KİŞİLİK PSİKOLOJİSİ

• bireyin ve temel psikolojik süreçlerinin tutarlı bir resminin oluşturulması
• bireysel psikolojik farklılıkların incelenmesi
• insan doğası ve bireyler arasındaki psikolojik benzerliklerin incelenmesi

“Kişilik”, çeşitli durumlarda çevresini, bilişini , duygularını, motivasyonlarını ve davranışlarını benzersiz bir şekilde bir kişinin sahip olduğu dinamik ve organize bir özellikler dizisidir. Kişilik kelimesi, “maske” anlamına gelen Latince persona’dan gelmektedir.

Kişilik ayrıca  kişinin beklentilerini, öz algılarını, değerlerini ve tutumlarını güçlü bir şekilde etkileyen, zaman içinde tutarlı bir şekilde sergilenen düşünce, duygu, sosyal uyum ve davranış modelini ifade eder . Kişilik aynı zamanda diğer insanlara, sorunlara ve strese karşı insan tepkilerini de tahmin eder.^[2] [3] Gordon Allport (1937) kişiliği incelemenin iki ana yolunu tanımladı: nomotetik ve idiyografik. Nomotetik psikoloji, birçok farklı insana uygulanabilecek genel yasaları arar. kendini gerçekleştirme veya dışa dönüklük özelliği. İdiografik psikoloji , belirli bir bireyin benzersiz yönlerini anlama girişimidir.

Kişilik çalışması, bol miktarda teorik gelenekle birlikte psikolojide geniş ve çeşitli bir tarihe sahiptir. Ana teoriler, eğilimsel (özellik) perspektif, psikodinamik, hümanist, biyolojik, davranışçı, evrimsel ve sosyal öğrenme perspektifini içerir. Bununla birlikte, birçok araştırmacı ve psikolog, kendilerini belirli bir bakış açısıyla açıkça tanımlamaz ve bunun yerine eklektik bir yaklaşım benimser. Bu alandaki araştırmalar ampirik olarak yönlendirilir – faktör analizi gibi çok değişkenli istatistiklere dayanan boyutsal modeller gibi – veya psikodinamik gibi teori gelişimini vurgular.teori. Uygulamalı kişilik testi alanına da önemli bir vurgu vardır. Psikolojik eğitim ve öğretimde, kişiliğin doğası ve psikolojik gelişiminin incelenmesi, genellikle anormal psikoloji veya klinik psikoloji derslerinin ön koşulu olarak gözden geçirilir .

FELSEFİ VARSAYIMLAR

Tarihsel ve modern kişilik teorisyenleri tarafından geliştirilen fikirlerin çoğu, sahip oldukları temel felsefi varsayımlardan kaynaklanmaktadır. Kişiliğin incelenmesi, genel sonuçlar çıkarmak için sanat, bilim ve felsefenin unsurlarını getirdiği için tamamen ampirik bir disiplin değildir. Aşağıdaki beş kategori, teorisyenlerin aynı fikirde olmadığı en temel felsefi varsayımlardan bazılarıdır: ^[4]

• Özgürlük ve determinizm – Bu, insanların kendi davranışları üzerinde kontrol sahibi olup olmadıkları ve arkasındaki nedenleri anlayıp anlamadıkları veya davranışlarının nedensel olarak kendi kontrolleri dışındaki güçler tarafından mı belirlendiği sorusudur. Davranış, çeşitli teoriler tarafından bilinçsiz, çevresel veya biyolojik olarak kategorize edilir. ^[4]
• Kalıtım (Doğa) – çevre (Beslenme) – Kişiliğin büyük ölçüde ya genetik ve biyoloji ya da çevre ve deneyimler tarafından belirlendiği düşünülmektedir . Çağdaş araştırmalar, çoğu kişilik özelliğinin genetik ve çevrenin ortak etkisine dayandığını göstermektedir. Bu arenanın öncülerinden biri, Mizaç ve Karakter modeline öncülük eden C. Robert Cloninger’dir . ^[4]
• Benzersizliğe karşı evrensellik – Bu soru, her insanın bireyselliğinin (benzersizliğinin) veya doğadaki benzerliğinin (evrensellik) kapsamını tartışır. Gordon Allport, Abraham Maslow ve Carl Rogers, bireylerin benzersizliğinin savunucularıydı. Davranışçılar ve bilişsel teorisyenler, aksine, pekiştirme ve öz-yeterlik gibi evrensel ilkelerin önemini vurgular. ^[4]
• Aktif ve reaktif – Bu soru, insanların öncelikle bireysel inisiyatif (aktif) aracılığıyla mı yoksa dış uyaranlarla mı hareket ettiğini araştırır. Geleneksel davranış teorisyenleri tipik olarak, insanların çevreleri tarafından pasif bir şekilde şekillendiğine inanırken, insancıl ve bilişsel teorisyenler, insanların rollerinde daha aktif olduğuna inanırlar. ^[4] Çoğu modern kuramcı, her ikisinin de önemli olduğu konusunda hemfikirdir; toplam davranış, öncelikle özellikler tarafından belirlenir ve durumsal faktörler kısa vadede davranışın birincil öngörücüsüdür. ^{[5] [6] [7]}
• İyimser ve kötümser – Kişilik teorileri, insanların kendi kişiliklerinin değişiminde bütünleyici olup olmadıklarına göre farklılık gösterir. Öğrenmeye büyük ölçüde vurgu yapan teoriler, genellikle diğerlerine göre daha iyimserdir. ^[4]

KİŞİLİK TEORİLERİ

TİP TEORİLERİ  

Kişilik türü, farklı insan türlerinin psikolojik sınıflandırmasını ifade eder. Kişilik tipleri, farklı derecelerde gelen kişilik özelliklerinden ayrılır. Kişilikle ilgili birçok teori türü vardır, ancak her teori birkaç ve bazen birçok alt teori içerir. Herhangi bir psikolog tarafından inşa edilen bir “kişilik teorisi”, daha fazla psikolog teoriyi araştırdıkça, genellikle genişleyen çoklu ilişkili teoriler veya alt teoriler içerecektir. ^[8] Örneğin tip teorilerine göre iki tip insan vardır, içe dönükler ve dışa dönükler. Özellik teorilerine göre, içe dönüklük ve dışa dönüklük, ortadaki birçok insanla sürekli bir boyutun parçasıdır. Psikolojik tipler fikri, şunların teorik çalışmasında ortaya çıkmıştır.Carl Jung , ^[9] özellikle 1921 tarihli Psychologische Typen ( Psychological Types ) adlı kitabında ve William Marston’da . ^[10]

İkinci Dünya Savaşı sırasında Jung’un yazılarına ve gözlemlerine dayanan Isabel Briggs Myers ve annesi Katharine C. Briggs, Myers – Briggs Tip Göstergesini inşa ederek kişilik tiplerini tanımladılar. ^[11] [12] Bu model daha sonra David Keirsey tarafından Jung, Briggs ve Myers’tan farklı bir anlayışla kullanıldı. ^[13]  

Kuramlar ayrıca kişilik veya psikolojiye bir “yaklaşım” olarak düşünülebilir ve genellikle bir model olarak adlandırılır. Model, kişiliğe daha eski ve daha teorik bir yaklaşımdır, dışa dönüklüğü ve içe dönüklüğü iki çift psikolojik işlevle bağlantılı olarak temel psikolojik yönelim olarak kabul eder:

• Algılama işlevleri: algılama ve sezgi (somut, duyusal yönelimli gerçeklere karşı soyut kavramlara ve hayal edilen olasılıklara güven)
• Yargılama işlevleri: düşünme ve hissetme (kararları öncelikle mantığa dayandırmak ve duyguya dayalı karar vermek).

