İnka Uygarlığı

 

İnka uygarlığı  MS 1400 ve 1533 tarihleri arasında antik Peru’da doğdu ve gelişti. İmparatorluk sınırları kuzeydeki Quito’dan güneydeki Santiago’ya kadar Güney Amerika’nın nerdeyse tüm batı sahilini kapsayan, Bütün Amerika’nın şimdiye kadar görülen en büyük ve döneminde ki dünyanın en büyük imparatorluğu haline geldi. Sık sık sert Anda Dağlarının verdiği avantajı kullanarak, diğer toplulukları ve ovalar, dağlar, çöller ve tropikal ormanları zapt etmesi ve sömürmesi oldukça kolay oldu. Eşsiz sanat ve mimarileriyle ünlü başkent Machu Picchu şehrinin yanı sıra fethedildikleri her yerde ince inşa edilmiş ve heybetli binalar inşa ettiler ve doğal manzaraların teraslamalar, yolların dağlık yerleşimlere muhteşem adaptasyonu günümüzde bile birçok kişiyi etkilemektedir.

Tarihsel Bakış

Diğer eski Amerika kültürlerinde olduğu gibi, İnkaların tarihsel kökenlerini de kendi yarattıkları kurucu mitlerinden ayırmak zordur. Efsaneye göre, başlangıçta, yaratıcı tanrı Viracocha Pasifik Okyanusu’ndan çıktı ve Titicaca Gölü’ne geldiğinde güneşi ve tüm etnik grupları yarattı. Bu ilk insanlar tanrı tarafından gömüldü ve ancak daha sonra dünyaya yaylar ve kayalardan (kutsal pacarinas ) çıktılar

İnkalar, Güneş Tanrısı Tiwanaku İnti ‘ye oldukça önem vermekteydiler. İnka hükümdarları kendilerini seçkin kişi ilan ederek  “Güneşin Çocuğu” olduğunu ve  Inti’nin yeryüzündeki temsilcisi ve düzenleyicisi olduğunu iddia etmiştir. 

Yaratılış mitinin başka bir versiyonunda, ilk İnkalar , Cuzco’nun güneyindeki ‘Şafak Hanı ‘ Pacariqtambo’da bulunan Tampu T’oqo veya ‘Windows Evi’ olarak bilinen kutsal bir mağaradan geldiğine dairdir. İlk insan çifti Manco Capac (veya Manqo Qhapaq) ve kız kardeşi (ayrıca karısı) Mama Oqllu (veya Ocllo) idi. Üç kardeş daha doğdu ve uygarlıklarını bulmak için birlikte yola çıktılar. Taş savaşçıların ( pururaucas) yardımıyla Chanca halkını yendikten sonra, ilk İnkalar nihayet Cuzco Vadisi ve Manco Capac’a yerleşerek altın bir çubuğu yere fırlatarak İnka başkenti Cuzco’yu oluşturmuşlardır.

40.000 İNKA, 30’DAN FAZLA DİL KONUŞAN 10 MİLYON KİŞİNİN YER ALDIĞI BİR BÖLGEYİ YÖNETTİ.

Daha somut arkeolojik kanıtlar, Cuzco Vadisi’ndeki ilk yerleşimlerin, avcı-toplayıcı topluluklar bölgeyi işgal ettiğinde aslında MÖ 4500’e tarihlendiğini ortaya koymuştur. Bununla birlikte, Cuzco Geç Geç Dönem’in (MS 1000-1400) başında sadece önemli bir merkez haline gelmiştir.

İlk büyük İnka lideri Pachacuti Inca Yupanqui’nin (Dünyanın Gücü) ve Chanca’yı 1438’de yenmesiyle, 14. yüzyılın sonlarından ve 15. yüzyılın başlarından itibaren bölgesel birleşme süreci başladı. İnkalar, önce güneyde sonra da her yöne yağma ve üretim kaynakları arayışında genişlemeye başladı. Sonunda Lupaka, Colla, gibi halkları istila ettiler. 

And Dağları arasında bulunan Chimor ve devamında Wanka medeniyetlerini bünyelerini kattılar. Kurulduktan sonra, Cuzco’nun gücünü pekiştiren ülke çapında bir vergi ve yönetim sistemi başlatıldı.

