KÜLTÜREL SAHİPLENME
Kültürel sahiplenme [1] [2], bir kültür veya kimliğin bir unsurunun veya unsurlarının başka bir kültür veya kimliğin üyeleri tarafından benimsenmesidir. Baskın bir kültürün üyeleri azınlık kültürlerinden uygun olduğunda bu tartışmalı olabilir. [3] [1]
Uygulamayı eleştirenlere göre, kültürel tahsis, kültürleşmeden, asimilasyondan veya eşit kültürel değişimden farklıdır, çünkü bu sahiplenme bir sömürgecilik biçimidir. Kültürel unsurlar bir azınlık kültüründen baskın bir kültürün üyeleri tarafından kopyalandığında ve bu unsurlar orijinal kültürel bağlamlarının dışında kullanıldığında ve hatta bazen kaynak kültürün üyelerinin açıkça ifade edilen isteklerine aykırı olarak – bu kültürel tahsisattır. [4] [5] [6] [7] [8]
Kültürel tahsis, [9] [10] kültürel koruma için çalışan Yerliler, [11][12] köken, azınlık kültürlerinin kolektif fikri mülkiyet haklarını savunanlar [13] [14] [15] [16] ve sömürge yönetimi altında yaşamış veya yaşamakta olanlar. [1][17][18] 16] Kültürel sahiplenme, başka bir kültürün dini ve kültürel geleneklerinin, modasının, sembollerinin, dilinin ve müziğinin sömürülmesini içerebilir. [19] [20] [21]
Bu temellükü sömürücü olarak görenler, kültürel öğelerin kendi kültürel bağlamlarından çıkarıldıklarında kaybolduğunu veya çarpıtıldığını ve bu tür gösterilerin saygısız ve hatta bir tür saygısızlık olduğunu ifade ederler. [4][11] [22][23] Özgün kültüre derin bir anlam taşıyabilecek kültürel öğeler, egemen kültürden gelenler tarafından “egzotik” moda veya oyuncaklara indirgenebilir.[4][5][24] Kjerstin Johnson, bu yapıldığında, “bu baskıyı deneyimlemeyen taklitçinin, hiçbir şeyi deneyimlemeden geçici olarak” egzotik “bir ötekiyi” oynayabileceğini veya diğer kültürlerin karşılaştığı günlük ayrımcılık” görebileceğinden bahsetmiştir.[24] Akademisyen, müzisyen ve gazeteci Greg Tate, kültürlerin sahiplenilmesinin ve “fetişleştirilmesinin”, aslında, kültürüne el konulanları yabancılaştırdığını savunuyor. [25]
Kültürel tahsis kavramı da ağır bir şekilde eleştirildi. [26] [27] [28] Eleştirmenler, kavramın genellikle halk tarafından yanlış anlaşıldığını veya yanlış uygulandığını ve “kültürel tahsis” suçlamalarının, bazen farklı bir kültürden yemek denemek veya farklı şeyler hakkında bilgi edinmek gibi durumlara yanlış uygulandığına dikkat çekiyorlar. kültürler. [29] [30] Diğerleri, genellikle tanımlandığı şekliyle kültürel sahiplenme eyleminin anlamlı bir şekilde sosyal zarar oluşturmadığını veya terimin kavramsal tutarlılıktan yoksun olduğunu belirtir. [31] [32] Ek olarak, terim entelektüel özgürlük, sanatçıların kendilerini ifade etmeleri üzerinde keyfi sınırlar koyabilir, grup ayrımlarını güçlendirebilir veya kurtuluştan ziyade düşmanlık veya şikayet duygusunu teşvik edebilir.[32] [33] [34] [35] [27]
KAYNAKÇA
|