Briggs ve Myers, bir kişinin dış dünyayla etkileşimde bulunurken bir yargılama veya algılama işlevi kullanmayı tercih edip etmediğini ölçmek için tür göstergelerine başka bir kişilik boyutu da ekledi. Bu nedenle, bir kişinin sonuca varmak (yargıya varmak) veya seçenekleri açık tutmak (algılama) yapmak isteyip istemediğini belirtmek için tasarlanmış sorular içeriyorlardı. ^[11]

Bu kişilik tipolojisi, bir özellik teorisinin bazı yönlerine sahiptir: insanların davranışlarını zıt sabit özellikler açısından açıklar. Bu daha geleneksel modellerde, algılama / sezgi tercihi, insanları “N” (sezgisel) veya “S” (algılama) kişilik tiplerine ayıran en temel olarak kabul edilir. Bir “N” nin ayrıca düşünme veya hissetme yoluyla yönlendirildiği ve “NT” (bilim adamı, mühendis) veya “NF” (yazar, insani) mizacına bölündüğü varsayılır. Aksine, bir “S” nin daha çok yargı / algılama ekseni tarafından yönlendirildiği varsayılır ve bu nedenle “SJ” (koruyucu, gelenekçi) veya “SP” (icracı, zanaatkar) mizacına bölünür. Bu dördü temel kabul edilir, her durumda diğer iki faktörle (her zaman dışa dönüklük / içe dönüklük dahil) daha az önemlidir. Bu geleneksel görüşün eleştirmenleri, türlerin meslekler tarafından oldukça güçlü bir şekilde klişeleştirilebileceğini gözlemlemişlerdir (ne Myers ne de Keirsey tür tanımlarında bu tür bir kalıplaşmış tiplemeyle uğraşmamış olsa da)^[11] ve bu nedenle, kariyer seçimlerine rehberlik etmek amacıyla insanları kategorize etme ihtiyacından daha çok ortaya çıkabilir. ^[14] Bu, diğer itirazların yanı sıra, çalışma koşullarındaki davranışla daha az, kişisel ve duygusal koşullardaki davranışla daha çok ilgilenen beş faktörlü görüşün ortaya çıkmasına yol açtı. (MBTI, “çalışma benliğini” ölçmek için tasarlanmamıştır, daha ziyade Myers ve McCaulley’nin “ayakkabı çıkaran benlik” dediği şeyi ölçmek için tasarlanmıştır. ^[15] )

Tip A ve Tip B kişilik teorisi: 1950’lerde, Meyer Friedman ve arkadaşları, Tip A ve Tip B davranış kalıpları olarak adlandırdıkları şeyi tanımladılar. Yoğun, zorlayıcı A Tipi kişiliklerin “stres bağımlıları” oldukları için daha yüksek koroner hastalık riski taşıdıklarını teorize ettiler. Öte yandan, B tipi insanlar rahat, daha az rekabetçi ve daha düşük riskli olma eğilimindeydi. Ayrıca bir Type AB karma profili vardı.

John L. Hollanda ‘nın RIASEC yaygın olarak anılacaktır mesleki modeli, Hollanda Kodları gösterilmesi yer altı kişilik tiplerinin kariyer yolları tercih etmek yönlendirdiklerini. Bu döngüsel modelde, altı tip bir altıgen olarak temsil edilir ve bitişik tipler daha uzak olanlardan daha yakından ilişkilidir. Model mesleki danışmanlıkta yaygın olarak kullanılmaktadır.

Eduard Spranger ‘ın kişiliği modeli, (bazı revizyonların, 6 + 1 ya da) temel tiplerini altı oluşan değer tutumları adlı kitabında açıklanan, Men türleri ( Lebensformen ; Halle (Saale): Niemeyer, 1914; İngilizce çeviri tarafından PJW Pigors – New York: GE Stechert Company, 1928).

Kişilik Enneagram , esas olarak, dokuz birbirine kişilik tiplerinin bir tipoloji olarak kullanılan insan kişiliğinin bir modeli. Yorumlamaya tabi olduğu için eleştirildi ve bilimsel olarak test edilmesini veya doğrulanmasını zorlaştırdı.

Belki de kişilik psikolojisindeki en eski girişim, Hintli Budist Abhidharma okullarının ana hatlarıyla çizdiği kişilik tipolojisidir . Bu tipoloji çoğunlukla olumsuz kişisel özelliklere (açgözlülük, nefret ve yanılsama) ve bu özelliklere karşı koymak için kullanılan ilgili olumlu meditasyon uygulamalarına odaklanır.

PSİKANALİTİK TEORİLER  

Psikanalitik teoriler, insan davranışını kişiliğin çeşitli bileşenlerinin etkileşimi açısından açıklar. Sigmund Freud , bu düşünce okulunun kurucusudur. Freud, psikodinamik terimini kullanmak için gününün fiziğinden (termodinamik) yararlandı . Isıyı mekanik enerjiye dönüştürme fikrine dayanarak, psişik enerjinin davranışa dönüştürülebileceğini önerdi. Freud’un teorisi dinamik, bilinçsiz psikolojik çatışmalara merkezi bir önem verir. ^[16]

Freud, insan kişiliğini üç önemli bileşene ayırır: id, ego ve süper ego . İd göre davranır haz ilkesinin bağımsız dış çevrenin ihtiyacının hemen haz talebiyle; o zaman ego , gerçeklik ilkesine bağlı kalarak dış dünyaya uygun olarak kimliğin istek ve taleplerini gerçekçi bir şekilde karşılamak için ortaya çıkmalıdır . Son olarak, süperego(vicdan) ego üzerine ahlaki yargı ve toplumsal kuralları telkin eder, böylece kimliğin taleplerini yalnızca gerçekçi değil ahlaki olarak karşılanmaya zorlar. Süperego, kişiliğin gelişmesi gereken son işlevidir ve çocuklukta kurulan ebeveyn / sosyal ideallerin somutlaşmış halidir. Freud’a göre kişilik, bu üç bileşenin dinamik etkileşimlerine dayanır. ^[17]

Sırasıyla “Eros” (seks; içgüdüsel kendini koruma) ve “Thanatos” (ölüm; içgüdüsel kendini yok etme) dürtülerinden kaynaklanan cinsel (libidal) ve saldırgan enerjilerin kanalize edilmesi ve serbest bırakılması teorisinin ana bileşenleridir. ^[17] Freud’un geniş cinsellik anlayışının, insan vücudunun deneyimlediği her türden zevkli duyguyu içerdiğini belirtmek önemlidir.

Freud, kişilik gelişiminin beş psikoseksüel aşaması önerdi. Yetişkin kişiliğinin erken çocukluk deneyimlerine bağlı olduğuna ve büyük ölçüde beş yaşına göre belirlendiğine inanıyordu. ^[17] Çocukluk döneminde gelişen saplamalar yetişkin kişilik ve davranışına katkıda bulunur.

Sigmund Freud’un önceki ortaklarından biri olan Alfred Adler, erken çocukluk deneyimlerinin gelişim için önemli olduğu konusunda Freud ile hemfikirdi ve doğum düzeninin kişilik gelişimini etkileyebileceğine inanıyordu. Adler, en büyük çocuğun, küçük kardeşler doğduğunda kaybedilen dikkati çekmek için yüksek başarı hedefleri koyacak birey olduğuna inanıyordu. Ortanca çocukların rekabetçi ve hırslı olduğuna inanıyordu. Bu davranışın ilk doğanın başarılarını aşma fikri tarafından motive edildiğini düşünüyordu. Bununla birlikte, ortanca çocukların davranışlarına atfedilen şan hakkında çoğu zaman endişeli olmadıklarını da ekledi. Ayrıca en küçüğünün daha bağımlı ve sosyal olacağına inanıyordu. Adler, tek bir çocuğun ilgi odağı olmayı sevdiğini ve hızla olgunlaştığını, ancak sonunda bağımsız olamayacağını düşünerek bitirdi.

Heinz Kohut , Freud’un aktarım fikrine benzer şekilde düşünüyordu. Narsisizm kullandıinsanların benlik duygularını nasıl geliştirdiklerine dair bir model olarak. Narsisizm, kişinin düşük benlik saygısını ve değersizlik duygusunu korumak için var olduğuna inanılan abartılı bir benlik duygusudur. Kohut, Freud’un narsisizm teorisini genişleterek ve aynalama ve idealleştirmenin ‘öz-nesne aktarımları’ olarak adlandırdığı şeyi tanıtarak bu alanda önemli bir etkiye sahipti. Diğer bir deyişle, çocukların ebeveynleri veya büyük kardeşler gibi hayranlık uyandıran figürlerin idealize edilmiş yeterliliğini idealize etmesi ve duygusal olarak “içine girmesi” ve özdeşleşmesi gerekir. Ayrıca öz değerlerinin de bu insanlar tarafından yansıtılması gerekir. Bu deneyimler, böylelikle sağlıklı bir benlik duygusunun gelişmesi için gerekli olan kendi kendini yatıştırmayı ve diğer becerileri öğrenmelerine izin verir.

