KÜLTÜREL UYUMSUZLUK

Kültürel uyumsuzlukla ilgili çalışmalar, ekonomi, politika, değerler, öğrenme stilleri, dil, gelenek, etnik köken, kültürel miras, kültürel tarih, eğitim formatları, sınıf tasarımı gibi kültürel faktörleri araştıran geniş bir sosyo-kültürel analiz kapsamı alır, hatta etnosantrizm, ırkçılık ve bunların kültürlerdeki ilgili tarihsel mirasları gibi sosyo-kültürel konulardandır. 

ARAŞTIRMA

Kültürel uyumsuzlukla ilgili araştırma konuları, disiplinler arası geniş bir disiplin yelpazesinden yararlanma ve bulguları eşit derecede farklı alanlara ve endüstrilere uygulama eğilimindedir.

EĞİTİM 

Winifred L. Macdonald tezinde, “… ortak dil ve etnisite belirteçlerinin, eğitim sistemlerindeki kültürel farklılıkların aileler tarafından deneyimlenmemesini sağlamak için yeterli olmadığı” sonucuna vardı. Macdonald ayrıca kültürel uyumsuzluğun bazen sosyo-kültürel uyumu engellediğinin söylendiğini gözlemledi. ^[1]

Eğitim araştırma danışmanı Susan Black, American School Board Journal of the National School Board Association’da eğitimle ilgili kültürel uyumsuzluk konusunda bazı araştırmacılar tarafından önerilen bazı eylemleri özetleyen bir makale yazdı ve eğitimcilere yönelik tavsiyeler şunları içeriyordu:

1. Etnosantrizmi tanımak
2. Öğrencinin kültürel mirasını bilin ve anlayın
3. Farklı kültürlerdeki sosyal, ekonomik ve politik sorunları ve değerleri anlayın
4. Tüm öğrencilerin öğrenebileceği tutumu benimseyin
5. Tüm öğrencilerin takdir edildiği ve kabul edildiği, gerçekten özenli sınıflar oluşturun.

Diğer genel bulgular şunları içerir:

• Geneva Gay (Washington, Seattle’daki Washington Üniversitesi) farklılıkların kültürel çatışmalara dönüşebileceğini öne sürdü.
• Kuzeybatı Bölgesel Eğitim Laboratuvarı’ndaki araştırmacılar, birçok anekdot vaka incelemesinin, kültüre duyarlı uygulamaların öğrencilerin davranışlarını ve başarılarını nasıl iyileştirdiğini gösterdiğini belirtiyor. ^[2]

İKİNCİ NESİL GÖÇMENLER 

Carola ve Marcelo Suárez-Orozco Çocukları Göçmenlik adlı kitaplarında Amerika Birleşik Devletleri’nde ki Latinler ile ilgili olarak uyumsuzluğu tartışıyorlar. ^[3] Suarez Orozco, ikinci nesil Hispaniklerin birinci nesil ebeveynlerinden daha akut kültürel uyumsuzluk biçimleriyle karşı karşıya olduklarını keşfetti . Ayrıca ikinci nesil bireylerin de “üç genel uyum modeline” yol açan “özel zorluklarla” karşılaştıklarını fark ettiler.

1. iki kültürel geleneği sentezlemeye çalışır
2. baskın grubun bir üyesi olarak geçmek
3. çete üyeliği gibi savunma kimliğinin geliştirilmesi

SAVAŞ MÜLTECİLERİ 

Suárez-Orozco ayrıca Küba’dan sürgünlerin aile üyeleriyle yeniden bir araya gelme deneyimini “savaştan zarar görmüş Orta Amerika’dan yabancılaşmış mültecilerle” kendi uyum sorunları üzerinde çalışırken karşılaştırdı ve Orta Amerikalıların bunu yapmak zorunda olduğu sonucuna vardı. Kübalı meslektaşlarından daha fazla kültürel uyumsuzlukla başa çıkıyor.

