Epigrafik Çalışma Formu 

 

Malzemeler ve teknik 

Yazıtlar genellikle taş, mermer, metal, pişmiş toprak veya ahşap üzerine kesilmiştir (ancak bu son malzeme Mısır dışında neredeyse hiç sağlam örnek kalmamıştır ). Mısır ve Mezopotamya’da sert taşlar bu amaçla sıkça kullanıldı ve bu nedenle yazıtlar iyi korunmuş ve okunması kolay oldu. Yunanistan’da yazıtlar için kullanılmış olan, Atina kaldırımlarında veya benzer yapılarda kullanılan beyaz mermer oldu. Hem sert hem de yumuşak birçok başka taş türü, özellikle kristal kireçtaşları sıklıkla kullanıldı. Kolayca pürüzsüz bir yüzey almaz ve bu nedenle, malzemenin kazara izleri veya pürüzlülüğü nedeniyle deşifre edilmesi genellikle zordur.

Yazıtlar için en yaygın olarak kullanılan metal bronzdur : bunun düz tabletleri genellikle tapınakların duvarlarına ve diğer binalara yapıştırılmak için yapılmıştır. Bazen bu tür tabletler gümüş veya altından yapılmıştır ; ve yazıtlar genellikle bu metallerin herhangi birinden yapılan kaplar üzerinde kesilmiştir. Metal üzerindeki yazıtlar neredeyse her zaman kesilmiştir, dökülmemiştir. Önemli bir yazıt sınıfı, madeni paraların efsaneleridir, bunlar kalıptan vuruldu . (bkz. nümismatik .) Kil, Mezopotamya ve Girit’teki yazıtlar için çok yaygın olarak kullanıldı. Bu durumda semboller, kil yumuşakken özel olarak hazırlanmış tabletlere kesildi veya etkilendi ve daha sonra ateşle sertleştirildi. Yunanistan’da, vazolar üzerine birçok yazıt ateşlenmeden önce boyanmıştı, bu durumda genellikle temsil edilen sahnelere atıfta bulunuldu veya ateşlendikten sonra kesildi; çanak çömlek parçaları ( ostraka ) genellikle ucuz bir yazı malzemesi olarak kullanılmıştır. Yazıtlar ayrıca, kiremit, amfora kulpları vb. malzemelere de yapılmıştı.

Araçlar malzeme ile değiştirilebilir yazıt yapmak için kullanılan; çoğu , genellikle kare bir bıçağı olan bir çeşit keski idi ; erken yazıtlar bazen sert kayaya yumruk veya sivri uçlu çekiçle ardışık darbelerle yapılmıştır . Bazen O için dairesel bir yumruk veya O’nun bir parçası olduğu bir harf kullanıldı .

Kesme stilleri  

Genellikle amatör çalışma olan erken yazıtlar, kesimlerinde genellikle çok düzensizdir. Ancak daha sonraki çalışmaların neredeyse tüm örneklerinde, yazıtlar profesyoneller tarafından açıkça kesilir ve çeşitli yerlere ve dönemlere ait kesin stiller ve yöntemler vardır. Örneğin Mısır’da hiyerogliflerdikkatle ve özenle erken zamanlarda kesilir ve daha sonraki dönemlerde daha dikkatsiz ve geleneksel hale gelir. Yunanistan’da en iyi çalışma MÖ 5. ve 4. yüzyıllarda Atina’da yapıldı; Harflerin hepsi kesin ve düzenli, maceralı süslemeler yoktu ve özellikle 5. yüzyılda, genellikle her iki tarafın yanı sıra yukarıdaki ve aşağıdaki harflerle tam olarak hizalanmıştı. O zaman tüm vuruşlar eşit kalınlıkta yapıldı, ancak MÖ 4. yüzyılda ve daha sonra keski yüzeye eğik tutulması, böylece kama şeklinde bir vuruş üretme geleneği geldi. Mezopotamya’da benzer  çivi yazısı sistemi ortaya çıktı. Yunanistan’daki metal yazıtlarda aynı etki taş veya mermerden daha erken ortaya çıkar. 3. yüzyılda ve sonrasında süs uçları eklemek, sıradan büyük harflerle günümüze kadar gelen bir gelenek yaygın hale gelir . Döngüden döneme değişen, kendi anıtsal bir tarz geliştiren Roma yazıtlarında farklı vuruşlar ve farklı kalınlıktaki eğrilerin farklı kısımlarını yapma geleneği yaygınlaştı . Yazıtlar genellikle kesme tarzına ve harflerin şekillerine göre tarihlendirilebilir; bunu yapma becerisi, sadece orijinalleri ve faksları dikkatli ve küçük bir çalışma ile edinilebilir.  

