Egosantrizm

Benmerkezcilik, benlik ile ötekini ayırt edememektir. Daha spesifik olarak, öznel şemaları nesnel gerçeklikten çözememek ve kişinin kendisinden başka herhangi bir perspektifi doğru bir şekilde varsayma veya anlama yetersizliğidir.

Her ne kadar egosentrik davranışlar yetişkinlikte daha az belirgin olsa da, yetişkinlikte bazı benmerkezciliğin varlığı, benmerkezciliğin üstesinden gelmenin asla tamamlanmayan yaşam boyu bir gelişme olabileceğini göstermektedir.^[1] Yetişkinler çocuklardan daha az benmerkezci gibi görünmektedir, çünkü başlangıçta benmerkezci bir perspektiften düzeltilmesi daha hızlıdır. Çünkü başlangıçta benmerkezci bir perspektifi benimsemeleri daha az olası değildir. ^[2]

Bundan dolayı, bebeklik döneminde, ^[3] erken çocukluk, ^[2] [4] ergenlik, ^[5] ve yetişkinlik kapsayan bütün yaşam boyu egosentrizm bulunur. ^[2] [6] Çocukların zihin teorisini ve öz kimlik oluşumunu geliştirmelerine yardımcı olarak insan bilişsel gelişimine katkıda bulunur.

Her ne kadar benmerkezcilik ve narsisizm benzer görünse de, bunlar aynı değildir. Benmerkezci olan bir kişi, narsisist gibi ilgi odağı olduklarına inanır, ancak kendi takdiriyle tatmin olmaz. Hem benciller hem de narsistler, egoları başkalarının onayından büyük ölçüde etkilenen insanlarken, benmerkezciler için bu durum değişkenlik gösterebilir.

BEBEKLİK DÖNEMİNDE  

Bebeklerin ve küçük çocukların benmerkezcilik göstermeye başlayarak öğrendikleri ana kavram, düşünceler, değerler ve davranışlarının zihin teorisi olarak da bilinen diğerlerinden farklı olmasıdır. ^{[7] [3]} Çocuklar benmerkezcilik ve zihin teorisinin bir karışımını göstererek  tutarsız bir şekilde hareket ederler. 

Piaget, bebeklik döneminde benmerkezciliğin bencillik, benmerkezlilik veya bencillik anlamına gelmediğini, çünkü bebeğin dünyayı kendi motor aktiviteleri açısından anlamasının yanı sıra onu anlayamama anlamına da geldiğini açıklamaktadır. ^[8] Çocukların sosyal gelişiminde, bebeklik, bireyin fiziksel ihtiyaçların karşılanması konusundaki bilinçli ve bilinçaltı kaygısı nedeniyle çok az sosyal işlev gerçekleştirdiği dönemdir. ^[9]

ÇOCUKLUK DÖNEMİNDE

George Butterworth ve Margaret Harris göre çocukluk sırasında, genellikle sübjektif ve objektif kavramlr ayırt edilemez . ^[10] Piaget’e göre, “benmerkezci bir çocuk diğer insanların çocuğun gördüğü, duyduğu ve tam olarak aynı hissettiğini varsayar.” ^[11] 

Jean Piaget (1896–1980), bilişsel gelişimin aşamalarını tanımlayan insan zekasının gelişimi hakkında bir teori geliştirdi . Erken çocukluğun, çocukların mantıksal düşünceyi işleyememesi ile karakterize edilen operasyon öncesi düşüncenin zamanı olduğunu iddia etti. ^[12] Piaget’e göre, çocukların sahip olduğu mantığın önündeki en büyük engellerden biri merkezlemeyi, “bir durumun bir yönünü başkalarının dışlanmasına odaklanma eğilimi” içeriyor. ^[13]

Belirli bir merkezleme egosentrizmdir – kelimenin tam anlamıyla “ben merkezlilik”. Piaget, küçük çocukların benmerkezci olduğunu, dünyayı sadece kişisel bakış açılarıyla düşünebileceklerini iddia etti. Örneğin, üç yaşında bir çocuk annesine doğum günü hediyesi olarak bir model kamyon sundu; “Şimdiyi dikkatlice sardı ve onu sevmesini beklediğini açıkça gösteren bir ifade ile annesine verdi.” ^[14] Üç yaşındaki çocuk şimdiki bencillik ya da açgözlülükten birini seçmemişti , ama sadece annesinin bakış açısından model otomobillerin tadını çıkaramayabileceğini fark edemedi.