İnka İmparatorluğu’nun yükselişi olağanüstü hızlıydı. İlk olarak, İnka dili Quechua (veya Runasimi ) ‘ nin tüm konuşmacılarına ayrıcalıklı statü verildi ve bu asil sınıf imparatorluktaki tüm önemli rollere egemen oldu. (Ayrıca Topa Inca olarak da bilinir)

İnkalar, imparatorluklarına Tawantinsuyo’yu (veya Tahuantinsuyu ) ‘Dört Çeyreklerin Ülkesi’ veya ‘Dört Parçayı Bir Arada’ olarak adlandırdılar. Cuzco dünyanın göbeği olarak kabul edildi ve her üç çeyreğe yayılan otoyollar ve kutsal nişan hatları ( ceques ) yapılarak Chinchaysuyu (kuzey), Antisuyu (doğu), Collasuyu (güney) ve Cuntisuyu (batı) işaretlendi.

Ekvador, Peru, Kuzey Şili, Bolivya, Arjantin ve Güney Kolombiya’ya yayılan ve 5.500 km (3.400 mil) kuzeyden güneye uzanan 40.000 İnka, 30’dan fazla dil konuşan 10 milyon kişiyle büyük bir bölgeyi yönetti.

Hükümet yönetimi

İnkalar krallarının ( Sapa Inca ) listelerini tuttu, böylece Pachacuti Inca Yupanqui ( 1438-63), Thupa Inca Yupanqui (1471-93 ) ve Wayna Qhapaq ( son İspanyol öncesi hükümdarı, 1493-1525) bilinmektedir.

İki kralın aynı anda yönetmesi ve kraliçelerin bazı önemli güçleri olduğu görülmüştür. Ancak İspanyol kayıtları her iki noktada da net değildir.

Sapa Incalar (İnka Kralları) mutlak hükümdar olduğunda harika zenginlik dolu bir hayat yaşadılar. Altın ve gümüş yapılma bardaklardan su içerler, gümüş ayakkabı giyerler ve yaşadıkları sarayı en ince tekstil ile döşemişlerdi. Ölümünlerinden sonra  Coricancha tapınağında mumyanmışlardı. ( Cuzco mallquis ) Her kralın nerdeyse bütün işlerini yaptırdığı bir veya birden çok danışmanı bulunurdu.

İnka toplum hiyerarşisi, mimarileri gibi bölümlere ayrılmış ve birbirine geçen birimlere dayanıyordu. Üstte hükümdar ve panaqa adı verilen on soylu soylu grubu vardı . Daha sonra, kralla daha uzak ilişkili olan on daha akraba grup gelirdi ve daha sonra İnka kanı olmayan ama İnkaları bir ayrıcalık olarak üçüncü bir soylu grubu olurdu. Devlet yönetiminin en altında, yerleşimleri denetleyen yerel olarak işe alınan yöneticiler ve en küçük Andlı nüfus birimi olan ayllu bulunurdu. Toplumun en altı olarak  toprak alanında çalışan, birlikte yaşayan ve zaman zaman ihtiyaç halinde karşılıklı destek sağlayan aileler  ayllu idi. Her Ayllu soyluların veya az sayıda Kurakas adı verilen kadınlar tarafından idare edildi.  .

Yerel yöneticiler, imparatorluğun her çeyreğinden sorumlu bir valiye rapor veren 80’den fazla bölgesel düzeydeki yöneticisi vardı. Dört vali Cuzco’daki en yüksek İnka hükümdarına rapor verirdi. Sadakati sağlamak için, yerel yöneticilerin mirasçıları da İnka başkentinde bakımlı esirler olarak tutulurdu. İmparatorluk içindeki en önemli siyasi, dini ve askeri roller , durumlarını belirtmek için büyük kulak havuzları giydikleri için İspanyollar tarafından orejonlar veya ‘büyük kulaklar’ olarak adlandırılan İnka elitinin ellerinde tutuldu . Bu elitin özneleri üzerinde kontrolünü daha iyi sağlamak için, garnizonlar imparatorluğu noktaladı ve özellikle Tambo Colorado, Huánuco Pampa ve Hatun Xauxa’da tamamen yeni yönetim merkezleri inşa edildi.

Vergi amaçlı olarak nüfus sayımları yapılmış ve nüfus on katın katlarına göre gruplara ayrılmıştır (İnka matematiği bugün kullandığımız sistemle hemen hemen aynıdır). İnka dünyasında para olmadığı için, vergiler ayni şekilde ödeniyordu – genellikle gıda maddeleri, değerli metaller, tekstil ürünleri, egzotik tüyler, boyalar ve spondylus kabuğu – ama aynı zamanda imparatorluğun olduğu yerde kullanılmak üzere değiştirilebilen işçilere de en gerekli, mit’a hizmet olarak alınmaktaydı.

