Giriş yap veya kayıt olun

ZEUS

Louis XIV tarafından getirilen ve Zeus ca olarak restore edilen bir erkek Tanrı Heykeli.

Zeus [a], Olympus Dağı’nın tanrılarının kralı olarak hüküm süren, antik Yunan dininde Gökyüzü ve gök gürültüsü tanrısıdır. Onun adı, Roma eşdeğeri Jüpiter’in ilk unsuru ile ilişkilidir. Mitolojisi ve güçleri, aynı olmasa da, Jüpiter, Perkūnas, Perun, Indra, Dyaus ve Thor gibi Hint-Avrupa Tanrıları ile özdeşlik gösterir.[4][10][11][12]

Zeus,  kardeşlerinin en küçüğü olarak Cronus ve Rhea’nın çocuğu olarak betimlenmekle beraber  bazen Cronus’un midesinden iğrenmeye ihtiyaç duyduğu için en büyüğü olarak kabul edilir. Çoğu geleneğe göre Ares, Hebe ve Hephaestus’un babası olduğu söylenen Hera ile evlidir .[13] Dodona’nın kahininde, eşinin İlyada tarafından Afrodit’in babası olduğunu iddia eden Dion olduğu söylenir.[16] İnanışa göre Zeus, evlilik dışı ilişkileri olmuş ve  Athena, Apollo, Artemis, Hermes, Persephone, Dionysos, Perseus, Herakles, Truvalı Helen, Minosve Muses dahil olmak üzere birçok tanrılsal ve mitolojik kahramanın babası olarak kabul edilmiştir.[13]

Tanrıların Kralı olarak  ve diğer Tanrıların rehberi olarak büyük saygı duyulmaktaydı  [17][18] Doğal çocukları olmayan tanrılar bile ona Baba olarak hitap ediyor ve tüm tanrılar onun huzurunda yükseldiğine inanılıyordu.[19][20][21] Zeus’un sembolleri arasında şimşek, kartal, boğa ve meşe olarka betimlenmiştir. Hint-Avrupa mirasına ek olarak, klasik “bulut toplayıcı” (Yunanca: Νεφεληγερέτα, Nephelēgereta) [22] ayrıca, ASA gibi eski Yakın Doğu kültürlerinden bazı ikonografik özellikler türetilmiştir. Zeus genellikle Yunan sanatçıları tarafından ya  ayakta dururken ya da yükseltilmiş sağ elinde bir şimşek ile ileriye doğru ilerlemek veya görkemli bir şekilde oturmuş şekilde tasvir edilmiştir. 

İSİM 

Nominatif Tanrı’nın adı Λεύς (Zeús)’dir. vocative: Λεε (Zeu);  accusative: Δία (Día);  genitive: Διός (Diós);  dative: Διί (Dií). Diogenes Laërtius adı Λάς yazım olarak Syros Ferecydes tırnak gibi etimolojik çekimleri bulunur: [23]

Zeus, “Gökyüzü Babası-gündüz gökyüzünün” Proto-Hint-Avrupa tanrısının adı olan “Diēus”‘un Yunan kültüründe ki devamıdır. [24][25] Tanrı bilinen altında bu adı Rigveda (Vedik Sanskritçe Dyaus/Dyaus Pita), Latin (karşılaştırma Jüpiter, köken olarak İuppiter,  Proto-Hint-Avrupa  dilinden ilhamla dyeu-ph2tēr),[26] doğan, gelen kök *dyeu– (“parlaklık”, ve onun birçok türevleri, “gökyüzü, cennet, Tanrı”) kökünden almıştır.[24] Zeus, adı şeffaf bir Hint-Avrupa etimolojisine sahip olan Olimpiyat panteonundaki tek tanrıdır.[27]

İsmin en eski onaylanmış formları , doğrusal B hece senaryosunda yazılmış Miken Yunanca, di-we ve di, di-wo’dur.[28]

Platon, Cratylus’unda, Zeus’un (Zen ve Dia) yaşam için Yunanca kelimelerle ve “çünkü” ile alternatif Başlıkları arasındaki cezalar nedeniyle, “her zaman her şeye hayatın nedeni” anlamına gelen Zeus’un bir halk etimolojisi anlamını verir.[29] Bu etimoloji, Platon’un etimolojileri türetmenin tüm yöntemi ile birlikte, günümüzde bu sav desteklenmemektedir.[30][31]

Diodorus Siculus, Zeus’un Zen olarak da adlandırıldığını yazdı, çünkü insanlar onun yaşamın nedeni olduğuna inanıyordu (zen).[32][33] Lactantius, Zeus ve Zen olarak adlandırıldığını yazarken, yaşamın vericisi olduğu için değil, Cronus’un çocuklarından yaşayan ilk kişi olduğu içindi .[34]

MİTOLOJİ

DOĞUM

“Zeus Mağarası”, Ida Dağı, Girit

İnanışa göre Cronus, Rhea’nın Hestia, Demeter, Hera, Hades ve Poseidon isimli çocuklarının babasıydı ama doğdukları anda hepsini yuttu. Çünkü Gaia ve Uranüs’ten daha önce Uranüs’ü devirdiği gibi oğlu tarafından devrilmesi gerektiğini kehanetini öğrenmişti.  

Zeus doğmak üzereyken, Rhea Gaia’yı onu kurtarmak için bir plan hazırlamaya çalıştı. Böylece Cronus Uranüs’e ve kendi çocuklarına karşı yaptığı eylemler için intikamını alacaktı. Rhea, Girit’te Zeus’u doğurdu ve Cronus’a derhal yuttuğu kundaklama kıyafetlerine sarılmış bir kaya verdi.[35]

BEBEKLİK

Hikayenin çeşitli versiyonları vardır:

  1. Hyginus’a göre (Fabulae, 139) Zeus, Amalthea adında bir perisi tarafından yetiştirildi. Satürn (Cronus) yeryüzüne, göklere ve denize hükmettiğinden beri , onu bir ağaçtan bir ipe asarak sakladı, böylece dünya, deniz ve gökyüzü arasında askıya alındı ve böylece babasına görünmez oldu.
  2. Pseudo-Apollodorus’a göre ( Bibliotheca, 1.1.5-7) Zeus, Dictaeon Antron (Psychro Mağarası) adlı bir mağarada Amalthea adında bir keçi tarafından yetiştirildi. Kouretes adında bir asker topluluğu dans etti, bağırdı ve mızraklarını kalkanlarına karşı çarpıştı, böylece Cronus bebeğin ağlamasını duymadı.

TANRILARIN KRALI

Birinci yüzyıl Zeus Heykeli

Yetişkin olduktan sonra Zeus, Cronus’u önce taşı (parnassus’un glensleri altında pytho’ya indirilmiş olan) ölümlü erkekler, Omphalos için bir işaret olarak disgorge etmeye zorladı) ve daha sonra kardeşlerini yutma sırasına göre tersine çevirdi. Bazı versiyonlarda Metis, cronus’a bebekleri tiksindirmek için emetik verdi ya da Zeus Cronus’un midesini açtı. Sonra Zeus, Cronus, Hecatonchires ve Cyclopes kardeşlerini Tartarus’taki zindanlarından serbest bıraktı ve gardiyanlarını Campe’yi öldürdü.

Onların takdirinin bir işareti olarak, Cyclopes ona daha önce Gaia tarafından gizlenmiş olan Gök gürültüsü ve şimşek verdi. Zeus ve kardeşleri, Hecatonchires ve Cyclopes, Titanomachy adlı savaşta Cronus ve diğer Titanları devirdi. Mağlup Titanlar daha sonra tartarus olarak bilinen gölgeli bir yeraltı bölgesine atıldı. Zeus’a karşı savaşan titanlardan biri olan Atlas, gökyüzünü tutmak zorunda kalarak cezalandırıldı.

Titanlarla olan savaştan sonra, Zeus dünyayı büyük kardeşleri Poseidon ve Hadesile paylaştı ve kura çekti. Bu kuraya göre Zeus gökyüzünü ve havayı, Poseidon suları ve Hades ise ölülerin dünyasını (yeraltı dünyası) aldı. Eski dünya, Gaia, iddia edilemedi ve her biri kendi yeteneklerine göre üçüne de bırakıldı.  [36]

Gaia, Zeus’un Titanlara nasıl davrandığına kızdı, çünkü onlar onun çocuklarıydı. Tanrıların kralı olarak tahtını aldıktan kısa bir süre sonra Zeus, Gaia’nın diğer çocukları olan typhon ve Echidna canavarlarıyla savaşmak zorunda kaldı. Typhon’u yendi ve onu Etna Dağı’nın altında tuzağa düşürdü, ancak Echidna ve çocuklarını canlı bıraktı.

