Giriş yap veya kayıt olun

Hint Bakır Plaka Yazıtları

 

MS 12. yüzyıldan Tamil dilinde bir Chola yazıt örneği

Hindistan bakır levha yazıtları Hindistan tarihinin yeniden inşasında önemli bir rol oynamaktadır . Tarihçiler, keşiflerinden önce, belirsiz kökenli dini metinler ve hayatta kalan geleneklerin parçalarının yorumlanması gibi belirsiz arkeolojik bulgulara, yabancı ziyaretçilerin seyahat dergileriyle birlikte birkaç taş yazıtla güvenmek zorunda kaldılar. Hint bakır levha yazıtlarının keşfi, Hindistan’ın zor tarihinin bir tarihçesini geliştirmede göreceli olarak yeni kanıtların bolluğunu sağladı. 

Tarih  

Taxila bakır levha , M.Ö. 1. yüzyılda ( British Museum ).

Hint bakır levha yazıtları ( tamarashasana ), genellikle bolluğu Güney Hindistan’da bulunan kraliyet mührünü taşıyan arsa veya kraliyet soylarının listelerini kaydeder. Başlangıçta palmiye yaprakları üzerine yazıtlar kaydedilmiştir, ancak kayıtlar tapu gibi yasal belgeler olduğunda, bir mağara veya tapınak duvarına veya daha yaygın olarak, daha sonra duvarlar gibi güvenli bir yerde salgılanan bakır plakalara kazınmışlardır. veya bir tapınağın temeli veya tarlalardaki taş önbelleklerde saklı. Plakalar, iptal edilen bir hibenin yeni bir yazıt ile aşırı vurulduğu gibi bir kereden fazla kullanılabilir. Bu kayıtlar muhtemelen ilk binyıldan beri kullanılıyordu.

Hint yarımadasında bulunan en eski yazılı bakır plakalardan bazıları, 34 karakterden oluşan ve bakır levha baskı için kullanıldığı düşünülen Olgun Harappan dönemine kadar uzanmaktadır . [1]

Brahmi senaryosunda ve muhtemelen M.Ö. 3. yüzyıl Maurya İmparatorluğu’ndan yazılan Sohgaura bakır levha yazıt, daha sonraki bakır levha yazıtlarının öncüsüdür. [2] Bununla birlikte, aslında küçük bir bronz plak üzerine (bakır alaşımı) yazılmıştır . [3] Taxila ve Kalawan bakır levha yazıları (c. 1. yüzyılın CE veya daha eski) Hindistan alt yazma için kullanılan bakır plakalar bilinen en eski örnekleri arasındadır. Bununla birlikte, bunlar daha sonraki bakır plaka yazıtlarının aksine uygun tüzükler değildir . [4]

Hindistan alt gelen en eski bilinen bakır levha tüzüğü 3.yüzyılın Patagandigudem yazıt olduğu Ikshvaku kral Ehuvala Chamtamula. Kuzey Hindistan’dan bilinen en eski bakır levha tüzüğü, muhtemelen dördüncü yüzyılın sonlarına kadar paleografik olarak işlenen Ishvararata’nın Kalachala hibesidir. [5]

En eski doğrulanmış bakır plakalardan bazıları 4. yüzyılda Pallava hanedanı kralları tarafından yayınlandı ve Prakrit ve Sanskrit’te . Kannada kelimelerinin kara sınırlarını tanımlamak için kullanıldığı erken Sanskrit yazıtının bir örneği, 2004 Hint gazete raporuna göre 444’e tarihlenen Batı Ganga Hanedanlığı ‘nın Tumbula yazıtlarıdır . [6] Kuzey Hindistan’da Gupta döneminden kalma nadir bakır levhalar bulunmuştur. Bakır levha yazıtlarının kullanımı arttı ve birkaç yüzyıl boyunca birincil yasal kayıt kaynağı olmaya devam ettiler. [7]

