Eski Yunan Tiyatrosu
Günümüz Tiyatrosu köklerini Eski Yunan tiyatrosundan almaktadır.
Eski Yunan Tiyatrosu mevcut kültürün önemli bir parçasıydı ve festivaller , dini ritüelleri , siyaset , hukuk , atletizm ve jimnastik, müzik , şiir , düğün, cenaze ve sempozyum gibi toplu bulunulan yerlerde muhakkak icra edilirdi. Vatandaşlığın önemli bir parçası olarak görülen Tiyatroya katılmak zorunlu katılım olurdu.
Eski Yunanlılar kanun veya olay eleştirisini tiyatro aracılığıyla yürütürek dramatik eleştiri ve tiyatro mimarisi kavramının gelişmesini sağlamıştırlar. Oyunu sahneleyen oyuncular amatör veya yarı profesyoneldi.
Antik Yunan tiyatrosu, dram, komedi ve Satyr oyun şeklinde icra edilirdi.
Eski Yunan’ın ilk tiyatro teorisyeni Aristoteles’e göre antik Yunan’daki tiyatronun kökenleri, Dionysos’u onurlandıran festivallere dayanmakaydı.
Performanslar 10.000 – 20.000 kişilik oturma kapasitesine sahip, yamaçlara bölünmüş yarı dairesel auditoria’da verilirdi. Sahne bir dans pisti (orkestra), giyinme odası ve sahne inşaatı alanından (sken) oluşuyordu. Kelimeler en önemli kısım olduğundan, iyi bir akustik ve net dağıtım çok önemliydi. Oyuncular (her zaman erkekler) temsil ettikleri karakterlere uygun maskeler takarlardı ve her biri birkaç bölüm oynayabilir.
Atina trajedisi – hayatta kalan en eski trajedi şekli olarak, şehir devletinin tiyatro kültürünün önemli bir bölümünü oluşturan bir tür dans- dramasıdır.
Aeschylus , Sophocles ve Euripides tarafından yazılmış tam metinler günümüze kadar ulaşmıştır.
Dionysia şehir yarışmasında yarışmacılar, drama sahnesinde festivallerin en prestijli üyelerine oyun yazarlarının , oyunların bir tetralojisini sunmaları gerekiyordu. Bu performans yarışmaları MÖ 534 civarında erken başlamış olabilir. Bilinen kayıtlarda ( didaskaliai ), satir oyununun 501 Yılı ’ndan başladığını anlatır.
Atinalı trajedilerin çoğu, Yunan mitolojisindeki olayları dramatize etmiş olsalar da
En erken drama örneklerini yazan Aeschylus, MÖ 472’de, Şehir Dionysia’da birincilik ödülü kazandığında 25 yıldan uzun süredir trajediler yazmıştı.
130 yıldan uzun bir süre sonra yaşamış olan Aristoteles , 5. yüzyıldaki Atina trajedisini hayatta kalan en eski eserinde analiz etti. (dramatik teori — onun Poetiği)
Atinalı komedi geleneksel olarak “Eski Komedi”, “Orta Komedi” ve “Yeni Komedi” olmak üzere üç döneme ayrılır. Eski Komedi bugün büyük oranda Aristofanların hayatta kalan on bir oyunu şeklinde hayatta kalırken, Orta Komedi büyük ölçüde kaybedilmiştir ( Naucratis Athenaeus gibi yazarlarda nispeten kısa bölümlerde korunmuştur ). Yeni Komedi, öncelikle Menander’in önemli papirüs fragmanlarından bilinmektedir . Aristoteles, komediyi acı ya da felakete neden olmayan bir tür gaf ya da çirkinlik içeren gülünç insanların temsili olarak tanımladı.
Şehir Dionysia’daki komedi ve trajedi kategorilerine ek olarak, festivalde Satyr Play de yer aldı . Kökenlerini Dionysos’a adanmış kırsal, tarım ritüellerinde bulan hiciv oyunu sonunda Atina’ya en iyi bilinen şekliyle yolunu buldu. Satyr’ın kendisi, Tanrı’nın Dionysos’una sadık ormanlık arkadaşları olarak bağlıydı, sık sık onun yanında sarhoş isyan ve yaramazlıklarla uğraşıyordu. Hiciv oyununun kendisi yirminci yüzyılın başındaki daha modern burlesk geleneklerinin yanında yer alan trajikomedi olarak sınıflandırıldı. Oyunların komploları tipik olarak, Tanrıların panteonunun uğraşları ve Satürlerin korosu tarafından desteklenen insan ilişkilerine dahil olmaları ile ilgiliydi . Ancak, Webster’a göre doymuş aktörler, her zaman tipik doymuş hareketler gerçekleştirmediler ve efsanevi bir orman yaratığının karakter tipine atanan oyunculuk geleneklerinden kopacaklardı.