İNSANLARLA ÇATIŞMA 

Zeus, Olympus Dağı’nın tepesindeyken, insan fedakarlığı ve diğer insan çöküşü belirtileri tarafından dehşete düştü. İnsanlığı yok etmeye karar verdi ve kardeşi Poseidon’un yardımıyla dünyayı sular altında bıraktı. Selden sonra sadece Deucalion ve Pyrrha kaldı.[37] Bu sel anlatısı mitolojide ortak bir motiftir.[38]

Zeus’un arabası, Alfred Church tarafından Yunan Trajedilerinden 1879 hikayelerinden.

Tarih boyunca Zeus, yolunu bulmak ve insanları terörize etmek için şiddet kullanıyor olarak tasvir edilmiştir. Gökyüzünün tanrısı olarak, şimşekleri bir silah olarak fırlatma gücüne sahipti. 

İLYADA 

James Barry, 1773 (şehir sanat galerileri, Sheffield.)

İlyada, Homeros’un Truva Savaşı ve Zeus’un önemli bir rol oynadığı Truva şehri üzerindeki savaşı hakkında bir şiiridir.

 Zeus’un göründüğü sahneler şunlardır:[39][40]

  • Kitap 2: Zeus Agamemnon’a bir rüya gönderir ve rüyanın etkileri nedeniyle kararlarını kısmen kontrol edebilir.
  • Kitap 4: Zeus, hera’ya savaşın sonunda Truva şehrini yok etmeyi vaat etmektedir.
  • Kitap 7: Zeus ve Poseidon achaeans kalesini mahveder.
  • Kitap 8: Zeus, diğer Tanrıların birbirleriyle savaşmasını yasaklar ve Yunanlıların Savaşı kaybedeceği kararını düşünebileceği Ida Dağı’na geri dönmek zorundadır
  • Kitap 14: Zeus Hera tarafından baştan çıkarıldı ve Yunanlılara yardım ederken dikkati dağıldı
  • Kitap 15: Zeus uyanır ve kendi kardeşi Poseidon ‘un Yunanlılara yardım ettiğini ve Truva kentinin düşmesini sağlamak için Truva Atlarıyla savaşmaya yardım etmek için Hector ve Apollo’yu gönderdiğini fark eder
  • Kitap 16: Zeus, Sarpedon’un hayatını kurtarmaya yardım edemediği için üzülüyor, çünkü bu daha sonra önceki kararlarıyla çelişiyor
  • Kitap 17: Zeus, hector’un kaderi tarafından duygusal olarak inciniyor
  • Kitap 20: Zeus, diğer Tanrıların savaşta kendi taraflarına yardım etmesine izin verir
  • Kitap 24: Zeus, Aşil’in hector’un cesedini onurlu bir şekilde gömülmesini istiyor

DİĞER İŞLER

  • Zeus, Callirrhoe’nun Alcmaeon, Acarnan ve Amphoterus’un oğullarının, Phegeus ve iki oğlunun elleriyle babalarının ölümünün intikamını alabilmeleri için hızla büyüdüğü duasını verdi.
  • Nereus’un kızı Thetis’e başarısız oldu.

AİLE 

ZEUS HERA 

Zeus, Hera’nın kardeşi ve eşiydi. Hera tarafından Zeus, Ares, Hebe ve Hephaestus’u doğurdu, ancak bazı söylencelere göre Hera’nın bu yavruları tek başına yapmıştır. Bazıları ayrıca kızları olarak Eileithyia, Eris, Enyo ve Angelos’u da içerir. Bilim adamları tarafından Zeus’un Aldatması olarak bilinen İlyada bölümünde, ikisi ebeveynlerinin haberi olmadan cinsel ilişkilerine başlamış olarak tanımlanmaktadır.[41] Zeus’un periler arasındaki fetihleri ve Helen hanedanlarının efsanevi ölümlü ataları ünlüdür. Olympian mitografisi, Leto, Demeter, Metis, Themis, Eurynome ve Mnemosyne ile ilişkilendirilmiştir ve [42][43] ölümsüzlerle olan diğer ilişkiler arasında Dione ve Maiavardı . Ölümlüler arasında Semele, Io, Europa ve Leda ve genç Ganymede (ölümlü olmasına rağmen Zeus ona ebedi Gençlik ve Ölümsüzlük verdi) vardı.

Birçok efsane, Hera’nın Zeus’u kıskandığını ve onun metresleri ile çocuklarına karşı sürekli düşmanlığından bahseder. Bir süre için, Echo adında bir peri, Hera’yı sürekli konuşarak işlerinden uzaklaştırmayı başardı ve Hera aldatmayı keşfettiğinde, Echo’yu başkalarının sözlerini tekrarlamak için lanetledi.

ZEUS’UN DÖNÜŞÜMÜ 

Aşk ilgisi Değiştirme
Aegina bir kartal veya ateş Alevi
Alcmene Amphitryon
Antiope bir satyr
Asopis bir ateş Alevi
Callisto Artemis
Cassiopeia Anka kuşu
Danae altın duş
Europ europaa boğa
Eurymedusa karınca
Ganymede Kartallar
Imandra Duş
Lamia kızkuşu
Leda bir Kuğu ve bir yıldız
Manthea ayı
Mnemosyne Çoban
İntikam kazı
Persephone yılan
Semele yangın
Thalia Akbaba

EŞLER VE ÇOCUKLAR 

Zeus ailesinin karşılaştırmalı tablosu
İlahi Aşıklar Yavru İlahi Aşıklar Yavru Ölümlü Eş Yavru
Aega veya * Aegipan[44] Themis * Astraea Alcmene * Herakles
Aix veya * Nemesis Anaxithea • Olenus[45]
Boetis * Eridanos perileri Calyce * Aethlius veya
Ananke * Moirai / Kader1 * Moirai / Kader1 * Endymion
1. Atropos 1. Atropos Cassiopeia * Anchinos[46]
2. Clotho 2. Clotho * Atymnius
3. Lachesis 3. Lachesis Chaldene * Milye
Afrodit * Tyche6 (muhtemelen) • Horae • Solymus
Asteria * Hekate[47] İlk Nesil: Chonia * Lacon[48]
* Herakles[49][50] 1. Auxo Chloris • Mopsus[48]
A astersteropeop * Acragas 2. Carpo Cotonia[51] * Polymedes[48]
Calliope. * Corybantes 3. Thallo Danaë * Perseus
Coryphe * Coria (Athene)[52] İkinci Nesil: Dia * Pirithous
Demeter * Persephone 1. Lezbiyen Elara veya * Tityos
* Dionysos[53] 2. Eirene. Larissa
Dione 3. Eunomia Europ europaa * Minos
• Afrodit Üçüncü Nesil: * Rhadamanthus
Eos * Carae 1. Euporie * Sarpedon
Eris * Limuzinler 2. Orthosie * Alagonya[54]
Euanthe veya * Charites/ Graces2 3. Pherusa • Carnus[55]
Eurydome veya 1. Aglaea * Athena[56] Euryodeia • Arcesius
Eurymedusa veya 2. Euphrosyne Bilinmeyen anne * Aletheia Helen * Musaeus[48]
Eurynome 3. Thalia Bilinmeyen anne * Yedik Hermippe * Orchomenus[57]
• Asopus Bilinmeyen anne * Nysean [58] Hippodamia • Olenus[48]
Europ europaa * Dodon[59][48] Bilinmeyen anne * Caerus Hippodamia[48] bilinen bir yavru yok
Gaia * Agdistis Bilinmeyen anne • Eubuleus[60] Imandra[61] bilinen bir yavru yok
* Yele Bilinmeyen anne • Litae Iodame * Thebe[62]
* Cyprian Centaurs Bilinmeyen anne • Periler * Deucalion[63]
Hera * Angelos Bilinmeyen anne * Faz[64] Isonoe (Isione) * Orchomenus
• Ares3 Yarı ilahi Aşıklar Yavru Lamia • Achilleus (Acheilus)[65][66]
* Arge[63] Aegina • Aeacus Lamia * Libya Sibyl (Herophile)
* Eileithyia * Damocrateia[67] Laodamia veya * Sarpedon
* Eleutheria[68] Antiope * Amphion Hippodamia[48]
* Enyo * Zethus Leanida * Taç[48]
• Eris Borysthenis * Targitaus Leda * Truva Helen5
• Hebe3 Callisto * Arcas * Pollux
* Hephaestus3 Callirrhoe bilinen bir yavru yok Libya * Belus[48]
* Küretler[56] Carme * Britomartis Lysithea * Helenus[48]
Hybris * Pan Chalcea * Olympus[48] Lysithoe * Herakles[69]
Leto * Apollo Charidia * Alchanus[48] Manthea * Arctos[48]
* Artemis Chrysogenia[70] * Thissaeus[48] Maera * Locrus
Maia. * Hermes Electra * Dardanus Megaclite
Metis * Athena4 * Emathion * Thebe
Mnemosyne * Muses (orijinal üç) * İasion veya Eetion Niobe * Argus
1. Aoide • Harmonia • Pelasgus
2. Melete. Eurymedousa * Myrmidon Pandora * Graecus
3. Mneme Eurynome * Ogygias[48] • Latinus[71]
* Muses (daha sonra dokuz) Himalia * Cronius • Melera[72]
1. Calliope. * Spartaios * Pandorus[72]
2. Clio. * Cytus Phthia • Achaeus
3. Euterpe Hora * Colaxes[73] Protogeneia * Aethlius
4. Erato Idaea * Asterion[48] • Aetolus
5. Melpomene * Cres[74] * Dorus
6. Polyhymnia Io • Epaphus • Opus
7. Terpsichore * Keroessa Pyrrha * Hellen veya
8. Thalia Lardane[75] * Sarpedon * Helmetheus[48]
9. Urania * Argus Semele • Dionysos
İntikam * Truva Helen Nymphe * Saon Thaicrucia[76] * Nympheus[48]
Persephone * Melinoë Othreis * Meliteus Thebe • Aegyptus[62]
* Zagreus Phoenissa[77] * Endymion[48] * Herakles[78]
Selene * Dionysos[79] Plouto * Tantalus Thyia[80] * Magnes
• Ersa Podarge. kgm • Balius * Makednos
* Nemea * Xanthus Bilinmeyen anne * Calabrus
* Nemean Aslan Salamlar * Saracon[48] * Geraestus
* Pandia Taygete * Lacedaemon • Taenarus[81]
Styx * Persephone Themisto * Archas Bilinmeyen anne * Corinthus
Thalassa • Afrodit Torrhebia • Carius Bilinmeyen anne * Crinacus[82]
Thalia • Palici Kadın Afrika • Iarbas Hayır anne * Orion[83]
Kız Sithnid * Megarus