Çoğu bakır levha yazıtları, bireysel veya toplu olarak Brahmanas’a verilen arazi hibelerinin tapularını kaydeder. Yazıtlar, kraliyet vericisini ve soyunu tanımlayan standart bir formülü izledi, ardından tarihinin uzun kahramanları, kahramanca işleri ve olağanüstü kişisel özellikleri izledi. Bundan sonra, durum, alıcı ve hükümlerin dikkate alınmaması veya ihlal edilmesi durumunda verilen cezalar dahil olmak üzere hibenin ayrıntılarını izleyecektir. Tamamlayıcı dil bolluğu yanıltıcı olsa da, bakır levha yazıtlarının keşfi tarihçiler için zengin bir materyal sağlamıştır [7] [8]

Tirumala Venkateswara Tapınağı , Tallapaka Annamacharya’nın Telugu Sankirtanları ve onun torunlarının yazılı olduğu yaklaşık 3000 bakır levhadan oluşan eşsiz bir koleksiyona sahiptir . [9]

Tamil bakır levha yazıtları  

Tamilce bakır levha yazıtlar vardır oyulmuş bakır levha kayıtlarını hibe köylerin, ekilebilen arazilerin veya çeşitli Güney Hint kraliyet hanedanlarının üyeleri tarafından özel kişilere veya kamu kurumlarına diğer ayrıcalıklar araziler. [10] bu yazıtlar çalışma tarihini yeniden inşasında özellikle önemli olmuştur Tamil Nadu . [11] Hibeler, 10. yüzyıldan 19. yüzyıl ortalarına kadar uzanmaktadır. Bunların çoğu Chalukyas , Cholas ve Vijayanagar krallarına aittir . Bu plakalar epigrafik olarak değerlidirbize ortaçağ Güney Hindistan’ın sosyal koşullarına dair bir fikir verdiğinden; aynı zamanda iktidar hanedanlarının bağlantılı tarihinde kronolojik boşlukları doldurmamıza yardımcı oluyorlar. Örneğin, Leyden hibe (bunlar Müzesi’nde korunur şekilde adlandırılan Leyden içinde Holland Parantaka Chola ve kişilerce) Parakesari uttama Chola en önemli arasındadır, en yararlı bir parçası, diğer bir deyişle soy bölüm, her ne kadar ikincisinin plakaları kaybolmuş gibi görünüyor.

  • Vijaynagar Tamil Bakır Levha Yazıtları Dharmeshwara Tapınağı, Kondarahalli, Hoskote

  • Plaka 1 ve Arka

  • Levha 2 [12]

Sanskritçe ve Prakrit’te erken yazıtların yazıldığı komşu devletlerden farklı olarak, Tamil Nadu’daki ilk yazıtlar bazı Prakrit ile birlikte Tamil [13] ‘i kullandı . Tamil, Dravid dilleri arasında mevcut literatüre sahiptir , ancak dil ve literatürle tam olarak çıkmak zordur. Hindistan’daki edebi eserler ya palmiye yaprağı el yazmalarıyla (tekrarlanan kopyalama ve yeniden kopyalama anlamına gelir) ya da sözlü aktarım yoluyla korundu ve doğrudan buluşmayı imkansız hale getirdi. [14] Dış kronolojik kayıtlar ve iç dilsel kanıtlar Ancak günümüze kadar eserler muhtemelen 4. yüzyıl M.Ö. ve 3. arasındaki bazen derlendiği göstermektedir. [15] [16] [17] Tamil’in epigrafik tasviri , Brahmi senaryosunun uyarlanmış bir biçimi olan Tamil-Brahmi’de yazılmış, MÖ 3. yüzyıldan kalma kaya yazıtları ile başlar. [18] [19] En eski var olan edebi metin,M.Ö. 5. yüzyıl ile MS 2. yüzyıl arasında çeşitli tarihlere dayanan klasik dönemin dilini tanımlayan şiir ve dilbilgisi üzerine bir çalışma olan Tolkāppiyam’dır .

