bir makalesi, altı makale (beşi Park’tan) ve Louis Wirth’in kapsamlı, açıklamalı bir bibliyografyası içerir. Bu bibliyografyada, Georg Simmel’in The Big Cities and Spiritual Life adlı makalesi “büyük şehir hakkındaki en önemli sosyolojik tek katkı” olarak sunulmaktadır. [70]

McKENZIE’NİN İNSAN EKOLOJİSİ 

McKenzie’nin temel makalesi, nüfus gruplarının ve kurumların mekansal-zamansal konumlandırmasının önemi ve etkisiyle ilgilenen insan ekolojisine ayrılmıştı.[71] Kültürel düzenin temelinde yükselen mekansal olarak gelişen “biyotik” bir düzen olarak sosyal alt sistem hakkındaydı. Bu, sosyolojik araştırmanın gerçek konusudur. McKenzie, basitten karmaşığa ve genelden uzmanlığa geçerek insan yerleşimlerinin evrimsel mantığına ışık tuttu. İşbölümü, nüfus göçü ve yer rekabeti nedeniyle, mekansal ayrışma ve işlevsel farklılaşma gerçekleşir. Bitki ve hayvan ekolojisinden terimleri devralan bu süreçleri, istila ve ardıllık olarak adlandırıyor . Sonuç, özel sosyal ve kültürel özelliklere sahip ortak yaşam birimlerinin gelişmesidir: bankacılıktan eğlence bölgelerine, etnik yerleşim bölgelerinden yerleşim alanlarına. McKenzie bu tür birimleri “doğal alanlar” olarak adlandırdı. Bütünüyle, bir şehrin yarı organik yapısını oluştururlar.

BURGESS’İN BÖLGE MODELİ  

Eşmerkezli halkaların burgess modeli.

Ernest W. Burgess, şehrin büyümesi üzerine yazdığı temel makalesinde, nüfus gruplarının yerleşim ve mesleğe göre dağılım ve ayrılma süreçlerini tüm Amerikan şehirleri için sistematik hale getirmeyi amaçlayan bir kentsel genişleme modeli sundu. [72] Bu amaçla şehri ideal olarak böldü(bir hedefe benzer) eşmerkezli daireler olarak gösterilen beş bölgede. Bölge I (burada kullanılan grafik A’da) şehir merkezinin “merkezi iş bölgesi”, Bölge II (B) ise göçmen kolonileri ve gecekondu mahalleleri ile “geçiş bölgesi” (“Geçiş Bölgesi”) olarak adlandırılan Bölge III (C) (saygın) işçilerin ve “ikinci nesil” göçmenlerin yerleşim alanı, orta sınıfın IV (D) bölgesi ve V (E) bölgesi “banliyö”, banliyö bölgesi. Kentsel genişleme sürecinde, insan ekolojisi açısından kentsel mekanda “türlerin” “doğal dağılımına” yol açan bir dağıtım süreci gerçekleşir.

PARKLAR ARAŞTIRMA PROGRAMI  

Park’ın ana makalesi, The City adlı makalesinin gözden geçirilmiş bir versiyonuydu . 1915’ten Şehir Ortamında Davranışın İncelenmesi için Öneriler. [21] Önceki sürüme kıyasla çok az, ancak önemli değişiklik vardı. [73] İlk defa “ekoloji” ve “insan ekolojisi” terimleri ortaya çıktı ve etnolojiye dayalı araştırmalar yayıldı . Kuzey Amerika yerlilerinin, Franz Boas’ın ve Robert H.Lowie’nin yaşamını ve geleneklerini araştırmada sabırlı gözlem yöntemi geliştirildi, Chicago’daki “Küçük İtalya” ya da “Aşağı Kuzey Yakası” nda ve diğer şehirlerdeki mahallelerde yaşama ilişkin gelenekler, inançlar, sosyal uygulamalar ve genel fikirlerin incelenmesinde daha verimli bir şekilde uygulanabilir.

Park, deneysel bir kent sosyolojisinin üç ana konu alanını ana hatlarıyla çizdi: mekansal olarak konumlandırılmış sosyal dünyaların bir takımyıldızı olarak büyük şehir; büyük şehirlere özgü yeni mesleklerin ortaya çıkması ve zihniyet ve davranışların “kentsel tiplere” dönüştürülmesi; bütünleştirici ve düzenleyici sistemlerdeki değişimin yanı sıra yeni sosyal oluşumların ve fikir birliği oluşturmak için yeni mekanizmaların ortaya çıkışı.

Park’ın kitaba katkısı, araştırmaya değer olduğunu düşündüğü meslek türlerinin bir listesi de dahil olmak üzere, metropol ortamındaki insan davranışlarını incelemek için çeşitli öneriler içeriyordu: dükkan kız, polis, taksi şoförü, gece bekçisi, durugörü, vodvil sanatçısı, şarlatan, barmen. , bir seçim bölgesinin patronu, grev kırıcı, işçi kışkırtıcısı, öğretmen, muhabir, borsacı, tefeci. Hepsi büyük şehir yaşamının karakteristik ürünleridir.

Avrupa ve Amerika’daki Polonyalı Köylü [74] çalışmasına yol açan birkaç yıllık araştırma, 1915’te The City ile Robert E. Park’tan önce başladı . Şehir Ortamında Davranışın İncelenmesi için Öneriler [21] , Chicago Okulu’nun kuruluş belgesini yayınladı . William Isaac Thomas ve Florian Znaniecki’nin çalışmaları sosyolojide bir klasik haline geldi. [75]

Çalışma, kendilerini Polonya’nın kırsal ve kırsal ortamından hızla değişen, kaotik ve genişleyen Kuzey Amerika metropolüne aktarıldığını gören göçmenlerin deneyimlerine bakıyor . [76] Anavatanlarındaki Polonyalı göçmenlere gönderilen ve onlardan alınan mektuplar veri kaynağı olarak kullanıldı. Bundan sonra, Thomas ve Znaniecki bir gazete ilanını aradılar ve bu tür 700’den fazla belge aldı. Değerlendirmeyle biyografik yöntemi, yani yaşam öyküleri ve deneyimlerinin kullanımını sosyolojiye tanıttılar. Ellerinde ayrıca günlük Polonya gazetelerinden yaklaşık 8000 belge vardı. Ayrıca göçmen dernekleri ve sosyal kuruluşların yanı sıra otobiyografilerden gelen veriler ve günlükler kullanıldı.