1 Yunanlılar , Moires/Fates’in Zeus ve Titaness Themis’in kızları ya da kaos, Nyx ya da Ananke gibi ilkel varlıkların kızları olduğunu iddia ettiler.

2 Charites/Graces genellikle Zeus ve Eurynome’un kızları olarak kabul edildi ancak aynı zamanda Dionysos ve Afrodit’in veya Helios ve naiad Aegle’ın kızları olduğu söyleniyordu.

3 Bazı söylencelerde Ares, Hebe ve Hephaestus’un partenogenetik olarak doğduğunu söylüyor.

4 Bir versiyona göre, Athena’nın partenogenetik olarak doğduğu söylenir.

5 Helen ya Leda ya da Nemesis’in kızıydı.

6 Tyche genellikle Afrodit ve Hermes’in kızı olarak kabul edilir.

 

ROLLER VE EPİTETLER  

Roma mermeri Zeus’un devasa başı, MS 2. yüzyıl (British Museum)[84]

Zeus, Yunan Olimpiyat panteonuna başkanlık eden baskın bir rol oynadı. Birçok kahramanın babası oldu ve yerel kültlerininç oğunda yer aldı. Homeros “bulut toplayıcı”, Yakın Doğu muadilleri gibi gökyüzünün ve gök gürültüsünün tanrısı olmasına rağmen, aynı zamanda en yüksek kültürel eserdi; bazı duyularda, Yunan dini inançlarının ve arketip Yunan tanrısının somutlaşmasıydı.

Tanrıyı belirli bir yerde rastgele bir şey olarak tanımlayan yerel epitetlerin yanı sıra, Zeus’a uygulanan epitetler veya başlıklar, geniş otoritesinin farklı yönlerini vurguladı:

  • Zeus Aegiduchos veya Aegiochos: genellikle Zeus olarak Aegis’in taşıyıcısı olarak alınır, ilahi Kalkan boyunca Medusa’nın başı ile,[85][86][87] Diğerleri Zeus’un hemşiresi, ilahi keçi amalthea’ya atıfta bulunarak “keçi” (αξξ) ve okhē (οχή)’ den türetse de. [88][89]
  • Zeus Agoraeus: Zeus, pazarın hamisi (agora) ve sahtekar tüccarların cezalandırıcısı olarak.
  • Zeus Areius: ya “savaşçı” ya da”kefaret eden”.
  • Zeus Horkios: Yeminlerin koruyucusu olarak Zeus. Çıplak yalancılar, Adak heykelini Zeus’a, genellikle Olympia Tapınağı’na adamak için yaratıldı
  • Zeus Olympios: Tanrıların Kralı ve Olympia’daki Panhellenic oyunlarının hamisi olarak Zeus
  • Zeus Panhellenios (“tüm Yunanlıların Zeus’u”): Aeacus’unAegina’daki tapınağında ibadet edildi
  • Zeus Xenios, Philoxenonveya Hospites: Misafirperverliğin (xenia) ve Misafirlerin hamisi olarak Zeus, yabancılara yapılan yanlışların intikamı
  • Zeus Eleutherios: Atina’da ibadet edilen bir kült olan “özgürlük veren Zeus” [90]

Zeus büstü.

Zeus için ek isimler ve epitetler de vardır:

  • Abrettenus (ββρεττηνός) veya Abretanus: Mysia’daki Zeus’un soyadı [91]
  • Suriye’dekiisimlerinden biri.
  • Acraeus: onun adı Smyrna.
  • Acrettenus: onun adı Mysia.
  • Adad: Suriye’deki isimlerinden biri.
  • Adultus: yetişkinler tarafından çağrılmasından, evliliklerinden.
  • Apemius: Zeus, hastalıkların avcısı olarak
  • Apomyius Zeus sinekleri dağıtan biri olarak
  • Astrapios (“Lightninger”): bir hava tanrısı olarak Zeus
  • Bottiaeus: Antakya’da ibadet edildi [92]
  • Brontios (“Thunderer”): bir hava tanrısı olarak Zeus
  • Diktaios: Girit’teki Miken zamanlarından beri ibadet edilen dikte sıradağlarının efendisi olarak Zeus [93]
  • Dodonian (Δωδωναοο): Dodona’nın anlamı[94]
  • Ithomatas: Messenia’daki Ithome Dağı’nda ibadet edildi
  • Zeus Adados: Kenan Hadad ve Asur Adad’ın Hellenizasyonu,özellikle Heliopolis’teki güneş kültü[95]
  • Zeus Bouleus: Zeus Naos ile birlikte en eski kehanet olan Dodona’da ibadet edildi
  • Zeus Georgos (Λε ΓςΓεωργός, “çiftçi Zeus”): Zeus, Atina’da ibadet edilen mahsul ve hasat tanrısı olarak
  • Zeus Helioupolites (“Heliopolite” veya”Heliopolitan Zeus”): Heliopolis’te (modern Baalbek ) güneş tanrısı olarak ibadet edilen Kenan Baalal’ın (muhtemelen Hadad) Hellenizasyonu [95]
  • Zeus Kasios (“Kasios Dağı’nın Zeus’u” modern Jebel Aqra): Suriye–Türkiye sınırındaki bir yerde ibadet edildi, Kenan Dağı’nın Hellenizasyonu ve hava tanrısı Baal Zephon
  • Zeus Labrandos (Labraunda Zeus): Hurrian hava tanrısı Teshub’un Hellenizasyonu olan iki ucu keskin bir balta (labrys) ile tasvir edilen Karia’da ibadet edildi
  • Zeus Meilichios (Zeus the Easily-Entreated): Atina’da ibadet, arkaik chthonic daimon Meilichios bir formu
  • Zeus Naos: Zeus Bouleus ile birlikte en eski kehanet olan Dodona’da ibadetedildi
  • Zeus Tallaios (Güneş Zeus): Girit’te ibadet edildi
  • Hetareios (τταιρεοος, “kardeşlik). Suda’ya göre, Zeus Giritliler arasında buna çağrıldı.[96]
  • Eleutherios (λλευθέριος,”özgürlük”). Platea Savaşı’ndan sonra Atina’da, Atinalılar Zeus Eleutherios’un Stoa’sını inşa ettiler.[97] bazı yazarlar bunun “özgürlük” olarak adlandırıldığını söyledi çünkü özgür insanlar türbesinin yakınında portiko inşa ettiler, diğerleri ise Atinalıların Pers gücüne boyun eğmekten kaçtıkları ve özgür oldukları için.[98]
  • Bottiaios (Βοττιαίος, “Bottiaei’nin”). Libanius, Büyük İskender’in daha sonra Antakya şehrinin inşa edildiği yerde Zeus Bottiaios tapınağını kurduğunu yazdı.[99][100]
  • Ourios (Ορριος, “olumlu rüzgar”). Antik yazarların yazdığı bir kutsal açılışı Karadeniz adanmış için Zeus Ourios (ἱερὸν τοῦ Διὸς τοῦ Οὐρίου).[101] ayrıca, Delos adasında Zeus Ourios’a bir özveri bulundu. Özveri, korsanlardan kaçan Demetrius’un oğlu Damon adında bir Ascalon vatandaşı tarafından yapıldı.[102]
  • Kupaların koruyucusu, 300 Şampiyonlarının Savaşından sonra, Othryades, kupayı “Zeus, Kupaların koruyucusu” na (τροπαιούχχ) adadı.[103]
  • Kaderin lideri (Μοιραγέτης), Pausanias bunun Zeus’un bir soyadı olduğunu yazdı, çünkü erkeklerin işlerini, Kaderlerin onlara verdiği her şeyi ve onlar için mukadder olmayan her şeyi biliyordu.[104]

ZEUS KÜLTLERİ 

Zeus Hypsistos tapınağı’ndan mermer Kartal, Dion Arkeoloji Müzesi.