Yazıtlar, okunmaları amaçlanan pozisyona, amaçlarına ve kesicinin becerisine göre büyük ölçüde değişir. Bazı yazıtlar, büyük ölçüde, en uzun, Atina yönetimi altında Delos’taki tapınağın, Thucydides’in bir kitabının neredeyse yarısı kadar olan bir hesap ifadesidir ; ve diğer yazıtların hepsi de bu uzunluğa yaklaşıyor.

Semboller ve yazma biçimleri 

Bizim tarafımızdan bilinen yazı biçimlerinin çoğu, bir hiyeroglif sistemine dönüşen bazı resim yazma sistemlerinden kaynaklanmaktadır. Bu tür sistemler dünyanın farklı yerlerinden bağımsız olarak ortaya çıkmış gibi görünmektedir – Mısır , Mezopotamya , Girit arasında ayrıca Hititler  ve  Çin  ve  Amerika  ağırlıklıdır.  Yazıtlarda gelen gelişmeyi bulunacak. bunların tümü kanıtlar olduğunu İdeogramları çok fonetik değerinin sembollerine (veya bir nesnenin ya da fikrin doğrudan temsil) ve hece sayısı veya alfabe, birçok farklı sistemde çeşitli derecelerde gerçekleşti. Fakat tamamen alfabetik bir yazı sistemi icat eden ilk insanlar , Yunanlıların bazı değişiklikler ve iyileştirmelerle ödünç aldıkları (bazı akademisyenlerin inandıkları, ancak kanıtlamayan  Fenikelilerdi.  Yunanlılardan Latin ve Avrupa halklarının iki alfabesinden türetilmiştir . Fenike’nin Mısır’dan türetilmiş olup olmadığı hala bir tartışma konusudur .

Hiyeroglif semboller doğal olarak kullanılan malzemelere ve aletlere uygun olarak kesim kolaylığı için geleneksel hale getirilmiş ve basitleştirilmiştir. Birçok durumda resimselden doğrusal bir forma kadar geliştiler. Bu doğrusal formların bazılarının hiyerogliflerden değil, tamamen geleneksel geometrik formlardan türetilmiş olması mümkündür. tüm dönemlerde ve yerlerde sahiplerin veya masonların işareti olarak yaygın olarak kullanılır . Doğrusal formların kama şeklinde olma eğilimi en çok çivi yazısı biçiminde göze çarpar , ancak fark edildiği gibi, bronzda kesilen Yunan yazıtlarında da aynı eğilim oluşur.

Kuzeyinde ise Avrupa Ogham yazıt alfabetik olup, ve görünüşe göre gibi rasgele hatları üzerinde bağımsız bir buluş olduğu Morse kodu ; ancak aynı bölgede yaygın olarak kullanılan  Rünler,  Yunan  veya Latin alfabelerinden türetilmiştir .