İlk beş cildin ilki (daha sonra çalışma iki cilt halinde çıktı) ilgili aile yaşamı ve sosyal çevre ile ilgilidir. Üçüncü cilt bir göçmenin otobiyografisini sunar. Dördüncü cilt, Polonya’daki kırsal yaşamdaki değişiklikleri incelemektedir. Son olarak beşinci ciltte ABD’deki göçmen toplumundaki değişim süreçleri analiz edilmektedir. Tüm ciltler sosyal düzensizlik ve ardından gelen “sosyal yeni bina” ile ilgilidir. Yazarlar, üç ideal kişilik türü tanımladılar: sıkı bir tutum ve durum tanımları korsesine yakalanan ” filistinli ” (darkafalı); ” Bohèmien”Ahlaki bir pozisyon almayan, ahlaki havarilerle alay eden ve yönelim bozukluğuna karşı esnek olan; yaşam tarzı ve değerleri sürekli olarak yeniden düşünülen, tartılan ve geliştirilen yeni durumlara kalıcı bir odaklanma gösteren “yaratıcı”.

1937’ye gelindiğinde, Chicago’da etnik ve altkültürel konularda elliden fazla tez ve uzman raporu yazılmıştır. Bu araştırma , Edwin H. Sutherland tarafından profesyonel hırsız [77] ve Everett V. Stonequist tarafından iki kültür arasındaki sınır ötesi banliyö [78] sunumuyla sona erdi . [79] Temel çalışmalar çığır açtı, kültürel sosyoloji ve sosyal alan açısından ilerliyor ve makro ve mikro yönleri birbirine bağladı. Çalışma ve endüstri alanları, yönetim, eğitim, cinsiyet ilişkileri, “zenci sorunu” ve diğer şehirlerle karşılaştırmalar dışarıda bırakıldı. “Daha iyi alanlar” da pek hesaba katılmıyordu. [80]

ALTI KLASİK ÇALIŞMA

Hobolar Chicago’da, 1929

Bireysel çalışmaların altı tanesi “Chicago sosyolojisi klasikleri” olarak sınıflandırılmıştır. [81] [82] Bu çalışmaların araştırma alanı, bir istisna dışında, kentsel çevrede insan davranışındaki değişiklikleri araştırmak için bir sosyolojinin ideal laboratuvarı olan “Geçiş Bölgesi” içindeydi. Göçmenler için yaşayacakları ilk yer, bir etnik yerleşim bölgesi ve sosyal yabancılar için bir niş olarak, bölge çok sayıda araştırma fırsatı sunuyordu. [83]

Ortaya çıktıkları sırayla, klasik Chicago çalışmaları [84] :

  • Nels Anderson’ın The Hobo (1923), [85] Chicago’daki göçmen işçiler, çevreleri, kurumları ve kültürleri üzerine bir çalışma.
  • Frederic Milton Thrasher’in The Gang (1927) [86] , ikinci nesil göçmenlerin fenomeni olarak yorumladığı gençlik çeteleri üzerine bir çalışma .
  • Louis Wirth’in The Ghetto (1928) adlı eseri [87] , tarihsel olarak yapılandırılmış çalışmalardan sadece biri olan Chicago’daki Yahudi mahallesinin bir analizi.
  • Harvey Warren Zorbaugh’un The Gold Coast and Slum (1929) adlı eseri [88] , zenginlerin (“Gold Coast”), en fakir ve sorunlu bölge olan “Küçük Cehennem” ile Sicilyalı göçmenler ve Bohème bölgesinin coğrafi olarak birbirine yakın bölgelerinin karşılaştırmalı bir çalışması ” Towertown “.
  • Clifford Robe Shaw’un The Jack-Roller (1930), [89] genç bir soyguncunun hayat hikayesi.
  • Paul Goalby Cressey’nin The Taxi-Dance Hall (1932), [90] erkek ziyaretçilerin dans başına 10 sente kadın dans partnerlerini “kiralayabilecekleri” Chicago dans salonlarının çevresine ilişkin bir araştırma.

İLERİ ÇALIŞMALAR (SEÇİM)  

Hepsi kitap olarak basılmayan diğer birçok çalışma, kısmen Chicago “Zone in Transition” daki araştırmalardan geldi, ancak aynı zamanda otel [91] gibi genel büyükşehir kurumları veya konuyla ilgili sekreterler [92] gibi yeni meslek grupları vardı. Ailelerin gerilemesi [93] veya intihar gibi hızlı sosyal değişimin genel sorunları da incelenmiştir. [94]

1927’de Chicago’da satış yapan kadınlar

Çalışma alanı her zaman Chicago’da değildi ve çalışmaların yazarları her zaman Chicago Üniversitesi Sosyoloji Bölümüne ait değildi. Örneğin Frances R. Donovan, Chicago’da sosyolojik seminerlere dışarıdan öğrenci olarak katılan bir İngilizce öğretmeniydi. Yaz tatili boyunca farklı bir role geçmeyi severdi ve diğer profesyonel alanlarda gizli, katılımcı gözlemler yaptı. [95] The Saleslady [96 ] adlı çalışması, New York’ta büyük mağazalarda çalıştığı iki yazdan sonra yaratıldı. Robert E. Park, çalışmayı Chicago Okulu yayın serisine dahil etti.

Pauline V. Genç vardı Chicago’da sosyoloji okudu onu kadar lisans, ama sonra araştırılmış asimilasyon sorunlarını bir Rus mezhep var içinde Los Angeles’ta içinde 1930 ve onu bu çalışma ile doktora aldı[97]. Çalışması 1932’de Park’ın önsözüyle Rus kasabasının hacıları olarak yayınlandı. [98]

1940’lardan itibaren kriminolog olarak tanınan Walter C. Reckless [99] ve Edwin H. Sutherland [100] tarafından yapılan ilk araştırma çalışmaları , Chicago Okulu bağlamından geldi ve onlara klasik suç teorisi diferansiyel ilişki teorisini geliştirmeleri için ilham verdi. 

