KENT SOSYOLOJİSİNDE ÜÇÜNCÜ SIRA

1989’da Amerikalı sosyolog Ray Oldenburg, Üçüncü Yer kavramını ilk kez sunduğu The Great Good Place çalışmasını yayınladı. Ona göre birincisi aileye, ikincisi iş hayatına hizmet ediyordu. Üçüncüsü, her ikisine de bir denge sağlar ve mahalle topluluğu için bir buluşma noktasıdır.

Oldenburg’a göre üçüncü bir yer sekiz özelliğe sahip olmalıdır: Birincisi tarafsız bir zeminde, yani orada çalışanlar dışında herkes istediği gibi gelip gidebilir. İkincisi, temelde tüm sosyal sınıflara açıktır ve sosyal farklılıklar zayıflatılır. Üçüncüsü, sohbet teşvik edilir. Dördüncü olarak, üçüncü sıralara ulaşmak kolaydır. Beşincisi, müdavimlerinin olması. Altıncısı, üçüncü sıranın ortaya çıkışı işlevinin üstünde olmaması ki burada Oldenburg bir “düşük profil” den söz etmektedir. Yedinci olarak, eğlenceli bir atmosfer vardır ve aşırı ciddi konular kapının dışında bırakılmaktadır. Sekizinci, üçüncü yer ikinci bir ev veya ikinci aile olarak hizmet etmesidir.

Üçüncü Yer’in kabulü, sosyolojinin ötesinde hızla yakalandı. Ancak eleştirilere de maruz kalıyor. Örneğin Charles Soukup Oldenburg, üçüncü tarafların hiyerarşileri kaldırabileceği varsayımıyla çelişiyor. Soukup, bunun tamamen batılı bir kavram olduğunu da ekliyor. ^[1] Guido Zurstiege ise, Oldenburg’un bahsettiği üçüncü yerlerin her zaman tüketime hizmet ettiğini ve sadece uygun maddi imkânlara sahip kişilerin sürekli ve düzenli olarak bu yerleri ziyaret edebildiğini görmezden geldiğini eleştiriyor. ^[2] Oldenburg’un kendisi de yalnızca yetişkin erkekler tarafından erişilebilen üçüncü yerleri belirtir.

Oldenburg’a göre tipik üçüncü yerler örneğin Alman bira bahçeleri, Viyana kahvehaneleri veya İngiliz barlarıdır. Bu terim ayrıca, mekansal yenilemelerden sonra kitapları teslim edip geri alan, bunları tüketme zorunluluğu olmayan bir buluşma yerine veya okuma veya dersler için bir foruma dönüştüren kütüphaneler tarafından da kullanılır. ^[5] Bunun aksine, merkezi kentsel gelişim ve geniş banliyöler nedeniyle ABD’de bu tür Üçüncü Yer hemen hemen hiç yoktur. Oldenburg’a göre sonuç, tazminat eksikliğinden kaynaklanan strestir.

Bu arada, konsept genellikle sanal yerlere de uygulandı. Ancak sonuçlar farklıdır: Constance Steinkuehler üçüncü bir yerin tüm özelliklerini MMOG Lineage II’ye bağladı , ancak onları oldukça özgürce yorumladı. ^[6] Sanal bir kantin , yani bir pub, MMO Yıldız Savaşları Galaksileri, yaptıkları çalışmada Nicolas Ducheneaut, Robert J. Moore ve Eric Nickell’e bunu veriyor, bunu düzenli olarak yapmadılar, beşinci özellik yerine getirilmedi. ^[7]

Bununla birlikte, birçok yazar, sanal buluşma noktalarının, kapsayıcılıkları sayesinde üçüncü yerlerin işlevlerini yerine getirebileceğini vurgulamaktadır. Yaş, cinsiyet veya sosyal statüden bağımsız olarak tüm kullanıcılara açık olacaktır. Ulaşılması kolaydır ve eğlenceli bir atmosfer vardır. Ancak Soukup veya Elizabeth Reid gibi yazarlar , sanal üçüncü taraf konumlarının teknik ekipman gerektirdiğine ve bu nedenle hiçbir şekilde herkese açık olmadığına dikkat çekiyor. Ek olarak, örneğin oyun seviyeleri veya forum rolleri aracılığıyla katı hiyerarşiler olabilir. Benzer şekilde, Oldenburg’un odaklandığı sanal alandaki komşular arasındaki iletişim çoğunlukla hiçbir rol oynamadı ve konuşma konuları belirli ilgi alanlarına odaklandı. ^[8] [9]Bu nedenle Soukup, Sanal Üçüncü Yerlerden bağımsız bir kavram olarak bahsetmeyi savunuyor. ^[10]