 

PANHELLENİC KÜLTLERİ  

Gazze’den devasa oturmuş Marnalar Zeus tarzında tasvir edilmiştir. Roma Dönemi Marnas[105] Gazze’nin (İstanbul Arkeoloji Müzesi) baş ilahiyatıydı.

Tüm Yunanlıların ana tanrılarına onur vermek için bir araya geldiği ana Merkez Olympia idi. Dört yıllık festivallerinde ünlü Oyunlar yer aldı. Zeus’a taştan değil, külden yapılmış bir sunak da vardı ve orada yüzyıllar boyunca kurban edilen hayvanların birikmiş kalıntılarından.

Büyük Inter-polis tapınaklarının dışında, Yunan dünyasında tam olarak paylaşılan Zeus’a ibadet etmenin hiçbir yolu yoktu. Örneğin, Aşağıda listelenen başlıkların çoğu, küçük Asya’dan Sicilya’ya kadar herhangi bir sayıda Yunan tapınağında bulunabilirdi. Bazı ritüel modları da ortaktı: örneğin, yükseltilmiş bir sunak üzerinde beyaz bir hayvanı feda etmek.

Zeus Velchanos

Bir istisna dışında, Yunanlılar Zeus’un doğum yerini Girit olarak kabul etmektedir. Minoan kültürü, antik Yunan dininin birçok temel unsuruna katkıda bulunmaktadır[106] ve Girit Zeus genç Minoan özelliklerini korumuştur. Büyük annenin yerel çocuğu,” oğlu ve eşi rol aldı küçük ve aşağı Tanrı”,[107] kimin Minoan adı Velchanos olarak Hellenized Yunanlılar, zaman içinde Zeus tarafından bir sıfat olarak kabul edildi, birçok diğer sitelerde transpired olarak, ve o Zeus Velchanos (“boy-Zeus”), genellikle sadece Kouros Girit’e saygı olarak gelmişti.

Girit’te Zeus, Knossos, Ida ve Palaikastro’daki bir dizi mağarada ibadet edildi. Helenistik dönemde, Zeus Velchanos’a adanmış küçük bir kutsal alan, uzun zamandır yıkılmış bir Minos sarayının Ayasofya Triada bölgesinde kuruldu. Genel olarak, Phaistos’un modern sikkeleri, ibadet edildiği şekli gösterir ve genç adam, bir ağacın dalları arasında, dizlerinin üzerinde bir horoz ile oturur.[108] Diğer Girit sikkelerinde Velchanos bir kartal olarak ve mistik bir evliliği kutlayan bir tanrıça ile birlikte temsil edilir.[109] Gortyn ve Lyttos’taki yazıtlar bir Velchania kaydeder festival, Velchanios’un Helenistik Girit’te hala yaygın bir şekilde saygı gördüğünü gösteriyordu.[110]

Minos ve Epimenides’in hikayeleri, bu mağaraların bir zamanlar krallar ve rahipler tarafından kuluçka kehaneti için kullanıldığını göstermektedir. Platon’un yasalarının dramatik ayarı, arkaik Girit bilgisini vurgulayan böyle bir yere Hac yolu boyunca uzanıyor. Girit’te Zeus, sanatta olgun bir yetişkin yerine uzun saçlı bir gençlik olarak temsil edildi ve ho megas kouros, “büyük gençlik”olarak ilahileşti. “İlahi çocuk” un Fildişi heykelcikleri, Sir Arthur Evans tarafından Knossos’taki labirentin yakınında ortaya çıkarıldı.[111] Kouretes ile, kendinden geçmiş silahlı dansçılardan oluşan bir grup, sıkı askeri atletik eğitime ve Girit paideia’nın gizli ritüellerine başkanlık etti.

Çok sayıda dağ bölgesinde yer alan Girit Zeus’un ölüm efsanesi, sadece nispeten geç bir kaynak olan Callimachus’ta bahsedilmiş olsa da,[112] Antoninus Liberalis’in, efsanevi bir arı sürüsü ile paylaşılan bir bebeğin doğum mağarasından her yıl bir ateşin parladığı iddiasıyla birlikte, Velchanos’un yıllık vejetatif bir ruh olduğunu göstermektedir.[113] Helenistik yazar Euhemerus, Zeus’un aslında Girit’in büyük Kralı olduğu teorisini öne sürdü ve bu ölümünden sonra, onun ihtişamı yavaş yavaş onu bir tanrıya dönüştürdü. Euhemerus’un eserleri hayatta kalmadı, ancak Hıristiyan patristik yazarlar öneriyi aldı.

Zeus Lykaios

Altın stater, Lampsacus, C 360-340 M. ö. (Cabinet des Médailles) üzerinde Zeus’un defne çelenkli başı.

Sıfat Zeus Lykaios (“kurt-Zeus”) olduğunu kabul ederek Zeus tek bağlantı ile arkaik Festivali Lykaia üzerinde yamaçlarda Mount Lykaion (“Kurt Dağı”), en yüksek tepe, rustik Arcadia; Zeus tek bir resmi bağlantısı[114] ile ritüeller ve mitler bu ilkel rite of passage ile eski bir tehdit yamyamlık ve olası bir kurt adam dönüşüm için ephebes kim olduğunu söylenmiştir.[115] Kurbanların gerçekleştiği eski kül yığınının yakınında[116], hiçbir gölgenin atılmadığı iddia edilen yasak bir bölgeydi.[117]

Platon’a göre,[118] belirli bir klan, Zeus Lykaios’a her dokuz yılda bir fedakarlık yapmak için dağda toplanacak ve insan bağırsaklarının tek bir lokması hayvanın etiyle karışacaktı. insan etini yiyen kişinin bir kurda dönüştüğü söylendi ve ancak bir sonraki dokuz yıllık döngü sona erene kadar insan etini tekrar yemezse insan formunu yeniden kazanabilirdi. Dördüncü yüzyılda Arcadia, Megalopolis’in ilk kentleşmesine kaldırılan Lykaia ile ilgili oyunlar vardı; orada büyük tapınak Zeus Lykaios’a adanmıştır.

Bununla birlikte, Lykaios veya Lykeios’un (Zeus ve Apollon’un epitetleri) Proto-Yunanca *λύκη, “ışık”, halaμμφιλύκη, “Alacakaranlık”, λυκάβας, “yıl” (lit. “ışık kursu”) vb. Bu, Cook, Sophocles’in çağdaş trajedisiAchaeus’un Zeus Lykaios’tan “yıldızlı gözlü” olarak bahsettiği ve bu Zeus Lykaios’un sadece Aether’in oğlu Arcadian Zeus olabileceği gibi, konuya gerçekten çok yeni bir ‘ışık’ getirdiğini savunuyordu. Cicero tarafından tarifedildi. Yine bu yeni anlam altında Pausanias görülebilir’lykosoura’nın’ güneşin gördüğü ilk şehir ‘ve Zeus’un sunağının, lykaion Dağı’nın zirvesinde, daha önce yaldızlı kartalları taşıyan ve’güneşin doğuşuna bakan’ iki sütun durduğu açıklamaları. Daha fazla Cook, Zeus’a’ ışık tanrısı ‘(Lykaios) olarak atıfta bulunan gölgelere izin vermeyen Zeus’un lykaion Dağı’ndaki kutsal bölgesinin hikayesini görür.[119]

Çizimdeki Zeus Heykeli.