Piaget, çocuklarda benmerkezciliğin iki yönü ile ilgiliydi: dil ve ahlak. ^[15] Benmerkezci çocukların dili öncelikle kendileriyle iletişim kurmak için kullandıklarına inanıyordu. Piaget, çocukların oyun sırasında kendileriyle konuşacağını ve bu benmerkezci konuşmanın sadece çocuğun düşünceleri olduğunu gözlemledi. ^[16] Bu konuşmanın özel bir işlevi olmadığına inanıyordu; çocuğun mevcut faaliyetine eşlik etmenin ve pekiştirmenin bir yolu olarak kullanıldı. Çocuk bilişsel ve sosyal olarak olgunlaştıkça kullanılan benmerkezci konuşma miktarının azaltılacağına dair teorileşti. ^[16] Ancak Vygotskyegosentrik konuşmanın, çocuğun sosyal konuşmada ve yüksek zihinsel gelişimde büyümesine izin verdiği için daha fazla anlamı olduğunu hissettim. ^[16] Piaget’in teorisine ek olarak, çocuk başkalarıyla iletişim kurarken diğerlerinin tartışma konusu hakkında her şeyi bildiğine ve daha fazla ayrıntı vermesi istendiğinde hayal kırıklığına uğradığına inanıyor. ^[15]

Piaget ayrıca, benmerkezciliğin çocuğun ahlak duygusunu etkilediğine inanıyordu. ^[15] Benmerkezcilik nedeniyle, çocuk bir olayın nihai sonucundan başka birinin niyetlerinden ziyade nihai sonucuyla ilgilenir. Örneğin, bir kişi çocuğun oyuncağını kırarsa, çocuk diğerini affetmez ve çocuk oyuncağı bozan kişinin onu kırmaya niyetli olmadığını anlayamaz. ^[15] Bu fenomen, ahlaki yargılarını oluşturmaya yardımcı olarak küçük çocukların güdülerinin ve sonuçlarının kullanımını inceleyen Nelson’ın vaka çalışmasının bulgularından elde edilen kanıtlarla da desteklenebilir.

Piaget, dağlar çalışması olarak adlandırılan benmerkezciliği araştırmak için bir test yaptı. Çocukları basit bir sıva dağının önüne koydu ve sonra dört fotoğraftan Piaget’in göreceği görüşü seçmelerini istedi. Yedi yaşından küçük çocuklar, gördükleri görüntünün resmini aldılar ve bu nedenle kendilerinden farklı bir bakış açısını takdir etme yeteneğinden yoksundu. Başka bir deyişle, akıl yürütme biçimleri benmerkezciydi. Sadece yedi ila oniki yaşlarında somut operasyonel gelişim aşamasına girerken, çocuklar daha az egosentrik hale geldi ve kendi bakış açıları dışında görüşlerini takdir ettiler. Başka bir deyişle, bilişsel perspektif alma yeteneğine sahiptiler. Bununla birlikte, dağlar testi, benmerkezcilikten ziyade sadece çocuğun görsel-mekansal farkındalığını değerlendirdiği için eleştirilmiştir.^[17] Piaget’in çocuklarda benmerkezciliğin kapsamını fazla tahmin ettiği düşünülmektedir. Benmerkezcilik bu nedenle çocuğun bencilliğiyle karıştırılmaması için diğer insanların bakış açılarını görememesidir. Bilişsel gelişimin bu aşamasındaki çocuk, dünyaya bakışlarının diğer insanlarınkiyle aynı olduğunu varsayar.