Kişilik teorisi dünyasındaki bir diğer önemli figür de Karen Horney’dir . “Feminist Psikoloji” nin gelişmesiyle tanınır. Freud’a bazı kilit noktalarda katılmıyor, bunlardan biri, kadınların kişiliklerinin sadece “Penis Kıskançlığı” nın bir işlevi olmadığı, ancak kız çocuklarının babaları veya birincil erkek rol modelleri hakkında nasıl hissettikleriyle ilgisi olmayan ayrı ve farklı psişik yaşamları olduğu. Üç temel Nevrotik ihtiyaçtan bahsediyor “Temel Kaygı”,” Temel Düşmanlık “ve” Temel Kötülük “. Bireyin yaşadığı her anksiyeteye karşı, insanlara doğru hareket etme, insanlardan uzaklaşma veya insanlara karşı hareket etme gibi üç yaklaşımdan birine sahip olacağını öne sürüyor. Bize farklı kişilik veren bu üçü. Ayrıca Aşkın Aşırı Değerlenmesi ve romantik partnerler gibi kavramlara da büyük önem veriyor.

DAVRANIŞÇI TEORİLER  

Davranışçılar kişiliği, dış uyaranların davranış üzerindeki etkileri açısından açıklar. Kişiliğin davranışsal yönünü analiz etmek için kullanılan yaklaşımlar, davranış teorileri veya öğrenme-koşullandırma teorileri olarak bilinir. Bu yaklaşımlar, Freudcu felsefeden radikal bir uzaklaşmaydı. Kişilik psikolojisinin bu yoğunlaşmasının en önemli ilkelerinden biri, bilimsel düşünme ve deneylere yapılan güçlü vurgudur. Bu düşünce okulu BF Skinner tarafından geliştirilmiştir.kişinin veya “organizmanın” çevresi ile karşılıklı etkileşimini vurgulayan bir model ortaya koyan kişi. Skinner, çocukların kötü şeyler yaptığına inanıyordu çünkü davranış pekiştirici görevi gören dikkat çekiyordu. Örneğin: Bir çocuk ağlıyor çünkü geçmişte çocuğun ağlaması dikkat çekiyordu. Bunlar yanıt ve sonuçlardır. Tepki çocuğun ağlamasıdır ve çocuğun gördüğü ilgi pekiştirici sonuçtur. Bu teoriye göre, insanların davranışları, edimsel şartlandırma gibi süreçlerle oluşur.. Skinner, kritik sorunun şu olduğu “Uyaran – Yanıt – Sonuç Modeli” ne dayalı davranış analizini teşvik etmeye yardımcı olan “üç terimli bir beklenmedik durum modeli” ortaya koydu: “Organizma, belirli bir davranış mı yoksa ‘tepki’, bu da belirli bir ‘sonuç’ üretiyor mu? ” ^[18]

Richard Herrnstein, bu teoriyi tutum ve özellikleri hesaba katarak genişletti. Bir grup uyaranın varlığındaki yanıt gücü (yanıt verme eğilimi) sabit hale geldikçe bir tutum gelişir. Davranışsal olmayan dildeki koşullu özellikleri tanımlamak yerine, belirli bir durumda tepki gücü çevresel kısmı açıklar. Herrstein ayrıca, modern davranışçıların çoğu gibi, özelliklerin büyük bir genetik veya biyolojik bileşene sahip olduğunu gördü. ^[18]

Ivan Pavlov , dikkate değer bir başka etkidir. Davranışçılığın temelini keşfetmesine yol açan, köpekleri içeren klasik şartlandırma deneyleriyle tanınır . ^[18]

SOSYAL BİLİŞSEL TEORİLER  

Bilişsel teoride davranış, dünya hakkındaki bilişler (örneğin beklentiler), özellikle de diğer insanlarla ilgili olanlar tarafından yönlendirilerek açıklanır. Bilişsel teoriler, düşünme ve yargılama gibi bilişsel süreçleri vurgulayan kişilik teorileridir.

Bir sosyal öğrenme teorisyeni olan Albert Bandura , hafıza ve duyguların çevresel etkilerle birlikte çalıştığını öne sürdü . Bandura daha çok ” Bobo bebek deneyi ” ile tanınıyordu . Bu deneyler sırasında, Bandura videosu bir üniversite öğrencisinin bir bobo bebeğini tekmelediğini ve sözlü olarak taciz ettiğini kaydetti. Daha sonra bu videoyu dışarı çıkıp oyun oynamaya hazırlanan bir anaokulu çocuğuna gösterdi. Oyun odasına girdiklerinde, bobo bebekleri ve birkaç çekiç gördüler. Bu çocukları oyunda izleyenler, bir grup çocuğun bebeği dövdüğünü gördü. Bu çalışmayı ve bulgularını gözlemsel öğrenme veya modelleme olarak adlandırdı.

Bilişsel stile yaklaşımların ilk örnekleri Baron (1982) tarafından listelenmiştir. ^[19] Bunlar arasında Witkin’in (1965) alan bağımlılığı üzerine çalışması, Gardner’ın (1953) insanların heterojen nesneleri kategorilere ayırmak için kullandıkları kategori sayısı konusunda tutarlı tercihleri ​​olduğunu keşfetmesi ve Block ve Petersen’in (1955) çizgi ayrımcılık yargılarında güven üzerine çalışmaları bulunmaktadır. Baron, kişiliğin bilişsel yaklaşımlarının erken gelişimini ego psikolojisi ile ilişkilendirir . Bu alanın daha merkezi:

• İlişkilendirme tarzı teorisi ^[20], insanların yaşamlarındaki olayları açıklamalarının farklı yollarını ele alır. Bu yaklaşım, kontrol odağı üzerine inşa edilir, ancak insanların kararlı nedenlere veya değişken nedenlere ve küresel nedenlere veya belirli nedenlere atfedip atmadıklarını da dikkate almamız gerektiğini belirterek onu genişletir.

Hem atıf tarzını hem de kontrol odağını değerlendirmek için çeşitli ölçekler geliştirilmiştir. Kontrol odağı ölçekleri, Entertainer tarafından ve daha sonra Duttweiler tarafından kullanılanlar, Nowicki ve Strickland (1973) Çocuklar için Kontrol Odağı Ölçeği ve özellikle sağlık alanındaki çeşitli kontrol odağı ölçeklerini, en ünlüsü Kenneth Wallston ve meslektaşlarınınki, The Çok Boyutlu Sağlık Kontrol Odağı Ölçeği. ^[21] İlişkilendirme stili, İlişkilendirme Tarzı Anketi, ^[22] Genişletilmiş İlişkilendirme Tarzı Anketi, ^[23] İlişkilendirme Anketi, ^[24] Gerçek Olaylara İlişkin Stil Anketi ^[25] ve Niteliksel Stil Değerlendirme Testi ile değerlendirilmiştir. ^[26]

• Başarı tarzı teorisi, bir bireyin Kontrol Odağı eğiliminin tanımlanmasına odaklanır, örneğin Dialog’un değerlendirmeleri gibi ve Cassandra Bolyard Whyte tarafından öğrencilerin akademik performansını iyileştirmek için değerli bilgiler sağladığı bulunmuştur. ^[27] Cassandra B. Whyte’a göre, iç kontrol eğilimleri olan bireylerin daha iyi akademik performans seviyelerine devam etmeleri ve bir başarı kişiliği sergilemeleri muhtemeldir . ^[27]

Sıkı çalışmanın ve sebat etmenin çoğu zaman yaşam ve akademik hedeflere ulaşmaya yol açtığına inanma eğiliminin, 1970’lerin başarı araştırmasından bu yana çeşitli yaşlardan öğrencilerle ve çeşitli ortamlarda resmi eğitim ve danışmanlık çabalarını etkilediğini kabul etmek. ^[28] Danışmanlık, etkileyebilecek dış etkenler olduğunu kabul ederek, bireyleri iddialı hedefler tasarlamaya ve onlara yönelik çalışmaya teşvik etmeyi amaçladı, genellikle ortam ne olursa olsun öğrenciler ve çalışanlar tarafından daha olumlu bir başarı stilinin dahil edilmesiyle sonuçlanır. yüksek öğrenim, işyeri veya adalet programlama. ^[28] [29]

Walter Mischel (1999), kişiliğe bilişsel bir yaklaşımı da savunmuştur. Çalışması “Bilişsel Duyuşsal Birimler” e atıfta bulunur ve uyaranların kodlanması, duygulanım, hedef belirleme ve öz düzenleme inançları gibi faktörleri ele alır. “Bilişsel Duyuşsal Birimler” terimi, yaklaşımının biliş kadar duygulanımı da nasıl değerlendirdiğini gösterir.