ZEUS’UN EK KÜLTLERİ 

Etimoloji Zeus’un başlangıçta bir gökyüzü tanrısı olduğunu gösterse de, birçok Yunan şehri yeraltında yaşayan yerel bir Zeus’u onurlandırdı. Atinalılar ve Sicilyalılar Zeus Meilichios’u (“nazik” veya “ballı”) onurlandırırken, diğer şehirlerde Zeus Chthonios (“dünyevi”), Zeus Katachthonios (“toprak altı”) ve Zeus Plousios (“zenginlik getiren”) vardı. Bu tanrılar yılanlar olarak ya da görsel sanatta insan biçiminde ya da her ikisi de bir görüntüde birlikte vurgu yapmak için temsil edilebilir. Ayrıca, Persephone ve Demeter gibi chthonic tanrıların yanı sıra batık çukurlara kurban edilen siyah hayvan kurbanlarının tekliflerini de aldılar. mezarlarında kahramanlar. Olympian tanrıları, aksine, genellikle yükseltilmiş sunaklara kurban edilen beyaz kurbanları aldı.

Bazı durumlarda, şehirler kurban ettikleri daimon’un bir kahraman mı yoksa bir yeraltı Zeus mu olduğundan tamamen emin değildi. Bu nedenle, Boeotia’daki Lebadaea’daki tapınak, pausanias veya Strabo’ya inanıp inanmadığınıza bağlı olarak Trophonius kahramanı veya Zeus Trephonius’a (“besleyici”) ait olabilir . Kahraman Amphiaraus, Thebes dışındaki Oropus’ta Zeus Amphiaraus olarak onurlandırıldı ve Spartalıların Zeus Agamemnon’a bir Tapınağı bile vardı. Eski Molossian kralları Zeus Areius’a kurban edildi. Strabon, Tralles’te Zeus Larisaeus’un olduğunu belirtti.[120]

PANHELLENİK OLMAYAN KÜLTLER 

Roma ram boynuzlu Jüpiter ammon pişmiş toprak döküm, 1. yüzyıl MS (Museo Barracco, Roma).

Yukarıda listelenen Panhellenik başlıklara ve kavramlara ek olarak, yerel kültler tanrıların ve insanların Kralı hakkında kendi kendine özgü fikirlerini sürdürdüler. Zeus Aetnaeus sıfatı ile aetna Dağı’nda ibadetedildi , burada bir heykeli vardı ve onuruna aetnaea adlı yerel bir festivaldi ve[121] diğer örnekler aşağıda listelenmiştir. Zeus Aeneius veya Zeus Aenesiusolarak , Aenos Dağı’nda bir Tapınağı olan Cephalonia adasında ibadet edildi .[122]

ZEUS’UN KAHİNLERİ 

Çoğu kehanet sitesi genellikle Apollo’ya, kahramanlara veya Themis gibi çeşitli tanrıçalara adanmış olsa da, birkaç kehanet sitesi Zeus’a adanmıştır. Buna ek olarak, Heliopolis’teki Baal gibi bazı yabancı kehanetler Yunanca Zeus veya Latince Jüpiter ile ilişkiliydi.

Dodona’daki Kahin

Epirus’taki Dodon’daki Zeus kültü, M. ö. ikinci binyıldan itibaren dini faaliyetlere dair kanıtların bulunduğu yer, kutsal bir meşe üzerinde yoğunlaşmıştır. Odyssey oluşturulduğunda (M. ö. 750 civarında), kehanet, yere yatmış ve yaprakların ve dalların hışırtısını gözlemleyen selloi adlı yalınayak rahipler tarafından yapıldı.[123] Herodot’un Dodona hakkında yazdığı zaman, peleiades (“güvercinler”) adlı kadın rahipler erkek rahiplerin yerini almıştı.

Zeus’un dodona’daki eşi Hera değil, adı “Zeus”un kadınsı bir formu olan tanrıça Dione idi. Bir titaness olarak statüsü, bazılarına daha güçlü bir Helen öncesi Tanrı ve belki de kahinin orijinal işgalcisi olabileceğini düşündürmektedir.

Siwa’daki Kahin

Mısır’ın Batı çölündeki Siwa Vahasındaki ammon kehaneti, İskender’in gününden önce Yunan dünyasının sınırları içinde değildi, ancak arkaik çağda Yunan zihninde zaten büyük bir şekilde ortaya çıktı: Herodot, Pers Savaşı hesabında Zeus Ammon ile istişarelerden bahseder . Zeus Ammon, özellikle Peloponnesian Savaşı sırasında kendisine bir tapınağın bulunduğu Sparta’da tercih edildi .[124]

İskender, Siwa’daki kehanete danışmak için çöle bir yürüyüş yaptıktan sonra, figür bir Libyalı Sibyl’in Helenistik hayal gücünde ortaya çıktı .

ZEUS VE YABANCI TANRILAR 

Evrim Zeus Nikephoros (“Zeus holding Nike”) üzerinde Hint-Yunan sikkeleri: gelen Klasik motif Nike teslim çelenk zafer için, Zeus’a (sol, madalyonun Heliocles ben 145-130 BC), o zaman bebek fil (orta, madalyonun Antialcidas 115-95 BC) ve Tekerlek Kanunu, sembolün Budizm (doğru, madalyonun Menander II 90-85 BC).

 

Zeus , Buda’nın koruyucusuVajrapāni olarak . 2. yüzyıl, Greko-Budist sanatı.[125]

Zeus, Roma tanrısı Jüpiter ile özdeşleştirildi ve senkretik klasik hayal gücünde Mısır Ammon ve Etrüsk Tinia gibi çeşitli diğer tanrılarla ilişkilendirildi. O, Dionysos ile birlikte, Roma’da Sabazius olarak bilinen senkretik tanrıda baş Frig tanrısı Sabazios’un rolünü emdi. Selevkos hükümdarı ANTİOCHUS IV Epiphanes, Kudüs’teki Judean Tapınağı’nda Zeus Olympios’un bir heykelini dikti.[126] Helenleşen Yahudiler bu heykele Baal Shamen (İngilizce, Cennetin efendisi) olarak atıfta bulundular.[127]

ZEUS VE GÜNEŞ 

Zeus bazen doğrudan Zeus’un gözü olarak adlandırılan Helenik güneş tanrısı Helios ile karıştırılırdı. [128] ya da açıkça ima edilirdi. Hesiod, örneğin, Zeus’un gözünü etkili bir şekilde güneş olarak tanımlarken [129] bu algı muhtemelen daha önceki Proto-Hint-Avrupa dininden türetilmiştir ,burada güneş bazen Dyusus Pa A trr gözü olarak tasavvur edilir .[130]

Girit Zeus Tallaios’un kültüne güneş unsurları vardı. “Talos” helios’un yerel eşdeğeriydi.[131]

FELSEFEDE ZEUS

Zeus ve Hera

Neoplatonizmde, Zeus’un mitolojiden tanıdık olan tanrılarla olan ilişkisi, özellikle Plotinus’unenneads ve Proclus’un platonik teolojisinde , demiurge veya ilahi zihin olarak öğretilirdi.[132]  

İNCİL’DE ZEUS  

Zeus, yeni Ahit’te iki kez, ilk olarak Elçilerin işleri 14:8-13’te bahsedilir. Lystra’da yaşayan insanlar Havari Pavlus’un topal bir adamı iyileştirdiğini gördüklerinde, Pavlus ve ortağı Barnabas’ı tanrı olarak gördüler, Pavlus’u Hermes ve Barnabas ile zeus’u tanımladılar, hatta kalabalıkla birlikte fedakarlık yapmaya çalıştılar. 1909’da Lystra yakınlarında keşfedilen iki antik yazıt, bu şehirde bu iki tanrıya ibadet ettiğini ifade eder.[133] Bu yyazıtlardan biri “Zeus rahipleri” ne atıfta bulunurken, diğeri “Hermes en büyük” ve” güneş tanrısı Zeus “dan bahseder.[134]

İkinci olay Elçilerin işleri 28:11’de: esir Paul’un Malta adasından yelken açtığı geminin adı, “Zeus’un oğulları”, aka Castor ve Pollux’u taşıyordu.