Buna ek olarak, Wimmer ve Perner (1983) tarafından yanlış inanç görevi adı verilen daha iyi bilinen bir deney, çocukların zihin kuramı (ToM) edinimlerini 4 yaşında nasıl gösterdiğini göstermektedir. ^[4]Bu görevde, çocuklar bir karakterin bir sepette bir mermeri sakladığı, sahneden çıktığı ve mevcut olan başka bir karakter mermeri çıkarır ve bir kutuya koyar. İlk karakterin anahtarlama görevini görmediğini bilerek, çocuklardan ilk karakterin mermeri nerede bulacağını tahmin etmeleri istendi. Sonuçlar, 4 yaşından küçük çocukların karakterin kutunun içine bakacağına cevap verdiğini gösteriyor, çünkü mermerin gerçekte nerede olduğu konusunda üstün bilgiye sahipler. Erken çocukluk döneminde benmerkezci düşünmeyi gösterir, çünkü karakterin kendisinin tüm senaryoyu görmese bile, kendisiyle aynı miktarda bilgiye sahip olduğunu ve bu nedenle mermeri bulmak için kutunun içine bakması gerektiğini düşündüler. Çocuklar ToM almaya başlarken, başkalarını tanıma ve işleme yetenekleri

ERGENLİK DÖNEMİNDE 

Her ne kadar egosentrizm üzerine yapılan araştırmaların çoğu öncelikle erken çocukluk gelişimine odaklanmış olsa da, ergenlik döneminde de ortaya çıktığı bulunmuştur. ^[18] David Elkind, ergenlik ve geç ergenlikte benmerkezciliğin varlığını ilk keşfeden biriydi. “Genç ergen, geçirdiği fizyolojik metamorfoz nedeniyle öncelikle kendisiyle ilgileniyor. Buna göre, başkalarının ne düşündüğünü ve kendi zihinsel meşguliyetlerini ayırt edemediğinden, diğer insanların takıntılı olduğunu varsayıyor. davranışları ve görünüşü kendisi. ” ^[19]Bu, ergenin gerçekte başkalarının düşündükleri kadar düşkün olup olmadıklarını ayırt etmek için mücadele ederek, benmerkezcilik sergilediğini gösterir, çünkü kendi düşünceleri çok yaygındır. Ergenler kendilerini “benzersiz, özel ve gerçekte olduğundan çok daha sosyal olarak anlamlı” olarak görürler. ^[13]

Elkind ayrıca, ergen nüfusun sergilediği, hayali bir seyirci , kişisel masal ve yenilmezlik masalı gibi egosentrik davranışları tanımlamaya yardımcı olacak terimler yarattı . Genellikle benmerkezci bir ergen hayali bir izleyici yaşadığında, benmerkezci bireyle aşırı derecede ilgilenen bir şekilde büyülenmiş ve sürekli olarak mevcut olan bir dinleyici kitlesi olduğu inancını gerektirir. Kişisel masal, birçok gencin düşüncelerinin, duygularının ve deneyimlerinin benzersiz ve başkalarınınkinden daha aşırı olduğuna inanması anlamına gelir.^[20] yenilmezlik masalda, ergen o talihsizlik bağışık olup normal bir kişinin yenmek olabilir şeylerin zarar edilemez fikrine inanmaktadır.^[13] Ergenlikte egosentrizm genellikle düşünme yeteneklerinin olumsuz bir yönü olarak görülür çünkü ergenler kendileriyle birlikte tüketilirler ve gerçekliğin ve sinizmin çarpık versiyonları nedeniyle toplumda etkili bir şekilde işlev göremezler.

Ergenlerin neden benmerkezcilik deneyimlemelerinin çeşitli nedenleri vardır:

• Ergenler genellikle ergenlerin benmerkezciliğe yol açabilecek benliklerini korumasını gerektiren yeni sosyal ortamlarla (örneğin, ortaokula başlarken) karşı karşıya kalırlar. ^[21]
• Ergen kimliğinin gelişimi, bireyin daha sonra egosentrik hale gelen yüksek düzeyde benzersizliğe sahip olmasına yol açabilir – bu kişisel masal olarak ortaya çıkar. ^[22]
• Ebeveynlerin reddetmesi, ergenlerin benlik bilincine maruz kalmalarına neden olabilir ve bu da benmerkezciliğe yol açabilir. ^[23]