Tarım arazileri ve sürüleri, devlet dini üretimi ve tanrılar olarak üç bölüme ayrılmışdı. İnka hükümdarı ve çiftçilerin kendi kullanımı için çalıştırırdı. Yerel topluluklardan imparatorluğa uzanan yol sistemi gibi imparatorluk projelerin inşa edilmesine ve sürdürülmesine yardımcı olmaları bekleniyordu. Tüm bu istatistikleri takip etmek için Inkalar, son derece taşınabilir ve 10.000’e kadar ondalık sayıları kaydedebilen sofistike bir düğüm ve ipler topluluğu olan quipu’yu kullandı .

İnkalar dinlerini ve yönetimini fethedilen insanlara dayatmış, haraç çıkarmış ve hatta yeni toprakları imparatorluğa daha iyi entegre etmek için sadık nüfusları ( mitmaqlar ) taşımış olsalar da, İnkalar aynı zamanda çevresel felaket dönemlerinde gıdaların yeniden dağıtılması, daha iyi depolama gibi bazı faydalar da getirdi. Gıda tesisleri, devlet destekli projeler aracılığıyla çalışma, devlet destekli dini bayramlar, yollar, askeri yardım ve lüks mallar, özellikle de yerel seçkinlerin zevk aldığı sanat eşyaları yaptıkları icraatlar arasındaydı.

Cuzco

Cuzco İnka başkenti (Qosqo türetilen -kurumuş göl yatağı- veya -belirli bir taş işaretleyici şehir- anlamı taşır) imparatorluğun dini ve idari merkezi idi ve en fazla 150,000 nüfusu görmüştür. Kutsal altın kaplı ve zümrüt çivili Coricancha kompleksi (veya Güneş Tapınağı), en büyük binaları Pachacuti’ye yatırıldı. En görkemli Inti ve Mama Kilya onuruna inşa edilen tapınaklardı – eski 700 gümüş 2 kg dövülmüş altın, ikincisi gümüş ile kaplıydı. Sermayenin tamamı, kuyruğu oluşturan imparatorluk metropolü Pumachupan ve başını oluşturan Sacsayhuaman (veya Saqsawaman) tapınak kompleksi ile bir puma (her ne kadar bazı akademisyenler buna itiraz ederse ve açıklamayı mecazi olarak alsa da) şeklinde düzenlenmiştir. Büyük plazaları, park alanlarını, türbeleri, çeşmeleri ve kanalları birleştiren Inca Cuzco’nun ihtişamı, maalesef, sadece mimarisine ve zenginliklerine hayran kalan ilk Avrupalıların görgü tanıklarında hayatta kalıyordu.

İnka Dini

İnka, aynı bölgeyi işgal eden önceki iki medeniyet olan Wari ve Tiwanaku’ya büyük saygı duyuyordu. Tiwanaku ve Titicaca gölü alanları İnka  mitlerinini yaratmada önemli bir rol oynadı ve bu nedenle özellikle saygı gördü.

İnka yöneticileri Tiwanaku’ya ve gölün adalarına düzenli olarak ziyaretler yaptılar. Burada Güneş tanrısı Inti ve yüce İnka tanrısı ve ay tanrıçası Mama Kilya’ya iki tapınak inşa edildi. Ayrıca Cuzco’daki Coricancha kompleksinde, bu tanrılar kraldan sonra ikinci en önemli kişi tarafından yönetilen rahip ve rahiplerin katıldığı ve ibadet ettiği büyük değerli metal sanat eserleri ile temsil edildi.

Güneşin Rahibi ( Willaq Umu)) dini doğal dünyayı kontrol etmek ve gibi afetleri uzak tutmak için çalışırdı. 

Genellikle dağ tepeleri, mağaralar ve yaylar gibi önemli doğal özelliklerden yararlanarak kutsal yerler de kuruldu. Bu huaca adı verilen yerler yılın belirli zamanlarında astronomik gözlemler almak için kullanılabilir. Dini törenler astronomik takvime göre, özellikle güneş, ay ve Samanyolu ( Mayu ) hareketlerine göre gerçekleşti . 

Ritüeller ve törenler tarıma, özellikle ekim ve hasat mevsimlerine de bağlanıyordu. Titicaca’nın Güneş Adası ile birlikte, en kutsal İnka bölgesi Pachacamac’tır. Aynı adı taşıyan tanrı onuruna inşa edilmiş, insanları, bitkileri yaratan ve depremlerden sorumlu bir tapınak şehriydi. Bir kehanet olarak kabul edilen büyük bir ahşap tanrı heykeli And Dağları’nın dört bir yanından hacıları Pachacamac’ta ibadete getirdi. Şamanlar İnka dininin önemli bir parçasıydı ve her yerleşimde aktifti. Cuzco’nun 475’i vardı, en önemlisi hükümdarın kişisel danışmanı olan yacarca idi .