Çoğu alfabetik sistemde, yazıtlarda kesinlikle alfabetik veya fonetik olmayan bazı semboller bulunur. Bunlardan en yaygın olanı, farklı zamanlarda ve yerlerde kullanılan çeşitli sayı sistemleridir. Burada bu farklı sistemlerin tam bir tanımını yapmak imkansızdır; ancak bunların altında yatan ilkeler kısaca açıklanabilir. Çoğu, ondalık bir sisteme dayanır , şüphesiz parmaklarda sayma alışkanlığı nedeniyle. Bazı durumlarda semboller , her biri gerektiği kadar sık ​​tekrarlanan yüzlerce, onlarca ve birim için daireler (veya eşkenar dörtgenler ), noktalar ve çizgilerin kullanıldığı Girit senaryosunda olduğu gibi basit ve açıktır ; ve Epidaurus’ta daha düşük mezhepler için benzer bir sistem kullanılmıştır. MÖ 4. yüzyılda. Olarak Athens normal sistem, ilk her para değerini göstermek için olan M Μύριοι (10,000) için, X χίλιοι için (1000), * H εκατόν (100) için, Δ δέκα (10) için, tt πεντε (5) ve I birimler için. Diğer Yunan sistemi, Fenikelilerden türeyenleri, alfabenin harflerini geleneksel sırayla bir ila dokuz, 10 ila 90 ve 100 ila 900 kullanarak; bu düzenlemede, eskimiş harfler gerekli sayıda 27 sembol verecek şekilde orijinal yerlerinde tutulmuştur. Romarakamlar sistemi – M, D, C, L, X, V, I (1.000, 500, 100, 50, 10, 5 ve 1 için) genellikle bu sembollerin Yunan alfabesindeki adaptasyonundan kaynaklandığı varsayılmaktadır. Romalılar istemedi; alternatif bir teori ise yayılan eli, parmakları vb. temsil eden bir dizi ideografiden basitleştirilmesidir .

Rakamların yanı sıra, tam sözcüklerin yerine baş harflerinin kullanılması erken zamanlarda yaygın değildi. Bununla birlikte, bazen neredeyse tamamen bu tür kısaltmalardan oluşan ve sadece formüllere aşina olanlar tarafından anlaşılabilen Roma yazıtlarında çok sık oldu. Bunlardan en yaygın olanlarının bir listesi klasik kısaltmalar listesi altında bulunur . Compendia veya monogramlar daha sonraki Yunan ve Roma dönemlerinde de görülür ve erken Hıristiyan ve Bizans yazıtlarında yorumlanması çok yaygın ve çok zorlaşır .

Bir tür noktalama işaretleri genellikle her türlü yazıtta bulunur. Yunanca yazıtlarda dikey bir çizgi veya bir nokta veya noktalar bazen cümleler veya kelimeler arasındaki ayrımı gösterir, ancak kelimeler modern baskıdaki gibi nadiren boşluklarla ayrılır, böylece metin sürekli olur ve hiçbir kelime bölümü yoktur. Bu, özellikle en iyi dönemin Yunanca yazıtlarında geçerlidir. Roma yazıtlarında kelimeleri noktalarla ayırmak normaldi. Bazı yazıtlarda , özellikle yazısının yönü düzensiz olduğunda, bir yazıtın başlangıcını göstermek için bir çarpı işareti ( ) kullanılmıştır. Hıristiyan yazıtları bazen şüphesiz sembolik bir anlamı olan bir haç ile başlar; ve genellikle bir yaprak veya başka bir cihaz en sonunda yerleştirilmiştir.

Yazının yönü farklı yerlerde ve zamanlarda büyük ölçüde değişir. Harfler veya simgeler dikey olarak birbirlerinin altına yerleştirilebilir ve yukarıdan aşağıya veya yatay olarak sağdan sola veya soldan sağa okunabilir; bunlar aynı zamanda bir tür desende de düzenlenebilir – bu durumda sıraları belirsiz olabilir veya dolaşan veya eğri bir çizgi halinde veya dönüşümlü olarak soldan sağa ve sağdan sola (boustrophedon  veya sürme sırasında bir öküz olarak ) olabilir. Çoğu Semitik alfabeFenike dahil sağdan sola; ve en eski Yunanca yazıtlar aynı yönü izler. Ancak soldan sağa yön MÖ 6. yüzyıldan sonra Yunanistan’da düzenli hale geldi ve sonuç olarak Romalılar ve tüm Avrupa sistemlerinde benimsendi. Tek tek harfler veya semboller genellikle bir bütün olarak yazı ile aynı yöne bakar.