Chicago bireysel çalışmaları 1937’de Sutherland’in profesyonel hırsız üzerine çalışması ve Everett V. Stonequist’in marjinal adam üzerine çalışmasıyla sona erdi [101] . Marjinal Adam kavramı aslen Park’tan geldi ve öğrencisi Stonequist tarafından sistematikleştirildi. Park, marjinal tarafın sosyal figürünü iki kültürün kenarında, dolayısıyla sınır bölgesinde olan ve böylece her iki kültüre de gerçekten aidiyet duymadan katılan bir kişi olarak anladı. Randseiter’i geleneksel bağlardan sıyrılmış modern kişilik tipi olarak gördü. Kavram, Park’ın kültür sosyolojisine en önemli bireysel katkısı olarak kabul ediliyor . [102]

Edward A. Tiryakian , Chicago Okulu’nu dünya çapında konuyu şekillendiren üç sosyoloji okulunun ortası olarak sınıflandırdı. [103] Bundan sonra ilk okul, ana etkisini Birinci Dünya Savaşı’ndan önce geliştiren Durkheim Okulu’dur. Üçüncüsü, II.Dünya Savaşı’ndan sonra sosyolojiye egemen olan Parsons Okulu’dur. Savaşlar arası dönemde, disipline yeni bir yorumlama duygusu veren Chicago Okulu idi. Dünya savaşları arasındaki dönemde Chicago Okulu, akademik dönemde en kalıcı izlenimini bıraktı. Etkileri bu güne kadar devam etti(Tiryakian’ın orijinal İngilizce el yazması 1979’da alan araştırması, katılımcı gözlem, şehir sosyolojisi ve sosyal-psikolojik ve öznelerarası özelliklere ve süreçlere dikkatin uygulanmasında yayınlandı).

Almanya’da, Chicago Okulu, 1920’lerde Köln Üniversitesi Sosyoloji Enstitüsü’nde kabul edildi . [104] Yönetmeni Leopold von Wiese aynı zamanda 1921’den itibaren ortaya çıkan Kölner Vierteljahrshefte sosyoloji dergisinin editörüdür . İlk baskılarda, Robert E. Park’ın makaleleri çeviri olarak yayınlandı. Ayrıca, özellikle Hanna Meuter tarafından yapılan Chicago çalışmaları hakkında incelemeler de vardı . Ek olarak, Köln Enstitüsü üyeleri tarafından, örneğin bir yerleşim yapısı olarak köy veya Amsterdam’daki Yahudi gettosunun bir araştırması gibi bireysel araştırmalar yapıldı. 1950’lerde ve 1960’larda, Köln enstitüsü Wiese’nin halefini oluşturduRené König , Rolf Lindner’e göre, Federal Cumhuriyet’te Chicago kentsel araştırma geleneğinde çalışan tek sosyoloji enstitüsüdür. [105]

1926’dan beri Hamburg Üniversitesi’nde Sosyoloji Profesörü olan Andreas Walther , 1925’te Chicago’yu ziyaret etmiş, oradaki yöntemleri çalışmış ve benimsemişti. Sosyolojiyi beşeri bilimler olarak anlayan Alman meslektaşları bunun için sadece “aşağılayıcı bir gülümsemeye” sahipti. Walther’in yeniliklerine yalnızca Ferdinand Tönnies açıktı. [106] Walther, 1920’lerde zaten bir “sosyal atlas” planlamıştı ve Hansa şehrinde birçok sosyal etkin nokta olduğu için Hamburg yetkililerinden büyük ilgi gördü . Ancak projenin finansmanı ancak Nasyonal Sosyalistler iktidara geldikten sonra gerçekleşti. 1934 / 35’te Walther, hazırlık aşamasında Hamburg’un gecekondu bölgelerinin sosyal haritasını geliştirdiAlman biliminin acil durum topluluğu tarafından cömertçe finanse edilen sosyal hijyenik yüzey yenileme . [107]

Chicago Okulu’nun kentsel coğrafya için önemi azalmadan devam ediyor. Heinz Fassmann, yaklaşımı dikkate alınmadan kentsel coğrafya üzerine hiçbir ders kitabının yazılamayacağını yazıyor.[108] Hartmut Häußermann ve Walter Siebel güncelliği vurgulamaktadır: Özellikle Ernest W. Burgess tarafından takip edildiği üzere, sosyo-mekansal gelişimin genel ilkelerinin araştırılması, bugün hala kentsel coğrafyada kullanılmaktadır. [109]

Reiner Keller’e göre, Chicago Okulu, “büyük şehrin sosyal dünyalarına” katılıma, sosyal fenomenlerin somut gerçekliğine dalmaya ve farklı araştırma yöntemlerinin kombinasyonuna doğru sırayla nitel sosyal araştırmanın daha da gelişmesini şekillendiren yeni bir sosyolojik analiz tarzı geliştirdi. olmuştur. [110]

René König, Park (ve onunla birlikte klasik Chicago sosyoloji okulu) hakkında “ağır araştırma teknolojisi ile donatılmış sonraki sosyologların aksine, çıplak gözle nasıl ‘görüleceğini’ bildiğini ve herhangi bir araç koltuk değneğine ihtiyaç duymadığını” yazdı: Aus Geriye dönüp bakıldığında, “şehirlerin görünür kaosunda düzenliliklerin ve yasaların” ortaya çıkması şaşırtıcı. [111] Eike Hennig, Chicago’luların özetlemediğinden tam olarak şikayet ediyor: Şehir, böylece küçük dünyaların bir mozaiği haline geliyor. Ek olarak, ” Kara Kuşak ” özel gerçekliği”Ya da diğer” renkli “topluluklar” beyaz “geçişler ve arama süreçleriyle karşılaştırıldığında neredeyse hiç dikkate alınmadı, bu da” Amerikanlaşma “nın aşırı tahmin edilmesine yol açtı. [80]