İnka dini ritüelleri ayrıca mumyalama ve yiyecek, içecek ve değerli malzemelerin tanrılarına teklif verme yoluyla görülen ibadet ibadetini de içeriyordu. Çocuklar da dahil olmak üzere hem hayvanlar hem de insanlar – kurbanlar da tanrıları yatıştırmak ve onurlandırmak ve kralın sağlığını korumak için yapılmıştır. Su veya chicha birası olan libasyonların dökülmesi de İnka dini törenlerinin önemli bir parçasıydı.

İnkalar kendi tapınaklarını ve kutsal alanlarını inşa ederek dinlerini yerel nüfuslara dayattılar ve fethedilen insanların kutsal emanetlerini de ele geçirdiler ve Cuzco’da tuttular. Coricancha’da saklananlar, belki de dünyanın İnka görüşüne uyumu sağlayan rehineler olarak kabul edildi.

İnka Mimarlığı ve Yollar

Ana taş masonları olan İnkalar, çok hassas bir şekilde harç gerekmediği gibi düzenli veya çokgen – ince işlenmiş bloklar kullanarak büyük binalar, duvarlar ve surlar inşa etti. Temiz hatlara, yamuk şekillere ve bu binalara doğal özellikler ekleyerek, bölgeye sık sık vuran güçlü depremlere kolayca dayanmışlardır. İnka binalarının belirgin eğimli yamuk şekli ve ince duvarları, belirgin estetik değerlerinin yanı sıra imparatorluk boyunca İnka hakimiyetinin tanınabilir bir sembolü olarak da kullanılıyordu.

En yaygın İnka binalarından biri her yerde bulunan tek odalı depolama deposu qollqa idi . Taştan inşa edilmiş ve iyi havalandırılmış, ya yuvarlak ve patates ve yumrular için mısır veya kare depolanmıştı. Kallanka topluluk toplantılar için kullanılan çok büyük bir salon oldu. Daha küçük bir yapılar arasında Kancha küçük tek bir oda ve dikdörtgen yapılar (bir grup – wasi ve Masma yüksek çevrili bir avlu inşa sazdan çatılı) duvar . Kanchaİnka kasabalarının tipik bir mimari özelliğiydi ve fikir fethedilen bölgelere ihraç edildi. Tarım için (özellikle mısır için) arazi alanını en üst düzeye çıkarmak için teraslama, gittikleri her yere ihraç ettikleri başka bir İnka uygulamasıydı. Bu teraslar genellikle Incas’ın suyu yönlendirme, uzak mesafelerde taşıması, yeraltına kanalize etmesi ve muhteşem çıkışlar ve çeşmeler yaratması konusunda uzman olduğu için kanalları içeriyordu.

Mallar, llamas ve hamallar kullanılarak amaçlanan yollarda imparatorluk boyunca taşındı (tekerlekli araç yoktu). İnka karayolu ağı 40.000 km’yi aştı ve orduların, idarecilerin ve ticari malların kolay taşınmasına izin vermenin yanı sıra , İnka otoritesinin imparatorlukları üzerinde çok güçlü bir görsel simgesiydi. Yollar yol boyunca dinlenme istasyonlarına sahipti ve aynı zamanda bir yerleşimden diğerine 240 km’ye kadar mesaj taşıyan bir aktarma sistemi ( chasquis ) de vardı.

İnka Sanatı

Chimu medeniyetinin sanat ve tekniklerinden etkilenmesine rağmen , İnkalar, imparatorluktaki emperyal egemenliğin anında tanınan bir sembolü olan kendi ayırt edici stilini yarattı. İnka sanatı en iyi şekilde cilalanmış metal işlerinde (altın – güneşin teri, gümüş – ayın gözyaşları ve bakır olarak kabul edilir ), seramik ve tekstillerde görülür , sonuncusu İnkaların kendileri tarafından en prestijli olarak kabul edilir . Tasarımlar genellikle geometrik şekiller kullanır, teknik olarak başarılır ve standartlaştırılır. Dama tahtası çok popüler bir tasarım olarak öne çıkıyor. Tekrarlanan tasarımların nedenlerinden biri, seramiklerinve devlet için genellikle vergi olarak tekstil üretiliyordu ve bu yüzden sanat eserleri belirli toplulukları ve kültürel mirasını temsil ediyordu. Bugün olduğu gibi, madeni paralar ve pullar bir ülkenin tarihini de yansıtıyor, Andean sanat eseri ya onları yapan belirli toplulukları veya onları yöneten İnka sınıfının empoze edilen tasarımlarını temsil eden tanınabilir motifler sundu.