Kerala’nın bakır plakaları  

Sekizinci ve onuncu yüzyıllar arasında Malabar Sahili’ndeki yöneticiler, Cheppeds veya Royal Grants veya Sasanam olarak bilinen bakır plakalar üzerindeki  Nazranies’e ( Saint Thomas Christians ) çeşitli haklar ve imtiyazlar verdi . [20]

  • 849 CE Tharisapalli plakaları

  • Sasanam’dan yazıt

  • Iravikorthan Sassanam, Shri Veera Raghava Perumal tarafından ödüllendirildi (MS 774’te)
  • Tharissapalli Chepped , MS 849’da Venadu (Quilon) Kralı Ayyan Atikal Tiruvatikal tarafından Chera hükümdarı Sthanu Ravi Varma’nın 5. regnal yılında Malabar Sahili’ndeki Suriyeli Hıristiyanların lideri Sapir Isho’ya verildi . Tarihi doğru olarak belirlenmiş olan Kerala’nın ilk önemli yazıtlarıdır . [21] [22] [23] Vatteluttu’daki bakır levhalara oyulmuş ve 25 tanık tarafından imzalanmıştır. On beşinin isimleri Kufiç , onları Pehlevi ve dördü de İbranice’dir .
  • Bhaskara Ravi Varman I Perumal (MS 962-1019) tarafından verilen Yahudi Bakır Tabak , Anjuvannam’ın haklarının ve yerel Yahudi Şef Ousepp Irabban’ın diğer 72 mülkiyet hakkının verilmesini özetleyen bir Sasanam’dır.

Hibeler  

Paramara cetvel Siyaka sitesindeki Harsola bakır levha 949 CE bakır levha

Hindistan alt kıtasındaki tarihin en önemli kaynaklarından biri , bakır plakalara ( tamra-shasan veya tamra-patra ; tamra Sanskritçe ve diğer Hint dillerinde bakır anlamına gelir) kazınmış hibe kayıtlarıdır . Bakır paslanmadığı veya çürümediği için neredeyse süresiz olarak hayatta kalabilirler.

Bakır levhalardan ve kaya yazıtlarından arkeolojik metinlerin koleksiyonları geçen yüzyıl boyunca Hindistan Arkeoloji Araştırması tarafından derlenmiş ve yayınlanmıştır .

Bakır plaka yaklaşık boyutları 9 3 / 4 uzunluğunda inç x 3 1 / 4 inç kalınlığında yüksek x 1/10 (1/16 için inç).

Sohgaura bakır plakası olarak bilinen en eski bakır levha, kıtlık giderme çabalarından bahseden bir Maurya kaydıdır. Hindistan’daki çok az  Ashoka  Brahmi  yazıtından biridir. [24]

