EVRİMSEL EPİSTEMOLOJİ  

Evrimsel epistemoloji: (1) hayvanlarda ve insanlarda bilişsel mekanizmaların biyolojik evrimi, (2) bilginin kendisinin doğal seleksiyon ile geliştiği bir teori ve (3) yeni soyut varlıkların tarihsel keşfinin incelenmesi bu tür soyutlamaların bireysel olarak edinilmesinden ve kullanılmasından önce mutlaka soyut sayı veya soyut değer olarak üç ayrı konuyu ifade eder.

BİYOLOJİK EVRİMDE BİLİŞ  

“Evrimsel epistemoloji” biyolojik evrim kavramlarını hayvan ve insan bilişinin büyümesine uygulayan bir epistemoloji dalına atıfta bulunabilir . Bu zihin kısmen genetik olarak belirlenmiş ve yapısı ve fonksiyonu yansıttığını olduğunu ileri sürer uyarlama , bir nonteleological organizma ve çevre arasındaki etkileşimin işlemi. Bu nedenle, belirli bir popülasyonda kapsayıcı zindeliği artırma eğiliminde olan bilişsel bir özellik zaman içinde daha yaygın hale gelmeli ve taşıyıcılarının genlerini geçmesini önleme eğilimi daha az ve daha sık görünmelidir.

BİLGİNİN BÜYÜMESİ  

“Evrimsel epistemoloji”, biyolojik evrim kavramlarını insan bilgisinin büyümesine uygulayan bir teoriye de atıfta bulunabilir ve bilgi birimlerinin kendilerinin, özellikle bilimsel teorilerin , seçime göre evrimleştiklerini savunur . Bu durumda, bir teori – hastalık mikrop teorisi gibi – onu çevreleyen bilgi bedenindeki değişikliklere göre aşağı yukarı güvenilir olur.

Evrimsel epistemolojinin ayırt edici özelliklerinden biri, tek başına ampirik testin bilimsel teorilerin pragmatik değerini haklı kılmadığı, daha ziyade sosyal ve metodolojik süreçlerin bu teorileri belirli bir soruna en yakın “uyumu” seçtiği fikridir. Bir teorinin mevcut en titiz ampirik testlerden kurtulduğu gerçeği, olasılık analizinde, gelecekteki testlerden sağ çıkabilme yeteneğini öngörmez. Karl Popper kullanılan Newton fiziği böylece iyice saldırılamaz dikkate alınması gereken şekilde test ederek teyit teorileri bir bedenin bir örnek olarak, ancak yine de tarafından bozuldu Einstein’ın anlayışlar doğası içine uzay-zaman. Evrimsel epistemolog için, hayatta kaldıkları ampirik testin derecesine bakılmaksızın, tüm teoriler sadece geçici olarak doğrudur. ^[1]

YENİ SOYUT VARLIKLARI KEŞFETME SÜRECİ  

“Evrimsel epistemoloji”, genetik epistemolojinin (yani) tersi, yani filogenetik epistemolojinin, bireyler tarafından bu tür soyutlamaların öğrenilmesinden önce zorunlu olarak soyutlamaların tarihsel keşfi ve yeniden birleşmesi olarak da söz edebilir. Piaget bu olasılığı reddetti,

“Genetik epistemolojinin temel hipotezi, bilginin mantıklı ve rasyonel organizasyonunda kaydedilen ilerleme ile buna karşılık gelen biçimlendirici psikolojik süreçler arasında bir paralellik olması. Şimdi, eğer hipotezimiz bu ise, çalışma alanımız ne olacak? Tabii ki en verimli, en belirgin çalışma alanı insanlık tarihini yeniden oluşturmak olacaktır: tarih öncesi insanda insan düşünme tarihi Ne yazık ki, Neandertal insanının psikolojisi veya Teilhard de Homo siniensis psikolojisi hakkında çok iyi bilgilendirilmedik. Chardin. Bu biyogenez alanı bizim için mevcut olmadığından, biyologların yaptığı gibi ontogeneze yöneliriz. Çalışmak için hiçbir şey bu kavramların ontogenezinden daha fazla erişilemez. Etrafımızda çocuklar var. ” ^[2]

Piaget, farklı soyut varlıkları birleştiren çeşitli notasyonel sistemlerin kökenleri ve evrimi hakkında çok fazla tarihsel veri olduğundan, filogenetik epistemoloji çalışmasını bu kadar hızlı bir şekilde reddetti.

Olsa Popper birçok kişi tarafından kabul edilir, evrimsel epistemolojiyi ilk kapsamlı bir tedavi verdik Donald T. Campbell 1974 ifade icat ^[3] ve Piaget’in 1974 kendisine ima ^[4] ve beş olası teoriler olarak kavramını tarif The Çocuklarda Zekanın Kökenleri (1936). ^[5]

KAYNAKÇA

KAYNAKLAR

• Harms, William F., Evrimsel Süreçlerde Bilgi ve Anlam (Cambridge Felsefe ve Biyoloji Araştırmaları) , 2004
• Kress, O. Bilişsel gelişime yeni bir yaklaşım: ontogenez ve başlama süreci . Evrim ve Biliş (1993) Cilt 2 (4): 319-332.
• Piaget, J. Genetik Epistemoloji . 1974
• Popper, Karl R. Nesnel Bilgi, Evrimsel Bir Yaklaşım . Oxford University Press, 1972.
• Riedl, R. Bilgi Biyolojisi: Aklın Evrimsel Temeli , Chichester: John Wiley & Sons, 1984.
• Schilpp, PA, ed. Karl R. Popper’ın Felsefesi . LaSalle, IL. Açık Mahkeme. 1974. Bkz. Campbell’in ” Evrimsel Epistemoloji ” makalesi, s.412-463.
• Toulmin, Stephen İnsan Anlayışı: Cilt 1: Kavramların Toplu Kullanımı ve Evrimi , 1972.