Bilişsel-Deneyimsel Benlik Teorisi (CEST) başka bir bilişsel kişilik teorisidir. Seymour Epstein tarafından geliştirilen CEST, insanların iki bağımsız bilgi işleme sistemi yoluyla çalıştığını savunuyor: deneyimsel sistem ve rasyonel sistem. Deneyimsel sistem hızlı ve duygu odaklı. Rasyonel sistem yavaş ve mantıklıdır. Bu iki sistem hedeflerimizi, düşüncelerimizi ve davranışlarımızı belirlemek için etkileşime girer. ^[30]

Kişisel yapı psikolojisi (PCP), 1950’lerde Amerikalı psikolog George Kelly tarafından geliştirilen bir kişilik teorisidir . Kelly’nin temel kişilik görüşü, insanların olayları önceden tahmin etmek için kullandıkları benzersiz biçimde organize edilmiş yapı sistemlerine dayalı olarak dünyayı belirli bir mercekten gören saf bilim adamları gibi olduğuydu. Ancak insanlar saf bilim adamları oldukları için, bazen mevcut sosyal durumlarına uygulanamayacak özel deneyimlerle çarpıtılmış dünyayı yorumlamak için sistemler kullanırlar. Olayları nitelemekte ve / veya tahmin etmekte kronik olarak başarısız olan ve kişinin değişen sosyal dünyasını anlamak ve tahmin etmek için uygun şekilde revize edilmeyen bir inşa sisteminin psikopatolojinin (veya akıl hastalığının) altında yattığı kabul edilir. ^{[atıf gerekli ]} Teoriden Kelly, birpsikoterapiyaklaşımı ve aynı zamanda, hastalarının terapistin en az müdahalesi veya yorumuyla kendi “yapılarını” ortaya çıkarmalarına yardımcı olanRepertory Grid Interviewadlı bir teknik geliştirdi. Repertuar ızgarasonra karar verme ve diğer insanların dünya görüşleri yorumlanması gibi kuruluşlar içinde çeşitli kullanımlar için uyarlanmıştır. ^[31]

HÜMANİST TEORİLER  

Hümanist psikoloji , insanların özgür iradeye sahip olduğunu ve bunun nasıl davrandıklarını belirlemede aktif bir rol oynadığını vurgular . Buna göre, hümanist psikoloji, davranışı belirleyen zorunlu, kesin faktörlerin aksine kişilerin öznel deneyimlerine odaklanır. ^[32] Abraham Maslow ve Carl Rogers , Combs ve Snygg’in (1949) “fenomenal alan” teorisine dayanan bu görüşün savunucularıdır. ^[33] Rogers ve Maslow, Journal of Humanistic Psychology’yi  oluşturmak için on yıl boyunca birlikte çalışan bir grup psikolog arasındaydı.. Bu dergi, yalnızca bireyin içindeki ayrı özelliklere ve süreçlere odaklanmak yerine, öncelikle bireyleri bir bütün olarak görmeye odaklandı.

Robert W. White , anormal psikoloji üzerine standart bir metin haline gelen The Abnormal Personality kitabını yazdı . Ayrıca, Freud’un kişilik gelişiminin patolojik unsurları üzerindeki vurgusunu dengelemek için yeterlilik ve etki gibi olumlu hedefler için çaba gösterme ihtiyacını da araştırdı. ^[34]

Maslow, zamanının çoğunu “kendini gerçekleştiren kişiler” olarak adlandırdığı, “kendilerini gerçekleştiren ve yapabileceklerinin en iyisini yapan” kişileri inceleyerek geçirdi. Maslow, büyümeyle ilgilenen herkesin kendini gerçekleştirme (büyüme, mutluluk, memnuniyet) görüşlerine yöneldiğine inanıyor. Bu insanların çoğu, kişiliklerinin boyutlarında bir eğilim sergiliyor. Maslow’a göre kendini gerçekleştirenlerin özellikleri dört temel boyutu içerir: ^[35]

1. Farkındalık – yaşamdan sürekli zevk ve huşu sürdürmek. Bu bireyler genellikle “zirve deneyimi” yaşadılar. Zirve deneyimini, “herhangi bir deneyimin, kendini kaybetme veya aşma derecesine kadar yoğunlaştırması” olarak tanımladı. Zirve deneyimi, bir bireyin kendi genişlemesini algıladığı ve yaşamdaki birliği ve anlamlılığı algıladığı bir deneyimdir. Bir maraton koşmak gibi kişinin dahil olduğu bir aktiviteye yoğun bir şekilde odaklanmak, zirve deneyimine neden olabilir.
2. Gerçeklik ve problem merkezli – çevredeki “problemlerle” ilgilenme eğiliminde olmak.
3. Kabul / Kendiliğindenlik – çevreyi ve neyin değiştirilemeyeceğini kabul etmek.
4. Tutarsız mizah duygusu / demokratik – başkaları hakkında saldırgan olarak görülebilecek şakaya kibarca yaklaşmayın . Her kökenden ve dinden arkadaşları var ve çok yakın arkadaşlıkları var.

Maslow ve Rogers, kişinin aktif, yaratıcı, şu anda yaşayan ve mevcut algılara, ilişkilere ve karşılaşmalara öznel olarak yanıt veren bir insan olarak görüşünü vurguladılar. Freudcu psikanaliz saflarında yer alanların karanlık, karamsar bakış açısına katılmıyorlar, ancak daha ziyade hümanist teorileri, insan kişiliğinin büyüme ve kendini gerçekleştirme eğilimini vurgulayan olumlu ve iyimser öneriler olarak görüyorlar. Bu ilerleyen benlik, sürekli değişen dünyasının merkezi olarak kalacaktır; benliği şekillendirmeye yardımcı olacak, ancak onu sınırlamayacak bir dünya. Aksine, benliğin bu dünyayla karşılaşmasına dayalı olarak olgunlaşma fırsatı vardır. Bu anlayış, umutsuz fazlalığın kabulünü azaltmaya çalışır. İnsancıl terapi tipik olarak geçmişle ilgili bilgi ve bunun şimdiki zaman üzerindeki etkisi için danışana güvenir, bu nedenle danışan terapistin başlatabileceği rehberlik türünü belirler. Bu, terapiye kişiselleştirilmiş bir yaklaşım sağlar. Rogers, hastaların diğer insanlara nasıl tepki verdiklerinde farklılık gösterdiğini buldu. Rogers, terapiye belirli bir yaklaşımı modellemeye çalıştı – yansıtıcı veya empatik yanıtı vurguladı. Bu yanıt türü, müşterinin bakış açısını alır ve duygularını ve bunun bağlamını geri yansıtır. Yansıtıcı tepkiye bir örnek “Yaklaşan evliliğiniz için endişeli hissediyorsunuz gibi görünüyor” olabilir. Bu yanıt türü, terapistin anlayışını netleştirmeyi amaçlarken aynı zamanda danışanı daha derin düşünmeye ve ifade ettikleri duyguları tam olarak anlamaya çalışmaya teşvik eder. bu nedenle danışan, terapistin başlatabileceği rehberlik türünü belirler. Bu, terapiye kişiselleştirilmiş bir yaklaşım sağlar. Rogers, hastaların diğer insanlara nasıl tepki verdiklerinde farklılık gösterdiğini buldu. Rogers, terapiye belirli bir yaklaşımı modellemeye çalıştı – yansıtıcı veya empatik yanıtı vurguladı. Bu yanıt türü, müşterinin bakış açısını alır ve duygularını ve bunun bağlamını geri yansıtır. Yansıtıcı tepkiye bir örnek, “Yaklaşan evliliğiniz için endişeli hissediyorsunuz gibi görünüyor” olabilir. Bu yanıt türü, terapistin anlayışını netleştirmeyi amaçlarken aynı zamanda danışanı daha derin düşünmeye ve ifade ettikleri duyguları tam olarak anlamaya çalışmaya teşvik eder. bu nedenle danışan, terapistin başlatabileceği rehberlik türünü belirler. Bu, terapiye kişiselleştirilmiş bir yaklaşım sağlar. Rogers, hastaların diğer insanlara nasıl tepki verdiklerinde farklılık gösterdiğini buldu. Rogers, terapiye belirli bir yaklaşımı modellemeye çalıştı – yansıtıcı veya empatik yanıtı vurguladı. Bu yanıt türü, müşterinin bakış açısını alır ve duygularını ve bunun bağlamını geri yansıtır. Yansıtıcı tepkiye bir örnek “Yaklaşan evliliğiniz için endişeli hissediyorsunuz gibi görünüyor” olabilir. Bu yanıt türü, terapistin anlayışını netleştirmeyi amaçlarken aynı zamanda danışanı daha derin düşünmeye ve ifade ettikleri duyguları tam olarak anlamaya çalışmaya teşvik eder. Rogers, hastaların diğer insanlara nasıl tepki verdiklerinde farklılık gösterdiğini buldu. Rogers, terapiye belirli bir yaklaşımı modellemeye çalıştı – yansıtıcı veya empatik yanıtı vurguladı. Bu yanıt türü, müşterinin bakış açısını alır ve duygularını ve bunun bağlamını geri yansıtır. Yansıtıcı tepkiye bir örnek, “Yaklaşan evliliğiniz için endişeli hissediyorsunuz gibi görünüyor” olabilir. Bu yanıt türü, terapistin anlayışını netleştirmeyi amaçlarken aynı zamanda danışanı daha derin düşünmeye ve ifade ettikleri duyguları tam olarak anlamaya çalışmaya teşvik eder. Rogers, hastaların diğer insanlara nasıl tepki verdiklerinde farklılık gösterdiğini buldu. Rogers, terapiye belirli bir yaklaşımı modellemeye çalıştı – yansıtıcı veya empatik yanıtı vurguladı. Bu yanıt türü, müşterinin bakış açısını alır ve duygularını ve bunun bağlamını geri yansıtır. Yansıtıcı tepkiye bir örnek “Yaklaşan evliliğiniz için endişeli hissediyorsunuz gibi görünüyor” olabilir. Bu yanıt türü, terapistin anlayışını netleştirmeyi amaçlarken aynı zamanda danışanı daha derin düşünmeye ve ifade ettikleri duyguları tam olarak anlamaya çalışmaya teşvik eder. bakış açısına sahiptir ve duygularını ve bağlamını geri yansıtır. Yansıtıcı tepkiye bir örnek, “Yaklaşan evliliğiniz için endişeli hissediyorsunuz gibi görünüyor” olabilir. Bu yanıt türü, terapistin anlayışını netleştirmeyi amaçlarken aynı zamanda danışanı daha derin düşünmeye ve ifade ettikleri duyguları tam olarak anlamaya çalışmaya teşvik eder. bakış açısına sahiptir ve duygularını ve bağlamını geri yansıtır. Yansıtıcı tepkiye bir örnek, “Yaklaşan evliliğiniz için endişeli hissediyorsunuz gibi görünüyor” olabilir. Bu yanıt türü, terapistin anlayışını netleştirmeyi amaçlarken aynı zamanda danışanı daha derin düşünmeye ve ifade ettikleri duyguları tam olarak anlamaya çalışmaya teşvik eder.