İsveçli sosyal antropolog Ulf Hannerz de mozaiğin görüntüsünü kullanıyor, ancak şöyle diyor: Mozaik bir bütün olarak Chicago’nun bir resmini oluşturmasa bile, bireysel grupların veya kurumların insan çevresinin genellikle bireysel çalışmalarda yaptığımızdan daha iyi bir resmini oluşturuyor. bulabilmek. Bu başarı, başka hiçbir yerde neredeyse hiç başarılamadığı için vurgulanmalıdır. [112]

Eleştirel kriminolojinin erken dönem temsilcilerinden olan kriminal sosyolog David Matza, klasik okulun ikilemini, kültürel çeşitliliğin anlatılırken aynı zamanda sosyal patoloji teşhisi konulması gerçeğinde gördü. Çok sayıda Chicago araştırması , bir yandan büyük şehir yaşamını takdir etme ve tanımlama, diğer yandan da ahlakçılık ve reform yönünde sürekli dalgalanma gösteren bir kararsızlıkla karakterize edilir . [113] İlk Howard S. Becker (“İkinci Chicago Okulu”), sembolik etkileşimciliğe dayanan “Marihuana Kullanıcısı Olmak” (1949) adlı denemesiyle birlikte, daha sonra sosyolojik en çok satan kitabı ” OutsidersYayınlandı, bu çelişkiyi çözmeyi başardı. [114]

Çığır açan yazılar  

  • Robert E. Park : Şehir. Kent Ortamında Davranışın İncelenmesine Yönelik Öneriler. In: American Journal of Sociology . 20. yıl, No. 5/1915, s.577-612.
  • William Isaac Thomas , Florian Znaniecki : Avrupa ve Amerika’daki Polonyalı Köylü. Bir Göçmen Grubunun Monografisi. Gorham Press, Boston 1918-1920 (son baskı: University of Illinois Press, Urbana 1996; ISBN 0-252-06484-4 ).
  • Robert E. Park, Ernest Burgess : Sosyoloji Bilimine Giriş. University of Chicago Press, Chicago 1921 ( Morris Janowitz’in önsözüyle son baskı : Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1969).
  • Robert E. Park, Ernest Burgess, Roderick McKenzie : Şehir. University of Chicago Press, Chicago 1925 ( Robert J. Sampson tarafından önsöz ile son baskı : Chicago Press Üniversitesi, Londra / Chicago 2019, ISBN 978-0-226-63650-4 ).

Bireysel incelemeler (seçim)  

  • Nels Anderson : Berduş. Evsiz Adamın Sosyolojisi. University of Chicago Press, Chicago 1923 (son baskı: University of Chicago Press, Chicago 1961).
  • Frederic Milton Thrasher (George W. Knox ile birlikte): The Gang. Chicago’daki 1,313 Çetenin İncelenmesi. University of Chicago Press, Chicago 1927 (son baskı: University of Chicago Press, Chicago 1963).
  • Ernest R. Mowrer : Aile Düzensizliği. Sosyolojik Analize Giriş. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1927 (son baskı: Arno Press, New York 1972, ISBN 0-405-03873-9 ).
  • Louis Wirth : Getto. University of Chicago Press, Chicago 1928 (son baskı: Transaction, New Brunswick 1998, ISBN 1-560-00983-7 ).
  • Ruth Shonle Cavan : İntihar. University of Chicago Press, Chicago 1928 (son baskı: Russell & Russell, New York 1965).
  • Harvey Warren Zorbaugh : Gold Coast ve Gecekondu. Chicago’nun Yakın Kuzey Yakası Chicago’nun Sosyolojik Bir İncelemesi. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1929 (son baskı: Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1976, ISBN 0-226-98944-5 ).
  • Ruth Shonle Cavan: İş Kızları. İlgi Alanları ve Sorunları Üzerine Bir Çalışma. Din Eğitimi Derneği, Chicago 1929.
  • Frances R. Donovan: The Saleslady. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1929 (son baskı: Arno Press, New York 1974, ISBN 0-405-06088-2 ).
  • Pauline V. Young : Los Angeles’taki Rus Molokanlarının asimilasyon problemleri. Güney Kaliforniya Üniversitesi, Los Angeles 1930.
  • Clifford R. Shaw . Jack Roller. Suçlu Bir Çocuğun Kendi Hikayesi. University of Chicago Press, Chicago 1930 ( Howard S. Becker tarafından bir giriş ile son baskı : Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1966).
  • Paul Goalby Cressey: Taksi Dans Salonu. Ticarileştirilmiş rekreasyon ve şehir yaşamında sosyolojik bir çalışma. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1932 (en son baskı: AMS Press, New York 1972, ISBN 0-404-01839-4 ).
  • Walter C. Reckless : Chicago’daki Başkan Yardımcısı. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1933 (son baskı: Montclair, Patterson Smith, Montclair 1969, ISBN 0-875-85084-7 ).
  • Norman Sylvester Hayner : Otel Hayatı. University of North Carolina Press, Chapel Hill 1936 (son baskı: McGrath Pub. Co., College Park 1969).
  • Edwin H. Sutherland : Profesyonel Hırsız. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1937.
  • Everett V. Stonequist : Marjinal Adam. Kişilik ve Kültür Çatışması Üzerine Bir Araştırma. Charles Scribner’s Sons, New York 1937 (son baskı: Russell & Russell, New York 1961).