Konum veya yer  

Mısır’da yazıtlar, ister dini inanç ister ritüelden isterse ölenlerin onurlarına ve mülklerine atıfta bulunsalar da, mezarların iç duvarlarına yazılmıştır veya boyanmıştır; tanıdık çevresini sürdürmek, onu haleflerinin anısına yaşatmamak için başkalarının bilgisinden ziyade onun yararına ve rahatlığına yönelikti. Bu yazıtlardan elde ettiğimiz bilgiler bizim için çok değerlidir; fakat böyle bir niyet gösterilmiyordu. Öte yandan, halk tarafından görülmesi ve olayların bir kaydını tutması veya faydalı bilgiler sağlaması amaçlanan yazıtlar genellikle ortak tatil yerlerine, her şeyden önce tapınaklara ve kutsal bölgelere yerleştirilmiştir. Bazen uygun kaya yüzlerinde, bazen tapınak duvarlarında veya diğer binalarda kesildiler.stelae ), taş metal veya üzerine yazıtların kazıdığı diğer malzemeler, kamuya açık yerlerin herhangi bir yerinde okunacak uygun pozisyonlarda kurulmuştur. Bu, tüm yasaların, kararnamelerin ve resmi bildirimlerin, antlaşmaların ve sözleşmelerin, yetkililere veya özel vatandaşlara verilen onurların, dini adanmışlıkların ve ritüellerin reçetelerinin yayınlanma yöntemiydi. Yazılı mezar taşları , genellikle bir şehir dışına çıkan ana yollar boyunca yerleştirilmiş mezarlar üzerine kurulmuştur, bunun en bilinen örneği Atina’dan Eleusis’e kutsal bir yoldur. Zaferleri veya diğer büyük olayları anan yazıtlar sadece olay yerinde yapılan istisnai durumlarda idi; daha sık bu tür anıtlar Delphi gibi büyük bir dini merkezde kuruldu veya Olympia . Ancak sınır taşları mutlaka tanımladıkları çizgiye yerleştirildi.

İlk dönemler ve Milletler

Hem Mısır hem de Mezopotamya yazıtları çok erken bir tarihe kadar uzanmaktadır; şu anda hangisinin daha erken olduğu belirsizdir, ancak her ikisi de M.Ö. 3500’den önce ve muhtemelen çok daha erken bir tarihte, arkasında yüzlerce yıllık gelişim anlamına gelen eksiksiz, organize bir yazı sistemi göstermektedir. Yazıtlarda kullanıldığı gibi Mısır hiyeroglif sistemi, Roma zamanlarına kadar önemli bir karakter değişikliği olmaksızın devam etti, ancak farklı zamanlarda çeşitli hiyerarşik modifikasyon  sistemleri kullanıldı. Ünlü Rosetta Stone’da , British Museum’daMısır yazılarının yorumlanmasına ilk kez ipucu veren, aynı kararnamenin hiyeroglif, hieratik ve Yunanca versiyonları yan yana verilmiştir. Tarihi MÖ 195. Mezopotamya doğrusal sembolleri esas olarak teknik nedenlerle, değiştirilmiş formlarda benimsenen ve binlerce yıl boyunca Sümer , Babil , Asur ve Farsça olana kadar farklı dillere uygulanan kama şeklinde veya çivi yazısı sistemine dönüştü. Yunanlı İskender’in fetihleri . Girit’te Orta ve Geç Minos Dönemi’nde çeşitli doğrusal senaryolara dönüşen bağımsız bir hiyeroglif sistemi vardı.muhtemelen 3000 ila Knossos’un düşüşüne kadar , MÖ 1500 civarında. Hitit hiyeroglifleri Kuzey Suriye ve Küçük Asya’daki Hitit imparatorluğunun MÖ 2000 ila 800 yılları arasındaki dönemine karşılık gelir ; ondan, bir teoriye göre, M.Ö. 4. yüzyıla veya sonrasına kadar kullanılmaya devam eden Kıbrıs hece ortaya çıktı.

Bilinen en eski Fenike yazıtları M.Ö. 10. yüzyıldan kalmadır ve alfabe M.Ö. 3. yüzyıla kadar kullanımda kalmıştır. Bazıları bunun belirsiz bir tarihte Yunanlılar tarafından değiştirildiğine ve kabul edildiğine inanıyor. En eski Yunanca yazıtlar genellikle MÖ 7. yy’da tarihlenmektedir.