BİYOPSİKOLOJİK TEORİLER  

Biyoloji, kişiliğin gelişiminde çok önemli bir rol oynar. Kişilik psikolojisindeki biyolojik seviyenin incelenmesi, öncelikle genetik belirleyicilerin rolünü ve bireysel kişilikleri nasıl şekillendirdiklerini belirlemeye odaklanır. ^[36] Kişiliğin olası biyolojik temelleri hakkındaki ilk düşüncelerden bazıları Phineas Gage vakasından doğdu . 1848’deki bir kazada, Gage’in kafasına büyük bir demir çubuk çakıldı ve sonuç olarak kişiliği görünüşte değişti, ancak bu psikolojik değişikliklerin açıklamaları ^[37] genellikle abartılıyor. ^[38] [39]

Genel olarak, beyin hasarı olan hastaların bulunması ve incelenmesi zor olmuştur. 1990’larda, araştırmacılar elektroensefalografi (EEG), pozitron emisyon tomografisi (PET) ve son zamanlarda beyindeki kişilik özelliklerinin lokalize edilmesine yardımcı olmak için en yaygın kullanılan görüntüleme tekniği olan fonksiyonel manyetik rezonans görüntülemeyi (fMRI) kullanmaya başladı.

KİŞİLİĞİN GENETİK TEMELİ  

İnsan Genomu Projesi genetiğin çok daha derinlemesine anlaşılmasına izin verdiğinden beri, kalıtım, kişilik özellikleri ve kişilik üzerindeki çevresel etkiye karşı çevresel etkiyi içeren süregelen bir tartışma olmuştur. İnsan genomunun kişiliğin gelişiminde rol oynadığı bilinmektedir.
Daha önce, genetik kişilik çalışmaları, belirli kişilik özellikleriyle ilişkili belirli genlere odaklanıyordu. Günümüzün gen-kişilik ilişkisi görüşü, öncelikle kişiliğe ilişkin genlerin aktivasyonu ve ifadesine odaklanmaktadır ve davranışsal genetik olarak adlandırılan şeyin bir parçasını oluşturmaktadır.. Genler, çeşitli hücrelerin ifade edilmesi için çok sayıda seçenek sunar; ancak, çevre bunlardan hangisinin etkinleştirileceğini belirler. Birçok çalışma, bu ilişkiyi bedenlerimizin farklı şekillerde gelişebileceğini belirtmiştir, ancak genler ile zihinlerimizin ve kişiliğimizin şekillenmesi arasındaki etkileşim de bu biyolojik ilişkiyle ilgilidir. ^[40]
Kişiliğin gelişiminde DNA-çevre etkileşimleri önemlidir çünkü bu ilişki, DNA kodunun hangi kısmının aslında bir bireyin parçası olacak proteinlere dönüştürüldüğünü belirler. Genom farklı seçimler sunarken, sonunda neyin aktive olacağının nihai belirleyicisi ortamdır. Bireylerdeki DNA’daki küçük değişiklikler, her insanın benzersizliğine ve aynı zamanda görünüşte, yeteneklerde, beyin işleyişinde ve uyumlu bir kişilik geliştirmek için sonuçlanan tüm faktörlerde farklılıklara yol açar. ^[41]

Cattell ve Eysenck, genetiğin kişilik üzerinde güçlü bir etkiye sahip olduğunu öne sürdü. Genetik ve çevreyi kişiliğe bağlayan kanıtların büyük bir kısmı ikiz çalışmalarından geldi . Bu “ikiz yöntem”, genetik olarak özdeş ikizleri kullanarak kişilikteki benzerlik seviyelerini karşılaştırır . Bu ikiz çalışmalarının ilklerinden biri 800 çift ikiz ölçtü, çok sayıda kişilik özelliğini inceledi ve tek yumurta ikizlerinin genel yeteneklerinde en çok benzer olduğunu belirledi. Kişilik benzerliklerinin benlik kavramları, hedefleri ve ilgi alanlarıyla daha az ilişkili olduğu bulunmuştur. ^[42]

İkiz çalışmaları, beş faktör kişilik modelinin oluşturulmasında da önemli olmuştur : nevrotiklik, dışa dönüklük, açıklık, uyumluluk ve vicdanlılık. Nevrotiklik ve dışadönüklük en çok incelenen iki özelliktir. Özellik dışa dönüklükte yüksek puan alan bireyler daha çok dürtüsellik, sosyallik ve aktiflik gibi özellikler sergiler. Sürekli nevrotiklikte yüksek puan alan bireylerin karamsar, endişeli veya sinirli olma olasılığı daha yüksektir. Bununla birlikte, tek yumurta ikizlerinin kişilik özelliklerinde çift yumurta ikizlerinden daha yüksek korelasyonları vardır. Beş farklı ülkede ikizler üzerindeki genetik etkiyi ölçen bir çalışma, tek yumurta ikizleri için korelasyonların .50, kardeşlik için yaklaşık .20 olduğunu buldu. ^[42]Kişiliğini belirlemek için kalıtım ve çevrenin etkileşime girmesi önerilmektedir. ^[43] [44]

EVRİM TEORİSİ 

Charles Darwin, türlerin evrim teorisinin kurucusudur. Kişilik psikolojisine evrimsel yaklaşım bu teoriye dayanmaktadır. ^[45] Bu teori, bireysel kişilik farklılıklarının nasıl doğal seçime dayandığını inceler. Doğal seçilim yoluyla organizmalar, adaptasyon ve seçilim yoluyla zamanla değişir. Bir organizmanın çevresine ve bu özelliklerin bir organizmanın hayatta kalmasına ve üremesine nasıl yardımcı olduğuna bağlı olarak özellikler geliştirilir ve belirli genler ifade edilir.