KAYNAKÇA 

  1. Hans-Joachim Schubert: Chicago Sosyoloji Okulu. Teori, deneycilik ve yöntem. In: Carsten Klingemann : (Ed.) Sosyolojik Tarih 2007. Yıllık’ının VS Verlag, Wiesbaden 2007 ISBN 3-531-15273-4 , s 119-166, burada p 137…
  2. Rolf Lindner : Kent kültürünün keşfi. Habercilik deneyiminden sosyoloji. Yeni baskı, Campus, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-593-38482-5 , s.76.
  3. Hans-Joachim Schubert: Chicago Sosyoloji Okulu. Teori, deneycilik ve yöntem. In: Carsten Klingemann : (Ed.) Sosyolojik Tarih 2007. Yıllık’ının VS Verlag, Wiesbaden 2007, s 119-166, burada p 138…
  4. Chicago’nun nüfus gelişimiyle ilgili bilgiler Reiner Keller : Yorumlayıcı paradigmaya dayanmaktadır . Giriş. Springer VS, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-531-15546-3 , s. 23 ve Hans-Joachim Schubert: Chicago Sosyoloji Okulu. Teori, deneycilik ve yöntem. In: Carsten Klingemann : (Ed.) Sosyolojik Tarih 2007. Yıllık’ının VS Verlag, Wiesbaden 2007, s 119-166, burada p 138…
  5. Marco d’Eramo : Domuz ve Gökdelen. Chicago: geleceğimizin hikayesi. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1998, s. 155.
  6. Reiner Keller : Yorumlayıcı paradigma. Giriş. Springer VS, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-531-15546-3 , s.25 .
  7. Reiner Keller: Yorumlayıcı paradigma. Giriş. Springer VS, Wiesbaden 2012, s.26.
  8. Reiner Keller: Yorumlayıcı paradigma. Giriş. Springer VS, Wiesbaden 2012, s.26 f.
  9. Sosyoloji Bölümü. Chicago Üniversitesi, Tarih ve Kültür.
  10. ABD’deki sosyolojinin öncüleri hakkındaki bilgiler, aksi belgelenmemişse, Volker Kruse : Sosyoloji Tarihi’ne dayanmaktadır. 3. Baskı. utb, Münih / Konstanz 2018, ISBN 978-3-8252-4936-6 , s.105 f.
  11. Hermann Korte : Sosyoloji tarihine giriş. 9. baskı, VS-Verlag, Wiesbaden 2011, ISBN 978-3-531-16102-0 , s.170.
  12. J. Maier : Küçük, Albion Woodbury. içinde: Wilhelm Bernsdorf , Horst Knospe (Hrsg.): Internationales Soziologenlexikon. 2. Baskı. Cilt 1. Enke, Stuttgart 1980, s. 393.
  13. Volker Kruse: Sosyoloji Tarihi. 3. Baskı. utb, Münih / Konstanz 2018, s.109.
  14. Eike Hennig : Chicago Okulu. İçinde: Frank Eckardt (Ed.): Handbuch Stadtsoziologie. Springer VS, Wiesbaden 20112, ISBN 978-3-531-17168-5 , s. 95-124, burada s.109.
  15. Gabriela Christmann: Robert Ezra Parkı. UVK, Konstanz 2007, ISBN 978-3-89669-559-8 , s. 18, not 4.
  16. Reiner Keller: Yorumlayıcı paradigma. Giriş. Springer VS, Wiesbaden 2012, s.51.
  17. Ansgar Weymann: Avrupa ve Amerika’daki Polonyalı Köylü. Bir Göçmen Grubunun Mongraph’ı. İçinde: Sven Papcke, Georg W. Oesterdiekhoff (Ed.): Sosyolojinin anahtar eserleri. Westdeutscher Verlag, Wiesbaden 2001, ISBN 978-3-531-13235-8 , s. 485-488.
  18. Reiner Keller: Yorumlayıcı paradigma. Giriş. Springer VS, Wiesbaden 2012, s. 32 ff.
  19. Park hakkındaki biyografik bilgiler, Rolf Lindner : Robert E. Park (1864-1944) ‘edayanmaktadır . In: Dirk Kaesler : Classics of Sociology. 2 cilt, cilt 1: Auguste Comte’dan Alfred Schütz’e. 6., gözden geçirilmiş ve güncellenmiş baskı 2012, ISBN 978-3-406-64297-5 , s. 230–246, burada s. 231 ff.
  20. Rolf Lindner: Kent kültürünün keşfi. Habercilik deneyiminden sosyoloji. Yeni baskı, Kampüs, Frankfurt am Main 2007.
  21. Robert E. Park: Şehir. Kent Ortamında Davranışın İncelenmesine Yönelik Öneriler. In: American Journal of Sociology . 20. yıl, 5/1915, s. 577–612.
  22. Volker Kruse : Sosyoloji Tarihi. 3. baskı, utb, Münih / Konstanz 2018, ISBN 978-3-8252-4936-6 , s.109 .
  23. Rolf Lindner: Robert E. Park (1864-1944). In: Dirk Kaesler (Ed.): Classics of Sociology. 2 cilt, cilt 1: Auguste Comte’dan Alfred Schütz’e. 6., gözden geçirilmiş ve güncellenmiş baskı 2012, s. 230–246, burada s. 236.
  24. Ernest W. Burgess , Amerikan Sosyoloji Derneği çevrimiçi biyografisi .
  25. Robert E. Park, Ernest W. Burgess: Sosyoloji Bilimine Giriş. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1921.
  26. Robert E. Park, Ernest Burgess, Roderick McKenzie : Şehir. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1925.
  27. Eike Hennig: Chicago Okulu. İçinde: Frank Eckardt (Ed.): Handbuch Stadtsoziologie. Springer VS, Wiesbaden 20112, s. 95–124, burada s. 111.
  28. Rolf Lindner: Vahşi Tarafta Yürüyor. Kentsel araştırma tarihi. Kampüs, Frankfurt am Main 2004, ISBN 3-593-37500-1 , s. 117.
  29. Rolf Lindner : Robert E. Park (1864–1944). In: Dirk Kaesler (Ed.): Classics of Sociology. 2 cilt, cilt 1: Auguste Comte’dan Alfred Schütz’e. 4. baskı, Münih 2003, s. 213-229, burada s. 217.
  30. Rolf Lindner: Robert E. Park (1864-1944). In: Dirk Kaesler (Ed.): Classics of Sociology. 2 cilt, cilt 1: Auguste Comte’dan Alfred Schütz’e. 4. baskı, Münih 2003, s. 213-229, burada s. 218.