2 Maccabees’in deuterocanonical kitabı 6: 1, 2 Yahudi dinini damgalama girişiminde bulunan Kral ANTİOCHUS IV’ÜN (Epiphanes) konuşmaları, Kudüs’teki tapınağın zeus’a (Jüpiter Olympius) saygısızlık etmesini ve yeniden düzenlenmesini emretti.[135]

GNOSTİK LİTARATÜRDE ZEUS 

1773’te keşfedilen ve muhtemelen MS 3. ve 4. yüzyıllar arasında yazılan gnostik bir metin olan Pistis Sophia, Zeus’a işaret ediyor. Orada, el yazmasında belirtildiği gibi, Yew adında ilahi bir figür tarafından bir araya getirilen beş büyük yöneticiden biri olarak görünür.[136]

ÇAĞDAŞ KÜLTÜRDE 

FİLMLER 

Zeus olduğunu tasvir tarafından Axel Ringvall içinde Jüpiter på jorden, bu bilinen ilk film uyarlaması için özellik Zeus; Niall MacGinnis içinde Jason ve Özgürleşmesi[137][138] ve Angus MacFadyen içinde 2000 versiyonu;[139] Laurence Olivier orijinal Clash of the Titans,[140] ve Liam Neeson in 2010 versiyonu,[141] birlikte 2012 devam filmi Wrath of the Titans;[142][143] Rip Torn ın Disney animasyon filmi Hercules[144] ve Sean Bean yer Percy Jackson ve Olimposlular: Şimşek Hırsızı (2010).[145]

TV DİZİLERİ 

Zeus, 1990‘larda Hercules: the Legendary Journeys dizisinde Anthony Quinn,[146] Hercules dizisinde Corey Burton ve Troy: Fall of a City’de Hakeem Kae-Kazim tarafından canlandırıldı.[147]

VİDEO OYUNLARINDA 

Zeus, God of War II, God of War III, God of War: Ascension, PlayStation All-Stars Battle Royale & Kingdom Hearts 3 [148][149] ve Dota 2’de Eric Newsome tarafından tasvir edilmiştir .

DİĞER 

Zeus’un Europa’yı kaçırırken aldığı bir boğa olarak tasvirleri, Yunan 2 avroluk madeni para ve vize sahipleri için Birleşik Krallık kimlik kartında bulunur. Cambridge Üniversitesi’nde Klasikler profesörü olan Mary Beard, bunu tecavüzün bariz kutlaması için eleştirdi.[150]

OLYMPIANS’IN SOY AĞACI 

ARGİVE SOY AĞACI  

GALERİ 

DİPNOTLAR

  1. Tavan–İyonik Yunan: Ζεύς, romanlaştırılmış: Zeús Tavan–İyonik telaffuz: [zděus] veya [dzěus], Koine Yunanca telaffuz: [zeʍs], Modern Yunanca telaffuz: [zefs]; in  hali: Δῐός, romanlaştırılmış: Diós [di.ós] Boeotian Aeolik ve Laconian Dor Yunanca: Δεύς, romanize: Deús Dor Yunanca: [děus]; genitive: Δέος, romanize: Déos [dé.OS]
    Yunanca: Δίας, romanize: Días modern Yunanca: [ˈði.as]