Cinsiyet ve kan grubu gibi polimorfizmler, bir türe bir bütün olarak fayda sağlayacak şekilde gelişen çeşitlilik biçimleridir. ^[46] Evrim teorisinin kişilik psikolojisi üzerinde geniş etkileri vardır. Evrimsel psikolojinin merceğinden bakılan kişilik, vicdanlılık, sosyallik, duygusal istikrar ve egemenlik gibi hayatta kalma ve üremeye en çok yardımcı olabilecek belirli özelliklere büyük ölçüde vurgu yapar. ^[47]Kişiliğin sosyal yönleri evrimsel bir bakış açısıyla görülebilir. Belirli karakter özellikleri gelişir ve organizmaların sosyal hiyerarşisinde önemli ve karmaşık bir rol oynadıkları için seçilirler. Bu sosyal hiyerarşinin bu tür özellikleri arasında önemli kaynakların paylaşılması, aile ve çiftleşme etkileşimleri ve organizmaların birbirlerine verebilecekleri zarar veya yardım yer alır. ^[45]

TEORİLERİ TEŞVİK ETMEK  

1930’larda John Dollard ve Neal Elgar Miller, Yale Üniversitesi’nde bir araya geldiler ve kendilerini Clark Hull’un çalışmasına dayandırarak dürtüleri (bkz. Drive teorisi ) kişilik teorisine entegre etme girişimine başladılar . Kişiliğin, bir bireyin sergilediği alışılmış tepkilerle – alışkanlıklarıyla – eşitlenebileceği önermesiyle başladılar. Oradan, bu alışılmış tepkilerin ikincil veya edinilmiş dürtüler üzerine inşa edildiğini belirlediler.

İkincil dürtüler, öğrenmeden kaynaklanan bir bireyin davranışını yönlendiren iç ihtiyaçlardır. ^[48] Edinilen dürtüler, büyük ölçüde, klasik koşullanma tarafından tanımlandığı şekilde öğrenilir . Belli bir ortamdayken ve bir uyarana karşı güçlü bir tepki yaşadığımızda, söz konusu çevreden ipuçları içselleştiririz. ^[48] Kendimizi benzer ipuçlarının olduğu bir ortamda bulduğumuzda, benzer bir uyarıcı beklentisiyle hareket etmeye başlarız. ^[48] Bu nedenle, diş hekiminin muayenehanesi gibi ağrı veya korku yaşadığımıza benzer ipuçlarının olduğu bir ortamda kaygı yaşama ihtimalimiz vardır.

İkincil dürtüler, biyolojik olarak yönlendirilen birincil dürtüler üzerine inşa edilir ve bizi açlık, susuzluk veya cinsel aktivite ihtiyacı gibi önceden öğrenme süreci olmaksızın hareket etmeye motive eder. Bununla birlikte, ikincil sürücülerin, arkasında orijinal birincil sürücünün işlevlerinin var olmaya devam ettiği birincil sürücülerin daha spesifik ayrıntılarını temsil ettiği düşünülmektedir. ^[48] Bu nedenle, edinilen kaygı dürtüsünün arkasında birincil korku ve acı dürtüleri vardır. İkincil sürücüler, birden çok birincil sürücüye ve hatta diğer ikincil sürücülere dayanabilir. Bunun onlara güç ve sebat verdiği söyleniyor. ^[48]Örnekler arasında, yiyecek ve sıcaklık dürtüsü gibi çoklu birincil dürtülerden ve taklitçilik (başkalarının yaptığı gibi yapma dürtüsü) ve kaygı gibi ikincil dürtülerden kaynaklandığı şeklinde kavramsallaştırılan para ihtiyacı sayılabilir. ^[48]

İkincil dürtüler, kültür gibi öğrenildikleri sosyal koşullara göre değişir. Dollard ve Miller, yemek örneğini kullandılar ve açlığın birincil dürtüsünün, bireyin kültürüne bağlı olan belirli bir gıda türüne yönelik öğrenilmiş ikincil iştahın arkasında kendini gösterdiğini belirttiler. ^[48]

İkincil dürtüler de açıkça sosyaldir ve birincil dürtülerimizi başkalarına aktardığımız bir tarzı temsil eder. ^[49] Aslında, birçok birincil dürtü toplum tarafından aktif olarak bastırılır (cinsel dürtü gibi). ^[48] Dollard ve Miller, ikincil sürücülerin edinilmesinin çocukluk gelişimi için gerekli olduğuna inanıyorlardı. ^[49] Çocuklar geliştikçe, açlık gibi birincil dürtülerine göre hareket etmemeyi öğrenirler, ancak pekiştirme yoluyla ikincil dürtüler edinirler. ^[48]Friedman ve Schustack, bu tür gelişimsel değişikliklerin bir örneğini açıklayarak, başkalarına karşı aktif bir yönelimde bulunan bir bebek, beslenmek veya bezini değiştirmek gibi birincil dürtülerin yerine getirilmesini sağlarsa, benzer bir yol izlemek için ikincil bir dürtü geliştireceklerini belirtir. başkalarıyla etkileşimler – belki de bir bireyin daha girişken olmasına yol açar. ^[48] [49] Dollard ve Miller’ın edinilmiş dürtülerin önemine olan inancı, onları Sigmund Freud’un psikoseksüel gelişim teorisini yeniden düşünmeye yöneltti . ^[49] Kendilerini Freud’un kullandığı zamanlamayla hemfikir buldular, ancak bu dönemlerin belirli ikincil dürtülerin başarılı bir şekilde öğrenilmesine karşılık geldiğine inanıyorlardı. ^[49]

Dollard ve Miller, ikincil dürtülerin alışılmış tepkilerimizi nasıl etkilediğine dair pek çok örnek verdiler – ve bunlardan birkaçı saymak gerekirse, öfke, sosyal uygunluk, taklitçilik veya kaygı da dahil olmak üzere kişiliklerimiz. Anksiyete durumunda, Dollard ve Miller, anksiyete güdüsünü deneyimledikleri durumu genelleyen insanların, olması gerekenden çok daha fazla anksiyete yaşayacaklarını belirtiyorlar. ^[48] Bu insanlar genellikle her zaman endişelidir ve kaygı kişiliklerinin bir parçası haline gelir. ^[48] Bu örnek, dürtü teorisinin diğer kişilik teorileriyle nasıl bağları olabileceğini göstermektedir – bunların çoğu, kaygı ile güçlü bir şekilde bağlantılı olan insanlardaki nevrotiklik veya duygusal istikrar özelliğine bakar.

KİŞİLİK TESTLERİ

İki ana tip kişilik testi vardır: yansıtmalı ve objektif.

Projektif testler, kişiliğin öncelikle bilinçsiz olduğunu varsayar ve bireyleri mürekkep lekesi gibi belirsiz bir uyarana nasıl tepki verdiklerine göre değerlendirir. Projektif testler yaklaşık 60 yıldır kullanılmaktadır ve bugün de kullanılmaya devam etmektedir. Bu tür testlerin örnekleri arasında Rorschach testi ve Tematik Algılama Testi bulunur.

Rorschach Testi, bir kişiye üzerinde belirsiz mürekkep lekeleri olan bir dizi not kartı göstermeyi içerir. Test edilen kişiden, kişisel yorumlarına dayalı olarak mürekkep lekesinin benzeyebileceği her şeyi belirterek kartların üzerindeki lekelerin yorumlarını sağlaması istenir. Terapist daha sonra tepkilerini analiz eder. Testi puanlama kuralları, içerik, yanıtın özgünlüğü, “algılanan görüntülerin” konumu ve diğer birçok faktör gibi çok çeşitli özellikleri kapsayan kılavuzlarda ele alınmıştır. Bu özel puanlama yöntemlerini kullanarak, terapist daha sonra test yanıtlarını bireyin kişiliğinin nitelikleri ve benzersiz özellikleriyle ilişkilendirmeye çalışacaktır. ^[50]Buradaki fikir, bilinçsiz ihtiyaçların kişinin yanıtında ortaya çıkacağıdır, örneğin saldırgan bir kişi yıkım görüntüleri görebilir.
Tematik Algılama Testi (aynı zamanda TAT olarak da bilinir), kişilere belirsiz resimler / sahneler sunmayı ve onlardan gördüklerine dayalı bir hikaye anlatmalarını istemeyi içerir. Bu “sahnelerin” yaygın örnekleri arasında, bir baba ve oğul veya bir yatak odasındaki bir erkek ve bir kadın gibi aile ilişkilerini veya belirli durumları önerebilecek görüntüler yer alır. ^[51]Yanıtlar, ortak temalar için analiz edilir. Bir bireye özgü yanıtlar, teorik olarak, bireyin içinde mevcut olan temel düşünceleri, süreçleri ve potansiyel olarak çatışmaları belirtmek içindir. Yanıtların doğrudan bilinçsiz güdülerle bağlantılı olduğuna inanılıyor. Bu yöntemleri desteklemek için çok az deneysel kanıt mevcuttur. ^[52]

Nesnel testler , kişiliğin bilinçli olarak erişilebilir olduğunu ve kendi kendine rapor anketleriyle ölçülebileceğini varsayar. Psikolojik değerlendirme üzerine yapılan araştırmalar, genellikle nesnel testlerin projektif testlerden daha geçerli ve güvenilir olduğunu bulmuştur. Eleştirmenler, bunlardan bazılarının gerçekte olduklarından daha doğru ve ayırt edici göründüğünü öne sürmek için Forer etkisine işaret ettiler. Bu testlerle ilgili sorunlar yanlış bildirimi içerir çünkü bir kişinin bir soruyu dürüstçe mi yoksa doğru bir şekilde mi yanıtladığını anlamanın bir yolu yoktur.