  31. Reiner Keller: Yorumlayıcı paradigma. Giriş. Wiesbaden 2012, s.32.
  32. Reiner Keller: Yorumlayıcı paradigma. Giriş. Wiesbaden 2012, s.31.
  33. Nels Anderson : The Hobo ile başlayalım . Evsiz Adamın Sosyolojisi. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1923.
  34. Louis Wirth : Bir Yaşam Biçimi Olarak Şehircilik. In: Amerikan Sosyoloji Dergisi. Cilt 44, No. 1 (Temmuz 1938), s. 1-24.
  35. Eike Hennig: Chicago Okulu. İçinde: Frank Eckardt (Ed.): Handbuch Stadtsoziologie. Springer VS, Wiesbaden 20112, s. 95–124, burada s. 108.
  36. Martin Bulmer : Chicago sosyoloji okulu. Kurumsallaşma, çeşitlilik ve sosyolojik araştırmanın yükselişi. Chicago 1984, ISBN 0-226-08004-8 , sayfa 1. Önsözde, Bulmer biraz daha cömert bir şekilde yazıyor: “Yaklaşık 1915 ile 1940 arasında sosyolojiye, Birleşik Devletler’de siyaset bilimine egemen oldu”, Önsöz, s.
  37. Rolf Lindner: Kent kültürünün keşfi. Habercilik deneyiminden sosyoloji. Yeni baskı, Frankfurt am Main 2007, s.50.
  38. Sighard Neckel : Robert E. Park ve Pierre Bourdieu arasında: Üçüncü bir “Chicago Okulu” mu? Amerikan Araştırma Geleneğine Sosyolojik Perspektifler. İçinde: Soziale Welt , Cilt 48, Sayı 1/1997, s. 71–83, burada s. 75.
  39. Howard S. Becker : Chicago Okulu, Sözde. İçinde: Nitel Sosyoloji. Cilt 22, No. 1/1999, sayfa 3–12, burada s. 10.
  40. Robert Hettlage , Ogburn, William Fielding. Kültür ve sosyal değişim . İçinde: Sven Papcke ve Georg W. Oesterdiekhoff (editörler), Key Works of Sociology , Westdeutscher Verlag, Wiesbaden 2001, ISBN 978-3-531-13235-8 , s. 368–372, burada s. 368.
  41. Martin Bulmer, Chicago sosyolojisinin istatistiksel yöntemlere yönelmesine neden olanların yanı sıra psikolog Louis Leon Thurstone ve iktisatçı Henry Schultz ile Ogburn’u adlandırıyor ; Martin Bulmer: Chicago sosyoloji okulu. Kurumsallaşma, çeşitlilik ve sosyolojik araştırmanın yükselişi. Chicago 1984, s. 172.
  42. Everett C. Hughes ( Howard S. Becker , Blanche Geer, Anselm L. Strauss ile birlikte ): Boys in white. Tıp fakültesinde öğrenci kültürü. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1961.
  43. Everett C. Hughes (Howard S. Becker ve Blanche Geer ile birlikte): Not vermek . Üniversite hayatının akademik tarafı. Wiley, New York 1968.
  44. Martina Löw : Günümüz Toplum Çalışmaları : Chicago Okulu Geleneğinde Sosyal Araştırmalar? In: Nitel eğitim, danışmanlık ve sosyal araştırma dergisi. 1/2001, s. 111-131, burada s. 112.
  45. Sighard Neckel : Robert E. Park ve Pierre Bourdieu arasında: Üçüncü bir “Chicago Okulu” mu? Amerikan Araştırma Geleneğine Sosyolojik Perspektifler. İçinde: sosyal dünya. 48. yıl, No. 1/1997, s. 71-83, burada s. 77; Gary Alan Fine (Ed.): İkinci bir Chicago okulu mu? Savaş sonrası Amerikan sosyolojisinin gelişimi. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1995, ISBN 0226249387 .
  46. David Matza : Sapkın davranış. Sapkın kimliklerin doğuşuna yönelik araştırmalar. Quelle & Meyer, Heidelberg 1973, ISBN 3-494-00779-9 , sayfa 45 ff .; Orijinal: Sapkın hale geliyor. Prentice-Hall, Englewood Kayalıkları 1969.
  47. Reiner Keller: Yorumlayıcı paradigma. Giriş. Springer VS, Wiesbaden 2012, s. 83 ff.
  48. Erving Goffman : Günlük yaşamda benliğin sunumu. Doubleday & Company, New York 1959; Almanca baskısı: Hepimiz tiyatro oynuyoruz. Günlük yaşamda kendini ifade etme. Peter Weber-Schäfer tarafından çevrildi . 10. baskı. Piper, Münih 2003, ISBN 3-492-23891-2 .
  49. Erving Goffman: İltica. Akıl Hastalarının ve Diğer Mahkumların Sosyal Durumu Üzerine Yazılar. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1961; Almanca baskısı: Asyle. Psikiyatri hastalarının ve diğer mahkumların sosyal durumu hakkında. 10. baskı, Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1995, ISBN 978-3-518-10678-5 .
  50. Howard S. Becker: Yabancılar. Sapkınlık Sosyolojisi Çalışmaları. Özgür Basın, New York 1963; Almanca baskısı: Outsider. Sapkın davranış sosyolojisi üzerine. 2. baskı, Springer VS, Wiesbaden 2014, ISBN 978-3-658-01253-3 .
  51. Gertraude Mikl-Horke : Sosyoloji. Tarihsel bağlam ve sosyolojik teori taslakları. 6. baskı, Oldenbourg, Münih 2010, ISBN 978-3-486-70243-9 , s.205 .
  52. Robert S. Lynd ve Helen M. Lynd : Middletown: Çağdaş Amerikan Kültüründe Bir Araştırma . New York 1929; and Middletown in Transition: A Study in Cultural Conflicts . New York 1937.
  53. Gerlinde Schein ve Gertraud Seiser: Yankee Şehir Çalışmaları (1930-1934) , Viyana Üniversitesi Kültürel ve Sosyal Antropoloji Enstitüsü’nden çevrimiçi bilgi .