KAYNAKÇA

  1. Heykel Aesculapius olarak Louis XIV’E sunuldu, ancak Zeus, ca olarak restore edildi. 1686 , Pierre Granier tarafından, kim thunderbolt sallayarak yükseltilmiş sağ kol ekledi . Mermer, orta 2. yüzyıl CE. Eskiden ‘Allée Royale’, (Tapis Vert) Versailles bahçelerinde, şimdi Louvre Müzesi’nde (resmi on-line Katalog) korunmuştur)
  2. Larousse Danışma referans Ansiklopedisi, kitap insanlar, Haydock, 1995, s. 215.
  3. https://www.theoi.com/articles/thor-greek-god-all-you-need-to-know/
  4. Thomas Berry (1996). Hindistan dinleri: Hinduizm, Yoga, Budizm. Columbia Üniversitesi Yayınevi. pp. 20–21. ISBN 978-0-231-10781-5.
  5. T. N. Madan (2003). Hinduizm Omnibus. Oxford University Press. s. 81. ISBN 978-0-19-566411-9.
  6. Sukumari Bhattacharji (2015). Hint Teogonisi. Cam Cambridgebridge University Press. s. 280-281.
  7. Roshen Dalal (2014). Hinduizm: Alfabetik Bir Rehber. Penguen Kitapları. ISBN 9788184752779. Giriş: “Dyaus”
  8. Oxford İngilizce Sözlük, 1. Baskı. “Zeus, n.” Oxford University Press (Oxford), 1921.
  9. Amerikan Mirası sözlüğünde Zeus
  10. T. N. Madan (2003). Hinduizm Omnibus. Oxford University Press. s. 81. ISBN 978-0-19-566411-9.
  11. Sukumari Bhattacharji (2015). Hint Teogonisi. Cam Cambridgebridge University Press. s. 280-281.
  12. Roshen Dalal (2014). Hinduizm: Alfabetik Bir Rehber. Penguen Kitapları. ISBN 9788184752779. Giriş: “Dyaus”
  13. Hamilton, Edith (1942). Mit mythologyoloji (1998 ed.). New York: Back Bay Kitapları. s. 467. ISBN 978-0-316-34114-1.
  14. Homer, Il. Kitap V.
  15. Platon, Symp., 180e.
  16. Afrodit’in kökeni hakkında iki ana çelişkili hikaye vardır: Hesiod’unTeogonisi, Cronos’un Uranüs’ü kısırlaştırmasından sonra deniz köpüğünden doğduğunu ve Uranüs’ün kızı olduğunu iddia eder, ancak Homerİlyada, Zeus ve Dione’nin kızı olarak Afrodit’e sahiptir.[14] Platon’un Sempozyumunda bir konuşmacı, ayrı rakamlar olduklarını öne sürüyor: Afrodit Ourania ve Afrodit Pandemos.[15]
  17. Homeros İlahileri.
  18. Hesiod, Teogoni .
  19. Burkert, Yunan Dini.
  20. Homer, Il., I. 503 ve 533.
  21. Pausanias, 2.24.2.
  22. Νεφεληγερέτα. Liddell, Henry George; Scott, Robert; Perseus projesinde Yunanca-İngilizce Sözlük.
  23. Laërtius, Diogenes (1972) [1925]. “1.11”. Hicks, R. D. (ed.). Seçkin filozofların hayatı. “1.11”. Diogenes Laertius, seçkin filozofların yaşamları (Yunanca).
  24. “Zeus”. Amerikan Mirası Sözlüğü. 3 Temmuz2006Tarihinde Doğrulandı .
  25. R. S. P. Beekes, Yunanca etimolojik Sözlük, Brill, 2009, s.499.
  26. Harper, Douglas. “Jüpiter”. Çevrimiçi Etimoloji Sözlüğü.
  27. Burkert (1985). Yunan Dini. s. 321. ISBN 0-674-36280-2.
  28. “Doğrusal B kelimesi di-biz”. “Doğrusal B kelimesi di-wo”. Palaeolexicon. Eski dillerin kelime öğrenme aracı.
  29. Platon’un “platon’s Cratylus”, Ed. David Sedley, Cambridge University Press, 6 Kasım 2003, s. 91
  30. Jevons, Frank Byron (1903). Hellas’ın yaratıcıları. C. Griffin, Limited.
  31. Joseph, John Earl (2000). Keyfi sınırlamak. ISBN 1556197497.
  32. Diodorus Siculus, Kütüphane, 5.72
  33. Diodorus Siculus, Kütüphane, 3.61
  34. Lactantius, İlahi Enstitüler, 1.11.1
  35. “Yunan ve Roma mitolojisi.”. Mitoloji: Efsaneler, Efsaneler Ve Fantezi. Tatlı Su Basın. 2003. s. 21. ISBN 9781468265903.
  36. Foley, Ryan (2012). Zeus ve Olympians yükselişi. Steerforth Basın. ISBN 978-93-80741-15-4.
  37. “Yunan Tanrıları”. AllAboutHistory.org 2 Aralık 2015Tarihinde Doğrulandı .
  38. Leeming, David (2004). Sel / Dünya mitolojisine Oxford arkadaşı. Oxford University Press. ISBN 9780195156690. 14 Şubat 2019 Tarihinde Doğrulandı.
  39. “İlyada tanrılar”. department.monm.edu 2 Aralık 2015tarihinde doğrulandı .
  40. Homer (1990). İlyada. Güney Afrika: Penguen Klasikleri.
  41. İlyada, kitap 14, satır 294
  42. Theogony 886-900.
  43. Theogony 901-911.
  44. Hyginus, Fabulae 155
  45. Bizanslı Stephanus, s. v. Ōlenos
  46. Pseudo-Clement, Tanıma 10.22]
  47. Apollonius Rhodius, Argonautica 3.467 Scholiast alıntı olarakMusaeus göre
  48. Pseudo-Clement, tanıma10.21-23
  49. Cicero. De Natura Deorum, 3.16
  50. Athenaeus. Deipnosophists, 9.392
  51. Lesbus kızı
  52. Cicero, De Natura Deorum 3.59
  53. Pindar üzerinde Scholiast, Pythian Odes 3.177; Hesychius
  54. Natalis geliyor, Mythologiae vııı. 23
  55. Pausanias, Graeciae Descriptio 3.13.5
  56. Diodorus Siculus, Bibliotheca historica 6.1.9
  57. İlyada Scholia, 2. 511
  58. Apollonius Rhodius, Argonautica, 2.904-906
  59. Bizanslı Stephanus, s. v. Dōdōne, Acestodorus’a atıfta bulunarak
  60. İlahi 30.6, Graf ve Johnston tarafından alıntılandığı gibi, ritüel metinler, s. 123-124 (Thomas Taylor’un çevirisinde İlahi 29).
  61. Geneanus’un kızı Pseudo-Clement’te belirtildiği gibi, tanıma10.21-23
  62. Tzetzes, 1206
  63.  Murray, John (1833). Klasik bir El Kitabı, Pope’un Homer ve Dryden’in Virgil’in Aeneid’inin bol bir indeksi olan mitolojik, tarihi ve coğrafi bir yorumu. Albemarle Caddesi, Londra. s. 8.
  64. Valerius Flaccus, Argonautica 5.205
  65. Fotios (1824). “190.489 R”. Bekker, August Immanuel (ed.). Myriobiblon (Yunanca). Tomus alter. Berlin: Ge. Reimer. s. 152a.İnternet arşivinde. “190.152 a” (PDF). Myriobiblon (Yunanca). Interreg Δρόμοι της πίστης – Ψηφιακή Πατρολογία. 2006. s. 163.At khazarzar.skeptik.net.
  66. Ptolemy Hephaestion Kitap 6
  67. Pindar üzerinde Scholia, Olympian Ode 9, 107
  68. Eleutheria, Hyginus , Fabulae önsözünde belirtildiği gibi, Jove (Zeus) ve Juno’nun (Hera) kızı Libertas’ın (Liberty) Yunan mevkidaşıdır
  69. Cicero, De Natura Deorum 3.16.42
  70. Peneus’un kızı
  71. Ioannes Lydus, De Mensibus i.13
  72. Pseudo-Clement, tanıma 10.21
  73. Valerius Flaccus, Argonautica 6.48 ff., 6.651 ff
  74. Stephanus of Byzantium s. v. Krētē
  75. Murray, John (1833). Klasik bir El Kitabı, Pope’un Homer ve Dryden’in Virgil’in Aeneid’inin bol bir indeksi olan mitolojik, tarihi ve coğrafi bir yorumu. Albemarle Caddesi, Londra. s. 5-6.
  76. Proteus’un kızı
  77. Alphionis’in kızı (Alpheus)
  78. John Lydus, De mensibus 4.67
  79. Cicero, De Natura Deorum 3.21-23
  80. Hesiod, Ehoiai fr. 3 Konstantin Porphyrogenitus, de Thematibus, 2’de belirtildiği gibi (s. 86 sq. Pertusi)
  81. Bizanslı Stephanus, s. v. Tainaros
  82. Diodorus Siculus, Bibliotheca historica 5.81.4
  83. Hyginus, Fabulae 195, Orion’un üç Tanrı, Zeus, Poseidon ve Hermes tarafından idrarlanan bir boğanın derisinden üretildiği
  84. Baskın aşağıda taban boyun onsekizinci yüzyıl. Kabaca arkada çalışan ve bir niş işgal etmiş olması gereken kafa, Hadrian’ın VillaTivoli’de bulundu ve 1836’da John Thomas Barber Beaumont tarafından British Museum’a bağışlandı. BM 1516. (British Museum, Yunan ve Roma Antikaları bölümünde bir heykel Kataloğu, 1904).
  85. Homer, İlyada i. 202, ıı.157, 375, &c.
  86. Pindar, İsthmian Odes ıv. 99
  87. Hyginus, şiirsel Astronomi ıı. 13
  88. Spanh. ad Callim. ilahi. jov içinde, 49
  89. Schmitz, Leonhard (1867). “Aegiduchos”. Smith, William (ed.). Yunan ve Roma Biyografisi ve mitolojisi sözlüğü. Cilt. I. Boston. s. 26.
  90. Hanson, Victor Davis (18 Aralık 2007). Katliam ve Kültür: Batı gücüne yükselişte ikonik savaşlar. Knopf Doubleday Yayın Grubu. ISBN 978-0-307-42518-8.
  91. Strab. XII. s. 574
  92. Libanius (2000). Antakya, Libanius tarafından gözlemlendiği gibi Yunan kültürünün merkeziolarak . A. F. Norman tarafından bir giriş ile tercüme. Liverpool: Liverpool University Press. p. 23. ISBN 0-85323-595-3.
  93. Liddell ve Scott’taδικταοο .
  94. Suda, delta, 1446
  95. Cook, Arthur Bernard (1914), Zeus: eski dinde bir çalışma, I: parlak gökyüzünün Zeus Tanrısı, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 549 ff..
  96. Suda ε 3269
  97. Agora Anıtı: Zeus Stoa
  98. ε 804
  99. (Libanius, Antakya’nın Övgüsünde Hitabet, 88
  100. Antik Antakya, Glanville Downey, Princeton University Press, 2015.
  101. Marcianus, Menippus’un Periplus’unun özü, 6-8
  102. Zeus Ourios ve Astarte Palaistine Afrodit Ourania’ya adanmışlık, ardından Delos’tan küçük bir kurban düzenlemesi
  103. Plutarch, Yunan ve Roma tarihleri arasındaki paralellikler, Moralia, 3
  104. Pausanias, Yunanistan Açıklaması, 5.15.5
  105. Herbermann, Charles, ed. (1913). “Gazze”. Katolik Ansiklopedisi. New York: Robert Appleton Şirketi.; Johannes Hahn: Gewalt und religiöser Konflikt; The Holy Land and the Bible
  106. Durant, Yunanistan’ın hayatı (medeniyet hikayesi Bölüm II, New York: Simon & Schuster) 1939: 23.
  107. Rodney Castleden, Minoans: Tunç Çağı Girit’te yaşam,” Minoan inanç sistemi ” (Routledge) 1990: 125
  108. Bernard Clive Dietrich, Yunan dininin kökenleri (de Gruyter) 1973:15.
  109. A. B. Cook, Zeus Cambridge University Press, 1914, I, şekil 397, 398.
  110. Dietrich 1973 , Martin P. Nilsson, Minoan-Miken dini ve Yunan dininde hayatta kalması 1950:551 ve notlar.
  111. “Profesör Stylianos Alexiou bize Helen öncesi dönemin dininden kurtulan başka ilahi çocuklar olduğunu hatırlatıyor-Linos, Ploutosve Dionysos-bu yüzden Minoan sanat eserlerinde tasvir edilen tüm genç erkek tanrılar mutlaka Velchanos” (Castleden 1990:125
  112. Richard Wyatt Hutchinson, Prehistorik Girit, (Harmondsworth: Penguen) 1968:204, Zeus’un ölümüne klasik bir referans olmadığını belirtmektedir (Dietrich 1973: 16 not 78 tarafından belirtilmiştir).
  113. “Bu yıllık olarak yeniden doğmuş bitki örtüsü tanrısı, bitki örtüsü döngüsünün diğer kısımlarını da yaşadı:kutsal Evlilik ve yeryüzünden kaybolduğu düşünüldüğünde yıllık ölüm” (Dietrich 1973: 15).
  114. Lycaon’un insankurbanının etini, belki de oğullarından biri olan Nyctimus veya Arcas’ı içeren tanrılar için ziyafetinin kurucu efsanesinde . Zeus masayı devirdi ve lyceus’un evini bir şimşekle vurdu; Lykaia’daki himayesi bir formülden biraz daha fazla olabilirdi.
  115. Lyke “parlaklık” ile morfolojik bir bağlantı sadece tesadüfi olabilir.
  116. Modern arkeologlar kurban detritus, Walter Burkert, “Lykaia ve Lykaion”, Homo Necans, tr. Peter Bing (Kaliforniya Üniversitesi) 1983, s. 90.
  117. Pausanias 8.38.
  118. Cumhuriyet 565d-e
  119. A. B. Cook (1914), Zeus: A Study in Ancient Religion, Vol. I, s.63, Cambridge University Press
  120. Strabo, Coğrafya, kitap 14, bölüm 1.42
  121. Schol. ad Pind. Ol. vı. 162
  122. Hesiod, Rodos Apollonius’taki bir scholium’a göre. Argonautika, II. 297
  123. Odyssey 14.326-7
  124. Pausanias 3.18.
  125. “Gandhara sanatında Zeus, Vajrapani olarak Buda’nın ayrılmaz arkadaşı oldu.”özgürlük, ilerleme ve toplumda, K. Satchidananda Murty, R. Balasubramanian, Sibajiban Bhattacharyya, Motilal Banarsidass Publishers, 1986, s. 97
  126. 2 Maccabees 6:2
  127. David Syme Russel. Daniel. (Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 1981) 191.
  128. Hasta, David H. (2004), “Mıt(h)ra(s) ve güneşin efsaneleri”, Numen, 51 (4): 432-467, JSTOR 3270454
  129. Ljuba Merlina Bortolani, Roma Mısır’dan büyülü ilahiler: Yunan ve Mısır İlahiyat geleneklerinin incelenmesi, Cambridge University Press, 13 Ekim 2016
  130. Batı, Martin Litchfield (2007). Hint-Avrupa Şiiri ve efsanesi(PDF). Oxford, İngiltere: Oxford University Press. s. 194-196. ISBN 978-0-19-928075-9. 7 Mayıs 2017Tarihinde Doğrulandı .
  131. Karl Kerenyi, Yunanlıların tanrıları 1951: 110.
  132. Dördüncü Tractate ‘ruhun sorunları’ Demiurge Zeus olarak tanımlanır.10. “Zeus adı altında Demiurge’yi düşündüğümüzde, sahne ve ilerleme hakkındaki tüm kavramları göz ardı etmeli ve değişmeyen ve zamansız bir yaşamı tanımalıyız.”
  133. Hermes çevirisi
  134. Uluslararası standart İncil Ansiklopedisi, J. Orr, 1960, Vol. III, s. 1944.
  135. “Maccabees’in ikinci Kitabı”.
  136. George R. S. Mead (1963). Pistis Sophia. Jazzybee Verlag. s. 190. ISBN 9783849687090.
  137. Rochim, Fatchur (8 Kasım 2011). “Ini Dia Aktor-Aktor Yang Pernah Memerankan Dewa Zeus”. KapanLagi (Endonezyaca). 25 Ocak 2019Tarihinde Doğrulandı .
  138. “Zei, semizei, eroi…” Cinemagia (Romence). 24 Temmuz 2014. 25 Ocak 2019Tarihinde Doğrulandı .
  139. Piantadosi, Roger (30 Mart 2016). “Angus Macfadyen, Virginia’da ‘Unhinged'”. Rapp Haberleri. 25 Ocak 2019Tarihinde Doğrulandı .
  140. Canby, Vincent (12 Haziran 1981). “ZEUS OLARAK OLİVİER İLE “TİTANS ÇATIŞMASI”. NY Times. New York Times Şirketi. s. 6. 25 Ocak 2019Tarihinde Doğrulandı .
  141. “Schindler’den Zeus’a”. Telgraf Hindistan. Telgraf. 13 Nisan 2010. 25 Ocak 2019Tarihinde Doğrulandı .
  142. Dittman, Earl (27 Haziran 2012). “Liam Neeson, ‘Titanların gazabı’ nda bir tanrı oynuyor.” Dijital Dergi. 25 Ocak2019Tarihinde Doğrulandı .
  143. Wigler, Josh (12 Ağustos 2010). “Liam Neeson,” Titanların Gazabı ” İçin Zeus Olarak Geri Döndü.” MTV Haberleri. MTV. 25 Ocak 2019Tarihinde Doğrulandı .
  144. Lipp, Chaz (21 Ağustos 2014). “Blu-ray incelemesi: Disney’in Hercules (1997)”. Morton Raporu. 25 Ocak 2019Tarihinde Doğrulandı .
  145. Roger Ebert’in Film Yıllığı 2011
  146. Becker, Josh (1 Mayıs 2008). Dalar. Wildside basın LLC. s. 145. ISBN 9780809573004.
  147. Clarke, Stewart (19 Temmuz 2017). “Hakeem Kae – Kazim BBC ve Netflix Serisi ‘Troy‘ Zeus oynamakiçin”. Çeşitlilik. 19 Temmuz2017Tarihinde Doğrulandı .
  148. Fermin, Margret (23 Nisan 2018). “God of War Cast-ses aktörleri kimlerdir (2018)?”. PlayStation Universe. 25 Ocak 2019Tarihinde Doğrulandı .
  149. Radcliffe, Noam (31 Aralık 2018). “Kingdom Hearts 3 İngilizce Ses Aktörleri: Onlar Kim?”. DBLTAP. 25 Ocak 2019Tarihinde Doğrulandı .
  150. Bir bakış açısı: Euro’nun garip hikayeleri, BBC, 20 Kasım 2011 tarihinde alındı
  151. Bu grafik , aksi belirtilmediği sürece Hesiod’un Teogonisine dayanmaktadır.
  152. Homer’e göre, İlyada 1.570-579, 14.338, Odyssey 8.312, Hephaestus görünüşe göre Hera ve Zeus’un oğluydu, bkz. Gantz, s. 74.
  153. Hesiod’a göre, Theogony 927-929, Hephaestus sadece Hera tarafından üretildi, babası yoktu, bkz. Gantz, s. 74.
  154. Hesiod’un Teogonisine göre, Zeus’un çocuklarının yedi karısı Athena gebe kalan ilk kişiydi; Zeus metis’i dölledi ve sonra onu yuttu (886-890), daha sonra diğer çocuklarının doğumundan bahsettikten sonra Hesiod, Zeus’un kendisinin Athena’yı “kafasından” (924-926) doğurduğunu söylüyor, bkz.Gantz, s. 51-52, 83-84.
  155. Hesiod’a göre, Theogony 183-200, Afrodit uranüs’ün kopmuş cinsel organlarından doğdu, bkz. Gantz, s. 99-100.
  156. Homer’a göre, Afrodit Zeus’un (İlyada 3.374, 20.105; Odyssey 8.308, 320) ve Dione’nin (İlyada 5.370–71) kızıydı, bkz.gantz, s. 99-100.