Benmerkezciliğin ortaya çıkış biçiminde cinsiyet farklılıkları bulunmuştur. Elkind ve Bowen tarafından 1979’da tanımlandığı üzere Geçici Benlik, esas olarak bir kerelik davranışlara ve geçici görünüme bağlı olan kalıcı benlik imajını ifade eder, ^[24] ve ergen kadınlar kendilerini diğerlerinden farklı olarak görme eğilimindedirler. ve anlık utançları içeren durumlarda (örn. kötü saç kesimi olan bir partiye gitmek gibi) erkek arkadaşlarına göre daha bilinçli olma eğilimindedir. ^[25] benzer ölçü aletleri erkek kişisel masal tipik özellikleridir bunlar benzersiz yenilmez ve bazen her şeye kadir olduğunu daha güçlü inanç, sahip oldukları kullanarak Goossens ve Beyers (1992) tarafından yapılan bir başka çalışma. ^[26] Bu yine, benlik merkezciliğinin geç ergenlik döneminde bile mevcut olduğu fikrini örneklendirmektedir.

Diğer çalışmalardan elde edilen sonuçlar, benmerkezciliğin, başlangıçta bulunanlarla aynı kalıplarda bulunmadığı sonucuna varmıştır. Daha yeni çalışmalar, egosentrizmin sadece erken çocukluk gelişiminde mevcut olduğunu öne süren Piaget’in orijinal bulgularının aksine, benmerkezciliğin daha sonraki yıllarda yaygın olduğunu bulmuştur. ^[27] Benmerkezcilik özellikle erken ergenlik döneminde, özellikle de ergenler yeni bir okul veya yeni bir akran grubu gibi yeni ortamlarla karşılaştıklarında baskındır. ^[13]

Ek olarak, ergenlik döneminde benmerkezcilik öz kimliğin gelişimine katkıda bulunur; öz kimliğe kavuşmak için, ergenlerin farklı “kriz” ve “bağlılık” aşamalarından geçtikleri, ^[28] ve daha yüksek öz kimlik kazanımlarının artan egosentrizm ile ilişkili olduğu bulunmuştur. ^[29]

YETİŞKİNLİKTE 

Bireyde egosentrizm prevalansının 15-16 yaş arasında azaldığı bulunmuştur. ^[30] Bununla birlikte yetişkinler de benmerkezci olmaya ya da benmerkezci olarak sınıflandırılabilecek tepkilere ya da davranışlara sahip olma eğilimindedir. ^[31]

Frankenberger, ergenleri (14-18 yaş) ve yetişkinleri (20-89) benmerkezcilik ve öz-bilinç düzeylerinde test etti. ^[32] Benmerkezci eğilimlerin erken yetişkinliğe kadar uzandığı ve bu eğilimlerin orta yetişkin yıllarında da mevcut olduğu bulunmuştur.

Baron ve Hanna 152 katılımcıya baktı ve depresyonun varlığının benmerkezciliği nasıl etkilediğini görmek için test etti . ^[33] 18-25 yaşları arasındaki yetişkinleri test ettiler ve depresyondan muzdarip katılımcıların olmayanlara göre daha yüksek benmerkezcilik gösterdiğini buldular.

Son olarak, Surtees ve Apperly, yetişkinlerden gördükleri noktaların ve bilgisayar simülasyonundaki avatarın gördüğü noktaların sayısını yargılamaları istendiğinde, avatarın varlığının, denemeler sırasında katılımcıların karar vermesine müdahale ettiğini bulmuştur. Özellikle, bunlar katılımcının gördüğü nokta sayısının avatarın gördüğü nokta sayısından tutarsız olduğu denemelerdi. ^[34] Avatarın yerini basit bir sarı veya mavi çizgi ile değiştirdiğinde katılımcılar üzerindeki bu etki azaldı, bu da bir şekilde kişisel bir niteliğe sahip olan avatarın katılımcıların “vizyonunu” kendi karar verme süreçlerine dahil etmelerine neden olduğu sonucuna vardı. Bununla birlikte, N avatarın değil, katılımcının gördüğü nokta sayısı olduğunda “avatar N’yi görür” gibi istemleri gördüklerinde daha fazla hata yaptılar, bu da benmerkezci düşüncenin hızlı yargılamada hâlâ baskın olduğunu gösteriyor. yetişkinler, düşüncelerinin diğerlerinden farklı olabileceğinin farkındadır.