  54. Sighard Neckel: Robert E. Park ve Pierre Bourdieu arasında: Üçüncü bir “Chicago Okulu” mu? Amerikan Araştırma Geleneğine Sosyolojik Perspektifler. İçinde: sosyal dünya. 48. yıl, No. 1/1997, s. 71–83, burada s. 75 f.
  55. Sighard Neckel: Robert E. Park ve Pierre Bourdieu arasında: Üçüncü bir “Chicago Okulu” mu? Amerikan Araştırma Geleneğine Sosyolojik Perspektifler. İçinde: sosyal dünya. 48. yıl, No. 1/1997, s. 71–83, burada s. 79 f.; Neckel, Anderson ve Wacquant çalışmalarını bir “Üçüncü Chicago Okulu” na bağlar, ancak bu persiyodizasyon tek bir öneri olarak kaldı.
  56. Amerikan Sosyoloji Derneği, Başkanların Listesi.
  57. Bu bölümdeki bilgiler, Hans-Joachim Schubert: Chicago Sosyoloji Okulu’na dayanmaktadır. Teori, deneycilik ve yöntem. In: Carsten Klingemann : (Ed.) Sosyolojik Tarih 2007. Yıllık’ının VS Verlag, Wiesbaden 2007, s 119-166, burada ss 120 ff…
  58. Werner J. Cahnman : Amerika’da Tönnies. In: Wolf Lepenies (Ed.): History of Sociology. Cilt 4, Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1981, ISBN 978-3-518-07967-6 , s. 82-114, burada s. 83 f. ve 92 ff.
  59. General Donald N. Levine, Ellwood B. Carter ve Eleanor Miller Gorman: Simmel’in Amerikan Sosyolojisi Üzerindeki Etkisi. In: Wolf Lepenies (Ed.): History of Sociology. Cilt 4, Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1981, ISBN 978-3-518-07967-6, s. 32-81 .
  60. Hans Joas : Pragmatizm ve Sosyal Teori Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-518-28618-8 . S. 38.
  61. Dagmar Danko: Howard S. Becker’in güncelliği üzerine. Çalışmasına giriş. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2011, ISBN 978-3-531-17420-4 , s.15.
  62. William I. Thomas ve Dorothy Swaine Thomas : Amerika’daki çocuk. Davranış sorunları ve programları. AA Knopf, New York 1928, s.572.
  63. Dagmar Danko: Howard S. Becker’in güncelliği üzerine. Çalışmasına giriş. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2011, s.17.
  64. William I. Thomas: Kişi ve sosyal davranış. Edmund H. Volkart tarafından düzenlenen, Otto Kimminich tarafından çevrilen tercüme edilmiş Thomas yazılarından bir seçki. Luchterhand, Neuwied am Rhein 1965, s. 170 vd.
  65. Hans-Joachim Schubert: Chicago Sosyoloji Okulu. Teori, deneycilik ve yöntem. In: Carsten Klingemann : (Ed.) Sosyolojik Tarih 2007. Yıllık’ının VS Verlag, Wiesbaden 2007, s 119-166, burada ss 124 ff…
  66. Rolf Lindner: Kent kültürünün keşfi. Habercilik deneyiminden sosyoloji. Yeni baskı, Kampüs, Frankfurt am Main 2007, s.118.
  67. Rolf Lindner: Vahşi Tarafta Yürüyor. Kentsel araştırma tarihi. Kampüs, Frankfurt am Main 2004, s.118.
  68. Rolf Lindner: Kent kültürünün keşfi. Habercilik deneyiminden sosyoloji. Yeni baskı, Kampüs, Frankfurt am Main 2007, s. 124 ff.
  69. Robert E. Park, Ernest Burgess, Roderick McKenzie : Şehir , Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 1925.
  70. Rolf Lindner: Vahşi Tarafta Yürür. Kentsel araştırma tarihi. Kampüs, Frankfurt am Main 2004, s.123.
  71. Rolf Lindner: Walks on the Wild Side’a dayanmaktadır . Kentsel araştırma tarihi. Kampüs, Frankfurt am Main 2004, s. 123 f.
  72. Rolf Lindner: Walks on the Wild Side’a dayanmaktadır . Kentsel araştırma tarihi. Kampüs, Frankfurt am Main 2004, s.124.
  73. Rolf Lindner: Walks on the Wild Side’a dayanmaktadır . Kentsel araştırma tarihi. Kampüs, Frankfurt am Main 2004, s. 124 ff.
  74. William Isaac Thomas, Florian Znaniecki : Avrupa ve Amerika’daki Polonyalı Köylü. Bir Göçmen Grubunun Monografisi. Gorham Press, Boston 1918-1920.
  75. Matthias Koenig : William I. Thomas; Florian Znaniecki. Avrupa ve Amerika’daki Polonyalı Köylü. İçinde: Dirk Kaesler , Ludgera Vogt (Hrsg.): Sosyolojinin başlıca eserleri. Kröner, Stuttgart 2000, ISBN 978-3-520-39601-3, s. 470-477.
  76. Bu bölümdeki bilgiler Reiner Keller: Yorumlayıcı paradigmaya dayanmaktadır . Giriş. Springer VS, Wiesbaden 2012, s.52 f.
  77. Edwin H. Sutherland : Profesyonel Hırsız. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1937.
  78. Everett V. Stonequist : Marjinal Adam. Kişilik ve Kültür Çatışması Üzerine Bir Araştırma. Charles Scribner’ın Oğulları, New York 1937.
  79. Eike Hennig: Chicago Okulu. İçinde: Frank Eckardt (Ed.): Handbuch Stadtsoziologie. Springer VS, Wiesbaden 20112, s. 95–124, burada s. 107.
  80. Eike Hennig: Chicago Okulu. İçinde: Frank Eckardt (Ed.): Handbuch Stadtsoziologie. Springer VS, Wiesbaden 20112, s. 95–124, burada s. 121.
  81. Rolf Lindner: Kent kültürünün keşfi. Habercilik deneyiminden sosyoloji. Kampüs, Frankfurt am Main 2007, s.104.
  82. Hans-Joachim Schubert: Chicago Sosyoloji Okulu. Teori, deneycilik ve yöntem. In: Carsten Klingemann (ed.): Sosyoloji tarihi için yıllık. Wiesbaden 2007, s. 119–166, burada s. 142.