Myers-Briggs Tip Göstergesi (ayrıca MBTI olarak da bilinir) dayalı öz raporlama anket olup Carl Jung ‘ın Tip teorisi . ^[53] [12] Ancak MBTI, bilinçdışı zihinde tutulan belirli süreçleri ve kişilik üzerindeki etkisini göz ardı ederek Jung’un teorisini kendi teorisine dönüştürdü. ^[54]

KİŞİLİK TEORRİSİ DEĞERLENDİRME KRİTERLERİ 

• Doğrulanabilirlik – teori, içerdiği kavramlar, öneriler ve hipotezler açık ve net bir şekilde tanımlanacak ve mantıksal olarak birbiriyle ilişkili olacak şekilde formüle edilmelidir.
• Sezgisel değer – teorinin bilim adamlarını daha fazla araştırma yapmaya ne ölçüde teşvik ettiği.
• İç tutarlılık – teori, iç çelişkilerden arındırılmış olmalıdır.
• Ekonomi – herhangi bir fenomeni açıklamak için teorinin gerektirdiği kavram ve varsayımlar ne kadar azsa, Hjelle, Larry (1992) o kadar iyidir . Kişilik Kuramları: Temel Varsayımlar, Araştırma ve Uygulamalar .

Psikoloji, geleneksel olarak kişiliği davranış kalıpları yoluyla ve daha yakın zamanda da beyin üzerindeki sinirbilimsel çalışmalarla tanımlamıştır. Son yıllarda, bazı psikologlar, kişiliğin yanı sıra bireysellik hakkında içgörü için iç deneyimlerin çalışmasına döndüler. İç deneyimler, anlık bir fenomenin düşünceleri ve hisleridir. İçsel deneyimleri tanımlamak için kullanılan bir başka terim de qualia’dır. İçsel deneyimleri anlayabilmek, insanların nasıl davrandığını, davrandığını ve tepki verdiğini anlamaya yardımcı olur. Kişiliği içsel deneyimleri kullanarak tanımlamak, kişinin karakterini açıklamak için yalnızca davranışsal ilkelere güvenmenin eksik görünebileceği gerçeğinden dolayı genişlemektedir. Davranışsal yöntemler, öznenin bir gözlemci tarafından gözlemlenmesine izin verirken, içsel deneyimlerle özne kendi gözlemcisidir. ^[55] [56]

İÇ DENEYİMİ ÖLÇEN YÖNTEMLER 

Psikolog Russel Hurlburt tarafından geliştirilen tanımlayıcı deneyim örneklemesi (DES). Bu, içsel deneyimleri incelemeye yardımcı olmak için kullanılan idiografik bir yöntemdir. Bu yöntem, bir bireyin iç deneyimlerinin ve özelliklerinin tanımlanmasına ve ölçülmesine izin veren bir introspektif tekniğe dayanır. Bir bip sesi, deneğe tam o anda deneyimlerini kaydetmesi gerektiğini bildirir ve 24 saat sonra kaydedilen tüm deneyimlere dayanarak bir görüşme yapılır. DES, şizofreni ve depresyon tanısı almış deneklerde kullanılmıştır. Yaygın psikiyatrik hastalıklar teşhisi konmuş kişilerin içsel deneyimlerini incelemek de çok önemli olmuştur. ^{[56] [57] [58]}

Uyarılmış durumlarda ifade edilen düşünceler (ATSS) : ATSS bir paradigmadırTA (sesli düşün) yöntemine alternatif olarak oluşturulmuştur. Bu yöntem, insanların doğal olarak katılabilecekleri sürekli iç diyaloglara sahip olduğunu varsayar. ATSS ayrıca bir kişinin bilişlerini sözle ifade ederken iç düşüncelerini de değerlendirir. Bu prosedürde denekler, bir video veya ses oynatıcı aracılığıyla bir senaryoyu dinler ve o belirli durumda olduklarını hayal etmeleri istenir. Daha sonra, oyun senaryosuna tepki olarak ortaya çıkan düşüncelerini ifade etmeleri istenir. Bu yöntem, kullanılan senaryoların belirli duyguları etkileyebileceği düşünüldüğünde, duygusal deneyimin incelenmesinde yararlıdır. En önemlisi, yöntem kişilik çalışmasına katkıda bulunmuştur. Rayburn ve Davison (2002) tarafından yapılan bir çalışmada deneklerin eşcinsel karşıtı nefret suçlarına yönelik düşünceleri ve empatileri değerlendirilmiştir.^[56]

Deneysel yöntem: Bu yöntem, duyum ve algılama, öğrenme ve hafıza, motivasyon ve biyolojik psikoloji çalışmalarında yer alan insan deneyimlerini incelemek için kullanılan deneysel bir paradigmadır. Deneysel psikolog genellikle sağlam organizmalarla ilgilenir, ancak çalışmalar genellikle ameliyat, radyasyon, ilaç tedavisi veya çeşitli türlerde uzun süredir devam eden yoksunluklar veya doğal olarak organik anormallikler veya duygusal bozukluklar sergileyen organizmalarla değiştirilen organizmalarla yapılır. Ekonomistler ve psikologlar, her duygunun her birey için farklı olduğu bireysel tutumları ortaya çıkarmak ve değerlendirmek için çeşitli deneysel metodolojiler geliştirdiler. Daha sonra sonuçlar toplanır ve belirli deneyimlerin ortak faktörleri olup olmadığı sonucuna varmak için ölçülür.^[55]