İlk zamanlarda her Yunan Devletinin kendi alfabesi vardı; ancak 403 M.Ö. yılında İyon alfabesi Yunan harflerle üzere hemen kullanılan biridir, resmen kabul edildi Atina ve yakında Yunanistan’da evrensel hale geldi. Çeşitli Yunan alfabelerinden Etrüsk dahil olmak üzere farklı yerel İtalyan alfabeleri çeşitli modifikasyonlarla türetilmiştir. Latin alfabesi , bu arasındaydı dayalı olan alfabenin ait Caere bir Chalcidian kolonidir. Çok erken Roma yazıtları vardır; ancak MÖ 3. yüzyıla kadar yaygın olmazlar; o zamandan beri mektuplar günümüze kadar korudukları formların aynısını aldı.

Binalara ve diğer anıtlara Yunanca ve Latince yazıtlar koyma geleneği ortaçağda devam etti ve hala klasik formlar sıklıkla taklit ediliyor. Kıbrıs’taki en son tarihli Yunan yazıtı, MS 1121’de Sicilya’da bir köprü inşa edilmesini kaydeder . Bizans yazıtları dizisi günümüze kadar kesintisiz olarak devam etmektedir ve Latince dini, kamusal ve özel yazıtlarda evrensel bir dil olarak kullanımını sürdürmektedir.

Diğer Disiplinlerle İlişki Yöntemleri 

Bir yazıtın yaklaşık olarak yazı stiliyle, hatta kullanılan alfabe ile tarihlendirilmesi çoğu zaman mümkündür. Böylece Atina İon alfabe erken yerine kabul edilmiştir Çatı alfabesinin ait archonship içinde Eucleides tarafından önerilen bir kararına göre, 403 M.Ö. Archinus . ^[8]Ancak, değişiklik özel yazıtlarda ve hatta resmi belgelerde bile devam ediyordu İyonik formlar bazen daha önce bulunur. Yazıtlar, çoğunlukla bir kral, sulh hakimi veya rahip adı verilerek çeşitli şekillerde tarihlendirilir. Krallar durumunda, saltanatı yılı da verilmediği sürece sadece yaklaşık bir tarih verir. Ancak çoğu bağımsız şehir durumunda, tarih yıllık bir sulh hakimi tarafından verilir ve bu nedenle yıl tam olarak belirtilir. Atina anda, kullanılan isim oldu. Eponymous  Archon Bunların neredeyse tam listesi yazıtlar ve diğer kaynaklardan hazırlanmıştır olarak uzanan bu araçlar oldukça tatmin edicidir, ve Olimpiyatlarla ilişki geleneği Daha sonra Yunan ve Roma yazarlarından tanıdığımız, atletik zaferlerle bağlantılı olarak, Yunanistan’ın başlarında nadiren kullanıldı. Birçok yazıt, genellikle bir kasaba veya festivalin kuruluşu, bir ilin organizasyonu veya hatta bir imparatorun ziyareti gibi tarihi olaylara dayanan çeşitli yerel dönemlerden kalmadır . Daha sonraki dönemlerde, özellikle Küçük Asya’da, bu çağların sayısı çok şaşırtıcı hale geliyor. Attic kararnamelerinde ve bazılarında ayın gününü vermek normaldi.

Roma döneminin Yunan yazıtlarında imparator yılı, ilgili Latin yazıtlarında olduğu gibi konsolosluğunun numarası veya diğer göstergeler veya unvanlarla tanımlanır . Daha sonraki zamanlarda, tarihleme genellikle “Gösterge” ile yapılır; ancak bu, yalnızca 15 yıllık süre içinde yılın sayısını verdiği için, bu dönemi tanımsız bıraktığından, bu tür tarihleme sadece geçici kullanım dışında çok elverişsizdir. In Doğu İmparatorluğu dünyanın (5509 BC) yaratılışından tarih bazen verilir; ancak Hıristiyanlık döneminin tarihi hiç kullanılmaz.