Kaynaklar 

  1. ^ Shinde, Vasant; Willis, Rick J. (8 Ekim 2014). “İndus Vadisi (Harappan) Uygarlığından Yeni Bir Yazılı Bakır Tabak” . Eski Asya . 5 . doi : 10.5334 / aa.12317 .
  2. ^ FR Allchin; George Erdosy (1995). Erken Tarihi Güney Asya Arkeolojisi: Kentlerin ve Devletlerin Ortaya Çıkışı . Cambridge Üniversitesi Yayınları. sayfa 212-215. ISBN 978-0-521-37695-2.
  3. ^ DC Sircar 1996 , s. 79.
  4. ^ DC Sircar 1996 , s. 107.
  5. ^ Emmanuel Francis (2018). “Hint Bakır Levha Hibeleri: Yazıtlar mı Belgeler mi?”. Alessandro Bausi’de; Christian Brockmann; Michael Friedrich; Sabine Kienitz (ed.). El Yazmaları ve Arşivler: Kayıt Tutma Üzerine Karşılaştırmalı Görüşler . De Gruyter. s. 389. ISBN 978-3-11-054139-7.
  6. ^ N. Havalaiah (2004-01-24). “Eski yazıtlar gün ışığına çıkarıldı” . Hindu, 24 Ocak 2004 Cumartesi . Chennai, Hindistan: Hindu . Erişim tarihi: 2006-11-25 .
  7. ^ Yukarıçık :a b Keay, John (2000). Hindistan: Bir Tarih . New York: Grove Press. s. 155-157. ISBN 0-8021-3797-0.
  8. ^ “Hint Epigrafisinin Doğası ve Önemi” . Arşivlenmiş orijinal2007-09-28 tarihinde . Erişim tarihi: 2007-03-16 .
  9. ^ Tirupati’nin epigrafik kitabı Saptagiri dergisinde yayınlandı.Wayback Machine’de 2003-02-16 arşivlendi
  10. ^ “Hint Epigrafisinin Doğası ve Önemi – Bölüm IV” . Arşivlenmiş orijinal 2007-09-28 tarihinde . Erişim tarihi: 2007-03-14 .
  11. ^ “Tamil Nadu’nun Tarihi ve Kültürü: Sanskrit Yazıtlarından Temizlendiği Gibi” . Erişim tarihi: 2007-03-14 .
  12. ^ Pirinç, Benjamin Lewis (1894). Epigraphia Carnatica: Cilt IX: Bangalore Bölgesindeki Yazıtlar . Mysore Eyaleti, İngiliz Hindistan: Mysore Arkeoloji Bölümü . Erişim tarihi: 5 Ağustos 2015 .
  13. ^ Caldwell, Robert (1875). Dravidian veya Güney Hindistan dil ailesinin karşılaştırmalı bir dilbilgisi . Trübner & Co. s.  88 . Güney eyaletlerinde, erken bir tarihin ve günümüzdeki yazıtların çoğunun her yazıtları Sanskritçe yazılmıştır … Tamil ülkesinde, aksine, erken bir döneme ait tüm yazıtlar Tamil’de bir miktar Prakrit ile yazılmıştır.
  14. ^ Hint edebiyatının tarihlendirilmesi, büyük ölçüde, birkaç çapa ile içsel kanıtlara dayanan göreceli tarihlendirmeye dayanmaktadır. I. Mahadevan’ın Pukalur yazıtından çıkması Sangam ayetlerinden bazılarını kanıtlamaktadır. George L. Hart, “Kadim Tamil Şiirleri, Berkeley Üniversitesi Yayınları, 1975, s.7-8
  15. ^ George Hart, “Tamil ve Hint-Aryan’daki Bazı İlgili Edebi Sözleşmeler veÖnemleri” Amerikan Oryantal Derneği Dergisi , 94: 2 (Nisan-Haziran 1974), ss. 157-167.
  16. ^ Kamil Veith Zvelebil, Tamil Edebiyatı Tarihine Yardımcı Çalışmalar , sf12
  17. ^ Nilakanta Sastri, KA (1955). Güney Hindistan Tarihi, OUP, Yeni Delhi (Yeniden Basım 2002)
  18. ^ “Tamilce” . Dil Materyalleri Projesi . UCLA Uluslararası Enstitüsü, UCLA . Arşivlenmiş orijinal 2007-10-11 tarihinde . Erişim tarihi: 2007-03-25 .
  19. ^ Iravatham Mahadevan (2003). En Erken Zamanlardan Altıncı Yüzyıla Kadar Erken Tamil Epigrafisi Cambridge, Harvard Üniversitesi Yayınları.
  20. ^ SG Pothen. Kerala Suriyeli Hıristiyanları (1970). s. 32-33.
  21. ^ A. Sreedhara Menon. Kerala Tarihi (1999). s.54.
  22. ^ NM Mathew Marthoma Kilisesi Tarihi (Malayalam), Cilt I. s. 105-109.
  23. ^ Cheriyan, Dr. CV Hindistan’da Ortodoks Hıristiyanlık . s. 85, 126, 127, 444-447’de tarif edilmektedir.
  24. ^ Thapar, Aśoka ve Mauryas’ın Düşüşü, 2014, s.

Kaynakça  

  • DC Sircar (1996). Hint epigrafi . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1166-9.
Reklam (#YSR)
Paylaş:
Etiketler:
İlgili
İlgili içerik ve makaleler.
İlgili Mesajlar
MEMENTO MORİ
EKSLİBRİS
Kronogram
Abecedarium (Alfabe Taşı)