KAYNAKÇA   Friedman, Howard; Schustack, Miriam (2016). Kişilik: Klasik teoriler ve modern araştırma. ABD: Pearson. ISBN 978-0-205-99793-0.  Winnie, JF & Gittinger, JW (1973) Kişilik değerlendirme sistemine giriş. Klinik Psikoloji Dergisi, Monograf Eki, 38,1 = 68  Krauskopf, CJ & Saunders, DR, (1994) Kişilik ve Yetenek: Kişilik Değerlendirme Sistemi. University Press of America, Lanham, Maryland Engler, Barbara (2008). Kişilik teorileri: bir giriş(8. baskı). Boston, MA: Houghton Mifflin. ISBN 9780547148342. Fleeson, W. (2004). “Kişiliği kişi-durum tartışmasının ötesine taşımak: Kişi içi değişkenliğin zorluğu ve fırsatı”. Psikolojik Bilimde Güncel Yönler . 13 (2): 83–87. doi : 10.1111 / j.0963-7214.2004.00280.x .  Zayas, V; Shoda Y (2009). “Kişilik paradoksundan otuz yıl sonra: Durumları anlamak”. Kişilik Araştırmaları Dergisi . 43 (2): 280–281. doi : 10.1016 / j.jrp.2009.03.011 .  Tapu, CS (2001). Hipostatik kişilik: yapmanın ve yapılmanın psikopatolojisi . Başbakan. s. 28–31. ISBN 978-9738030596.  Cartwright, Desmond (1979). Kişilik Teorileri ve Modelleri (Ed.). Debuque, Iowa: Wm. C. Brown Company Yayıncıları. s. 178. ISBN 978-0-697-06624-4.  Keskin, Daryl (1987). Kişilik türleri: Jung’un tipoloji modeli . Toronto, Kanada: Inner City Books. s. 128. ISBN 978-0919123304.  Bradberry, T (2009). Kişisel Farkındalık . Penguen. ISBN 978-1101148679. Myers, Isabel Briggs, Peter B. Myers (1995) [1980]. Farklı Hediyeler: Kişilik Türünü Anlamak. Mountain View, Kaliforniya: Davies-Black Publishing. ISBN 978-0-89106-074-1. Stein, Randy; Swan, Alexander B. (Şubat 2019). “Myers-Briggs Tip Göstergesi teorisinin geçerliliğini değerlendirmek: Bir öğretim aracı ve sezgisel psikolojiye açılan bir pencere”. Sosyal ve Kişilik Psikolojisi Pusulası. 13(2): e12434. doi:10.1111 / spc3.12434.  Lütfen Beni Anlayın II: Mizaç, Karakter, Zeka (1. baskı). Prometheus Nemesis Book Co. 1 Mayıs 1998. ISBN 978-1-885705-02-0.  Pittenger, David J. (Kasım 1993). “MBTI Ölçümü … Ve Kısa Geliyor” (PDF) . Kariyer Planlama ve İstihdam Dergisi . 54 (1): 48–52.  Myers, Isabel Briggs; Mary H. McCaulley (1985). Kılavuz: Myers-Briggs Tip Göstergesinin Geliştirilmesi ve Kullanılmasına İlişkin Kılavuz (2. baskı). Palo Alto, California: Consulting Psychologists Press. s. 8 . ISBN 978-0-89106-027-7.  Kahn, Michael (2002). Temel Freud: yirmi birinci yüzyıl için psikanalitik düşünce (1. ciltsiz baskı). New York: Temel Kitaplar. ISBN 9780465037162. Carver, C. ve Scheier, M. (2004). Kişilik Üzerine Perspektifler(5. baskı). Boston: Pearson. Cheney, W. David Pierce, Carl D. (2008). Davranış analizi ve öğrenme(4. baskı). New York, NY: Psychology Press. ISBN 9780805862607.  Baron, J. (1982). “Zeka ve Kişilik.” R. Sternberg (Ed.) İçinde. Handbook of Intelligence . Cambridge: Cambridge University Press.  Abramson, Lyn Y .; Seligman, Martin EP; Teasdale, John D. (1978). “İnsanlarda öğrenilmiş çaresizlik: Eleştiri ve yeniden biçimlendirme” . Anormal Psikoloji Dergisi . 87(1): 49–74. doi : 10.1037 / 0021-843X.87.1.49 . PMID  649856 . Wallston ve diğerleri, 1978 Peterson ve diğerleri, 1982 Peterson ve Villanova, 1988 Gong-guy ve Hammen, 1990 Norman ve Antaki, 1988 Anderson, 1988 Whyte, Cassandra Bolyard (1978). “Yüksek Riskli Üniversite Birinci Sınıflar İçin Etkili Danışmanlık Yöntemleri”. Rehberlikte Ölçme ve Değerlendirme. 10(4): 198–200. doi:10.1080 / 00256307.1978.12022132. Lauridsen Kurt (ed) ve Whyte, Cassandra B. (1985) Bir Bütünleşik Danışmanlık ve Öğrenme Yardımı Merkezi-Yeni Yönlendirmeler için Bölüm Kaynak Kitabı. Jossey-Bass, Inc Whyte, Cassandra; Whyte William R. (1982). “Hapishane Duvarlarının Arkasındaki Hızlandırılmış Programlar”. Üniversite Öğrenci Dergisi . 16 (1): 70–74. Epstein, Seymour; İçinde: Psikoloji El Kitabı: Kişilik ve sosyal psikoloji, Cilt. 5. Millon, Theodore (Ed.); Lerner, Melvin J. (Ed.); Hoboken, NJ, ABD: John Wiley & Sons Inc, 2003. s. 159-184. [Bölüm] Kelly, George A. (1980). Kişilik Teorisi: kişisel yapıların psikolojisi (1. publ. İn … pbk. Ed.). New York [ua]: Norton. ISBN 978-0393001525. Stefaroi, P. (2015). Hümanist Kişilik: Kişi ve Kişilik Hümanist-Ontolojik Bir Teori. Terapi, Sosyal Hizmet, Eğitim, Yönetim ve Sanatta (Tiyatro) Uygulamalar. Charleston SC, ABD: CreateSpace. Combs, Arthur W. ve Snygg, Donald.  : Psikoloji için Yeni Bir Referans Çerçevesi . New York, Harper ve Kardeşler. Snygg ve Combs’un Fenomenolojik Alan Teorisi Üzerine Makale Watt, Robert W. White; Norman F. (1981). Anormal kişilik (5. baskı). New York: John Wiley & Sons. ISBN 978-0-471-04599-1. Maslow, Abraham H. (1999). Varlık Psikolojisine Doğru (3. baskı). New York [ua]: Wiley. ISBN 978-0-471-29309-5. Plomin, R., DeFries, JC, McClearn, GE ve Rutter, M. (1997). Davranışsal genetik (3. Baskı). New York: Freeman. Damasio H; Grabowski T; Frank R .; Galaburda AM ; Damasio AR (1994). “Phineas Gage’nin dönüşü: ünlü bir hastanın kafatasından beyin hakkında ipuçları”. Bilim . 264(5162): 1102–1105. Bibcode : 1994Sci … 264.1102D . doi : 10.1126 / science.8178168. PMID  8178168 . Macmillan, M. (2000). “Bölüm 6,13,14”. Tuhaf Bir Şöhret: Phineas Gage’nin Hikayeleri . MIT Basın . ISBN 978-0-262-13363-0. Macmillan, M. (2008). “Phineas Gage – Efsaneyi Çözmek” . Psikolog . 21 (9): 828–831. Gazzaniga, MS ve Heatherton, TF (2006). Psikolojik bilim: Zihin, beyin ve davranış (2. baskı). New York: Norton. Marcus, G. (2004). Zihnin doğuşu. New York: Temel Kitaplar. Loehlin, JC ve Nichols, RC (1976). Kalıtsal, çevre ve kişilik: 850 çift ikiz üzerinde bir çalışma. Austin: Texas Üniversitesi Yayınları Goldberg, LR (1990). “Alternatif bir” kişiliğin tanımı “: Büyük-Beş faktör yapısı” . Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi . 59 (6): 1216–1229. doi : 10.1037 / 0022-3514.59.6.1216 . PMID  2283588 . Jeronimus, BF; Riese, H .; Sanderman, R .; Ormel, J. (2014). “Nevrotiklik ve Yaşam Deneyimleri Arasında Karşılıklı Güçlendirme: Karşılıklı Nedeni Test Etmek İçin Beş Dalga, 16 Yıllık Bir Çalışma”. Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi . 107 (4): 751–64. doi : 10.1037 / a0037009 . PMID  25111305 . Buss, DM (1991). “Evrimsel kişilik psikolojisi”. Yıllık Psikoloji İncelemesi. 42: 459–491. doi:10.1146 / annurev.psych.42.1.459. Ford EB 1965. Genetik polimorfizm . Faber & Faber, Londra. Kenrick, DT; Sadalla, EK; Groth, G .; Trost, MR (1990). “Evrim, özellikler ve insan kurmanın aşamaları: Ebeveyn yatırım modelini nitelendirmek”. Kişilik Dergisi . 58 (1): 97–116. doi : 10.1111 / j.1467-6494.1990.tb00909.x . PMID  23750377 . Dollard, John; Miller, Neil (1941). Sosyal Öğrenme ve Taklit (Onuncu baskı). New Haven, Londra: Yale Üniversitesi Yayınları. Friedman, Howard.S .; Schustack, Miriam.W. (2015). Kişilik: Klasik Teoriler ve Modern Araştırma(Altıncı baskı). Pearson. ISBN 978-0205997930. Exner, JE (1993). The Rorschach: Kapsamlı bir sistem, Cilt. 1: Temel vakıflar (3. baskı). New York: Wiley Bellak, L. ve Abrams, DM (1997). Klinik kullanımda Tematik Algılama Testi, Çocuk Algılama Testi ve Yaşlılara Bakış Tekniği (6. baskı). Boston: Allyn ve Bacon. Watkins, CE; Campbell, VL; Nieberding, R .; Hallmark, R. (1995). “Klinik psikologlar tarafından çağdaş psikolojik değerlendirme uygulaması”. Profesyonel Psikoloji: Araştırma ve Uygulama . 26 : 54–60. doi : 10.1037 / 0735-7028.26.1.54 . “Myers & Briggs Vakfı – MBTI® Temelleri” . www.myersbriggs.org . Erişim tarihi: 2018-02-10 . Pittenger, David J. (Aralık 1993). “Myers-Briggs Tip Göstergesinin Faydası”. Eğitim Araştırmalarının Gözden Geçirilmesi . 63 (4): 467–488. doi : 10.3102 / 00346543063004467 . ISSN  0034-6543 . Price, Donald D .; Barrell, James J. (2012). İç deneyim ve sinirbilim: her iki bakış açısını birleştirmek. Cambridge, Mass .: MIT Press. ISBN 9780262017657. Miheliç, Janell. “Tanımlayıcı deneyim örneklemesi ile iç deneyim fenomenini keşfetmek”. UNLV Tezler / Tezler / Profesyonel Makaleler / Bitirme Taşları. Hoffman, Jascha (21 Aralık 2009). “Zihinsel Enstantaneler İç Benliğimizi Düşürmek İçin” . New York Times . Erişim tarihi: 3 Nisan 2011 . Hurlburt, Russell (2009). “Bozulmamış Deneyimi Yineleyerek Anlamak” (PDF) . Bilinç Çalışmaları Dergisi . 16 : 156–188.