  83. Rolf Lindner: Kent kültürünün keşfi. Habercilik deneyiminden sosyoloji. Kampüs, Frankfurt am Main 2007, s.106.
  84. Rolf Lindner: Vahşi Tarafta Yürüyor. Kentsel araştırma tarihi. Kampüs, Frankfurt am Main 2004, s.129.
  85. Nels Anderson : Berduş. Evsiz Adamın Sosyolojisi. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1923.
  86. Frederic Milton Thrasher : The Gang. Chicago’daki 1,313 Çetenin İncelenmesi. New Chicago School Press, Chicago 2000, ISBN 0966515552 (ilk baskı 1927).
  87. Louis Wirth : The Ghetto. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1928.
  88. Harvey Warren Zorbaugh : Gold Coast ve Gecekondu. Chicago’nun Yakın Kuzey Yakası Chicago’nun Sosyolojik Bir İncelemesi. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1929.
  89. Clifford R. Shaw: The Jack-Roller. Suçlu Bir Çocuğun Kendi Hikayesi. Chicago Press Üniversitesi, 1930.
  90. Paul Goalby Cressey: Taksi Dans Salonu. Ticarileştirilmiş rekreasyon ve şehir yaşamında sosyolojik bir çalışma. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1932.
  91. Norman Sylvester Hayner : Hotel Life. Kuzey Carolina Üniversitesi Yayınları, Chapel Hill 1936.
  92. Ruth Shonle Cavan : Business Girls. İlgi Alanları ve Sorunları Üzerine Bir Çalışma. Din Eğitimi Derneği, Chicago 1929.
  93. Ernest R. Mowrer : Aile Düzensizliği. Sosyolojik Analize Giriş. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1927.
  94. Ruth Shonle Cavan: İntihar. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1928.
  95. Donovan, Frances R. , Encyclopedia.com’a giriş .
  96. Frances R. Donovan: The Saleslady. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1929.
  97. Pauline V. Young : Los Angeles’taki Rus Molokanlarının asimilasyon sorunları. Güney Kaliforniya Üniversitesi, Los Angeles 1930.
  98. Pauline V. Young: Rus kasabasının hacıları. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1932.
  99. Walter C. Reckless : Chicago’daki Başkan Yardımcısı. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1933.
  100. Edwin H. Sutherland : Profesyonel Hırsız. Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1937.
  101. Everett V. Stonequist : Marjinal Adam. Kişilik ve Kültür Çatışması Üzerine Bir Araştırma. Charles Scribner’ın Oğulları, New York 1937.
  102. Rolf Lindner: Robert E. Park (1864-1944). In: Dirk Kaesler : Classics of Sociology. 2 cilt, cilt 1: Auguste Comte’dan Alfred Schütz’e. 4. baskı, Münih 2003, s. 213-229, burada s. 220.
  103. Edward A. Tiryakian : Sosyolojinin gelişmesinde okulların önemi. In: Wolf Lepenies (Ed.): History of Sociology. Cilt 2, Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1981, ISBN 978-3-518-07967-6 , sayfa 31-68, burada s. 52 f. ve 56 ff.
  104. Rolf Lindner: Vahşi Tarafta Yürüyor. Kentsel araştırma tarihi. Kampüs, Frankfurt am Main 2004, s. 136 ff.
  105. Rolf Lindner: Vahşi Tarafta Yürüyor. Kentsel araştırma tarihi. Kampüs, Frankfurt am Main 2004, s.139.
  106. Rainer Waßner : Andreas Walther ve 1927 ile 1935 arasındaki şehir sosyolojisi.In: ders. (Ed.): Ways to the social. Hamburg’da 90 yıllık sosyoloji . Leske ve Budrich, Opladen 1988, ISBN 3-8100-0595-9 , s. 69–84, burada s. 70.
  107. Carsten Klingemann: Sosyoloji ve Politika. Üçüncü Reich ve erken Batı Almanya savaş sonrası dönemdeki sosyal bilimler uzman bilgisi . VS, Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-531-15064-2 , s.275 .
  108. Heinz Fassmann, Şehir . İçinde: Sven Papcke, Georg W. Oesterdiekhoff (Ed.): Sosyolojinin anahtar eserleri. Westdeutscher Verlag, Wiesbaden 2001, 382–384, burada s. 384.
  109. Hartmut Häußermann / Walter Siebel: Kent Sosyolojisi. Giriş . Campus-Verlag, Frankfurt am Main / New York 204, ISBN 978-3-593-37497-0 , s.54 .
  110. Reiner Keller: Yorumlayıcı paradigma. Giriş. Springer VS, Wiesbaden 2012, s.78.
  111. René König: Sosyoloji ve Etnoloji. İçinde: Oliver König, Michael Klein (editörler): René König, sosyolog ve hümanist. Kırk yıllık metinler. Leske ve Budrich, Opladen 1998, ISBN 3-8100-2023-0 , s. 209-217 , burada s. 216.
  112. Ulf Hannerz : Şehri keşfetmek. Kentsel antropolojiye yönelik araştırmalar. Columbia University Press, New York 1980, s.54.
  113. David Matza: Sapkın davranış. Sapkın kimliklerin doğuşuna yönelik araştırmalar. Quelle & Meyer, Heidelberg 1973, s. 54 ff.
  114. David Matza: Sapkın davranış. Sapkın kimliklerin doğuşuna yönelik araştırmalar. Quelle & Meyer, Heidelberg 1973, s. 118 f.
Reklam (#YSR)
Paylaş:
Etiketler:
İlgili
İlgili içerik ve makaleler.
İlgili Mesajlar
BÜYÜKŞEHİRLER VE ENTELLEKTÜEL YAŞAM
KENT SOSYOLOJİSİNDE ÜÇÜNCÜ SIRA
DEAGLOMERASYON – DAĞILMA (YEREL EKONOMİDE)  
BİOTOPES ŞEHRİ