KAYNAKLAR

  • Burkert, Walter, (1977) 1985. Yunan dini, özellikle Bölüm III. ıı. 1 (Harvard University Press)
  • Cook, Arthur Bernard, Zeus: eski dinde bir çalışma, (3 cilt seti), (1914-1925). New York, Bibilo & Tannen: 1964.
    • Cilt 1: Zeus, parlak gökyüzünün Tanrısı, Biblo-Moser, 1 Haziran 1964, ISBN 0-8196-0148-9 (yeniden yazdırma)
    • Cilt 2: Zeus, Karanlık gökyüzünün Tanrısı (Gök gürültüsü ve şimşek), Biblo-Moser, 1 Haziran 1964, ISBN 0-8196-0156-X
    • Cilt 3: Zeus, Karanlık gökyüzünün Tanrısı (depremler, bulutlar, rüzgar, çiy, yağmur, göktaşları)
  • Druon, Maurice, Zeus’un anıları, 1964, Charles Scribner ve oğulları. (tr. Humphrey Hare)
  • Farnell, Lewis Richard, Yunan devletlerinin Kültleri 5 cilt. Oxford; Clarendon 1896-1909. Hala standart referans.
  • Farnell, Lewis Richard, Yunan kahraman Kültleri ve Ölümsüzlük fikirleri, 1921.
  • Gantz, Timothy, erken Yunan efsanesi: edebi ve sanatsal kaynaklara bir rehber, Johns Hopkins University Press, 1996, iki cilt: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Cilt. 1), ISBN 978-0-8018-5362-3 (Cilt. 2).
  • Graves, Robert; Yunan Mitleri, Penguen Kitapları Ltd. (1960 baskısı)
  • Hesiod, Theogony , Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, Massachusetts tarafından İngilizce çeviri ile Homeric ilahiler veHomerica., Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1914. Perseus dijital Kütüphanesi’nde Online versiyonu.
  • Homer, A. T. Murray, Ph. D. tarafından iki ciltlik bir ingilizce çeviri ile İlyada. Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press; Londra, William Heinemann, Ltd. 1924. Perseus dijital Kütüphanesi’nde Online versiyonu.
  • Homer; A. T. Murray, PH.D. tarafından iki ciltlik İngilizce çeviri ile Odyssey. Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press; Londra, William Heinemann, Ltd. 1919. Perseus dijital Kütüphanesi’nde Online versiyonu.
  • Mitford, William, Yunanistan tarihi, 1784. KF. v. 1, Bölüm II, erken Yunanlıların dini
  • Moore, Clifford H., Yunanlıların dini düşüncesi, 1916.
  • Nilsson, Martin P., Yunan Popüler Dini, 1940.
  • Nilsson, Martin P., Yunan dininin tarihi, 1949.
  • Rohde, Erwin, Psyche: Ruhlar kültü ve Yunanlılar arasında Ölümsüzlüğe olan inanç, 1925.
  • Smith, William, Yunan ve Roma Biyografisi ve mitolojisi Sözlüğü, 1870, Ancientlibrary.com, William Smith, Dic Dictionaryt Dictionaryion :ary: “ze “us” Ancientlibrary.com
Reklam (#YSR)
Paylaş:
Etiketler:
İlgili
İlgili içerik ve makaleler.
İlgili Mesajlar
PANDORANIN KUTUSU
ATHENA 
ARES 
SİSİFOS