Diskler, mücevherler, figürler ve günlük nesneler gibi değerli metalleri kullanan işler sadece İnka soyluları için yapılmış ve hatta bazı tekstil ürünleri bile sadece kullanımları için kısıtlanmıştır. Süper yumuşak vicuña yünü kullanılarak yapılan ürünler de benzer şekilde kısıtlanmıştı ve sadece Inca cetveli vicuña sürülerine sahip olabilirdi. Seramikler daha geniş kullanım içindi ve en yaygın şekli urpu , uzun boyunlu soğanlı bir kap ve mısırın saklanması için kullanılan tencerenin üzerinde iki küçük kulp idi. İnkaların çanak çömlek dekorasyonunun, tekstillerinin ve mimari heykelinin genellikle kendilerini, ritüellerini veya canavarlar ve yarı insan yarı hayvan figürleri gibi yaygın Andean görüntülerini içermediği dikkat çekicidir . 

İnka, önceki And kültürlerinden teknik olarak üstün tekstil, seramik ve metal heykeller üretti ve bu, Moche medeniyetinin uzman ustaları gibi metal ustalarının sert rekabetine rağmen . Tıpkı İnka’nın fethedilen özneleri üzerinde politik bir egemenlik göstermesi gibi, sanatta da standart Inca formları ve tasarımları uyguladılar, ancak yerel geleneklerin tercih ettikleri renkleri ve oranlarını korumalarına izin verdiler. Chan Chan veya Titicaca bölgesinden sanatçılar ve özellikle dokuma konusunda yetenekli kadınlar, İnka yöneticileri için güzel şeyler üretebilmeleri için Cuzco’ya getirildi.

Çöküş

İnka İmparatorluğu, kuvvetin üzerine kurulmuş ve onun tarafından korunmuştur ve iktidardaki İnkalar, sıklıkla, özellikle Pizarro tarafından yönetilen İspanyol conquistadores’lerin , MS 16. yüzyılın ortalarında. Aslında İnka İmparatorluğu, en büyük zorluğu ile karşı karşıya kaldığında hala konsolide bir olgunluk aşamasına ulaşmamıştı. İsyanlar yaygındı ve İnkalar bir savaşa karıştıQuito’da ikinci bir İnka başkentinin kurulduğu Ekvator’da. Daha da ciddi olan İnkalar, Orta Amerika’dan Avrupalı ​​işgalcilerden bile daha hızlı yayılan çiçek hastalığı gibi bir Avrupa hastalığı salgını tarafından vuruldu ve dalga nüfusun% 65-90’ını şaşırtıcı bir şekilde öldürdü. Böyle bir hastalık MS 1528’de Wayna Qhapaq’ı öldürdü ve oğullarından Waskar ve Atahualpa , Avrupa hazine avcıları geldiğinde imparatorluğun kontrolü için zarar verici bir iç savaşta savaştı. Amerika’da şimdiye kadar görülen en büyük ve en zengin güçlü İnka İmparatorluğu’nun çöküşünü getiren bu isimler – mükemmel bir isyan, hastalık ve istila fırtınası – kombinasyonuydu. 

İnka dili Quechua bugün yaşıyor ve hala sekiz milyon kişi tarafından konuşuluyor. Ayrıca fatih, yağmacılar ve zamanın yıkımından kurtulan çok sayıda bina, eser ve yazılı hesap da vardır. Bu kalıntılar, kaybolan geniş zenginliklerle orantılı olarak azdır, ancak bu büyük ama kısa ömürlü medeniyetin zenginliğine, yaratıcılığına ve yüksek kültürel başarılarına tartışılmaz tanıklar olarak kalırlar.

Kaynakça:

  • Alden Mason, J. Peru’nun Eski Uygarlıkları. (Penguin Books, 1988).
  • Baudin, L. İnkaların Günlük Yaşamı. (Dover Yayınları, 2011).
  • Mann, CC 1491. (Vintage, 2006).
  • Moseley, ME İnkalar ve Ataları. (Thames ve Hudson, 2001).
  • Taş, RR And Dağları Sanatı. (Thames ve Hudson, 2012).

Reklam (#YSR)