HUKUKİ YAPTIRIM

Larry A. Gould, Kuzey Arizona Üniversitesi için bir makale yazdı Yoğun görüşmeler için görevlileri seçmek için örnek geliştirme için bir kartopu yöntemi kullanıldı. Bulgular, memurların kendi kültürüne manevi bağlılık hissinin, Avrupa temelli yasaların uygulanmasının katılığıyla ters orantılı olduğunu göstermektedir. Diğer bir deyişle, memur ne kadar ruhani olursa, memurun yalnızca Avrupa temelli yasalara güvenmesi o kadar az olasıdır ve diğer sorun çözme yöntemlerine güven o kadar fazla olur. Bulgular ayrıca, normalde tüm polis memurlarının karşılaştığı stresörlere ek olarak, Navajo memurlarının, yerel topluluklarda polislik yapan yerli memurlara özgü ek streslerle de karşılaştıklarını göstermektedir. 1 Tablo, 41 Kaynakça. Kaynak belgeden uyarlanmıştır. “(Gould) kültürüne manevi bağlılık duygusu, Avrupa temelli yasaların uygulanmasının katılığı ile ters orantılıdır. Diğer bir deyişle, memur ne kadar ruhani olursa, memurun yalnızca Avrupa temelli yasalara güvenmesi o kadar az olasıdır ve diğer sorun çözme yöntemlerine güven o kadar fazla olur. Bulgular ayrıca, normalde tüm polis memurlarının karşılaştığı stresörlere ek olarak, Navajo memurlarının, yerel topluluklarda polislik yapan yerli memurlara özgü ek streslerle de karşılaştıklarını göstermektedir. 1 Tablo, 41 Kaynakça. Kaynak belgeden uyarlanmıştır. “(Gould) kültürüne manevi bağlılık hissi, Avrupa temelli yasaların uygulanmasının katılığı ile ters orantılıdır. Diğer bir deyişle, memur ne kadar ruhani olursa, memurun yalnızca Avrupa temelli yasalara güvenmesi o kadar az olasıdır ve diğer problem çözme yöntemlerine güven o kadar fazla olur. Bulgular ayrıca, tüm polis memurlarının normalde karşılaştıkları stresörlere ek olarak, Navajo memurlarının, yerel topluluklarda polislik yapan yerli memurlara özgü ek stres faktörleriyle de karşılaştıklarını göstermektedir. 1 Tablo, 41 Kaynakça. Kaynak belgeden uyarlanmıştır. “(Gould) diğer problem çözme yöntemlerine daha fazla güvenir. Bulgular ayrıca, normalde tüm polis memurlarının karşılaştığı stresörlere ek olarak, Navajo memurlarının, yerel topluluklarda polislik yapan yerli memurlara özgü ek streslerle de karşılaştıklarını göstermektedir.

SPORDA

Tracy Taylor, Spor ve Sosyal Sorunlar Dergisi için bir makale yazdı. İçinde “… Bu araştırma, Avustralya’daki kadınların netball’undaki kültürel çeşitlilik ve kapsayıcılık konularını dışlama söylemini kullanarak araştırıyor. Kültürel açıdan farklı geçmişlere sahip kadınlar ve kızlar, netball deneyimlerindeki güçlendirilmiş farklılık ve kültürel asimilasyondan söz ettiler. İngilizce konuşan diğer ülkeler dahil olma ve sınırlı kültürel uyumsuzluk duygularını hatırladılar ve netball’un kendilerine yeni topluluklarının bir parçası olarak hissetmelerine ve katılım yoluyla sosyal sermaye kazanmalarına yardımcı olduğunu belirtti. Açıkça dışlanma veya ırk ayrımcılığı deneyimleri neredeyse hiç bildirilmemiş olsa da, bazı kadınlar güçlü bir Anglo merkezli davranış beklentilerine kültürel uygunluk hissi. Kadınların hikayeleri ve Deneyimler, kültürel açıdan farklı geçmişlere sahip kadınların, netball gibi ana Avustralya sporları aracılığıyla kültürel farklılıklarını ifade etmek için çok az fırsat bulduklarını göstermektedir. Bu incelemeden sonra varılan sonuç, dışlama retoriğinin Avustralya netball’unda yaygın olduğu ve yakın gelecekte değişmesinin muhtemel olmadığıdır.