HİTİTLER

HİTİT TARİHİNİN ANA HATLARI  

Yaklaşık MÖ 1600-1200 yıllarında Hititlerin büyük kralları, günümüz Türkiye’sinin çoğunu, uzun bir süre Suriye’nin kuzey yarısını ve hatta bir süre Kıbrıs’ı bile yönetti. Mısır firavunları ve Babil kralları, onları düzenli diplomatik temas içinde oldukları ve eşit anlaşmalar yaptıkları akranları olarak görüyorlardı. Saraylarında ve tapınaklarında yedi farklı dilde büyük çivi yazılı tablet koleksiyonları vardı ve bunların başkenti Hattuša (bugünkü kırsal kasaba Boğazkale yakınlarında, eski adıyla Boğazköy – “boğaz köyü” -, Ankara’nın 160 km doğusunda) MÖ 13. yüzyılda kuruldu. Yaklaşık 2 km2 ile dünyanın en büyük kentsel komplekslerinden biridir.

Mısırlılar, Babilliler ve Asurluların büyük imparatorluklarının hatıraları, binlerce yıldan modern zamanlara kadar İncil ve klasik gelenek yoluyla korunmuştur. Hititlerin Anadolu İmparatorluğu ise öylesine unutulmaya yüz tutmuş ki, örneğin Herodot, Batı Anadolu’da bir Hitit kabartmasını Mısırlı bir Firavun Sesostris’e atfetmiştir. Ancak, Güney Anadolu ve Kuzey Suriye’deki bazı küçük devletler, 12. yüzyılın başlarında büyük Anadolu imparatorluğunun yıkılmasından sonra bile Hitit geleneklerini sürdürdüler. M.Ö. birkaç yüzyıl boyunca devam etti.

İkincisi, Hititlerin adının tamamen ortadan kalkmamasının da sebebidir: İncil’de birkaç kez bahsedilmiştir. Hititlerin İncil’deki sözleri, Hitit imparatorluğunun yıkılmasından sonraki durumu yansıtır; ülke adı – başlangıçta Orta Kuzey Anadolu’da başkent Hattuşa olan bölge için bir atama – Hitit İmparatorluğu’nun Suriye halef devletlerinin topraklarına aktarılır: örneğin Asur kralı 8. yüzyılda Sargon II “Hatti ülkesi gibi bir saray” derken Anadolu’yu değil Suriye’yi kastetti.

Hattuša’daki kazılar sırasında keşfedilen binlerce çivi yazılı tabletin keşfedilmesi ve değerlendirilmesi yoluyla – kapsamlı yıllıklar, kraliyet fermanları ve mektupları da dahil olmak üzere – Hitit tarihi büyük ölçüde yeniden inşa edildi. Yine de, çoğu şey hala belirsizdir, örneğin kralların tam kronolojisi ve yeni metin buluntuları, her şeyden önce 1980’lerde ve 1990’ların başlarında sansasyonel keşiflerde olduğu gibi, tarih görüşümüze tekrar tekrar eklenir veya onu değiştirir.

ANADOLUDA’DA Kİ ASUR TİCARET KOLONİLERİNİN ZAMANI 

Hititlerin ilk günleri hala karanlıktadır. Kesin olan şey, Hitit dilinin yaygın Hint-Avrupa dil ailesine ait olduğudur ve buradan Hititlerin Anadolu’ya göç ettiği sonucuna varılabilir. Ancak bu göçün ne zaman gerçekleştiği ve hangi yoldan gittiği sorusu bile bugüne kadar güvenilir bir şekilde cevaplanamıyor. Ayrıca Hititlerin M.Ö.19 ve 18. yüzyıllarda uzak Asurlu tüccarların Anadolu’da yaşadıkları da kesindir. Anadolu’nun çeşitli şehirlerinde ticaret kolonileri kurdu ve Mezopotamya çivi yazısını Anadolu’ya tanıttı.

Hattuša’nın tablet koleksiyonlarındaki kopyalarda korunan Hitit metni, Asur ticaret kolonilerinin günlerine kadar uzanmaktadır. Burada Anitta adlı bir kral, babası Pithana’nın yaptıklarını ve Orta Anadolu’nun büyük bir kısmını kapsayan bir imparatorluğu fethettiği kendi seferlerini anlatıyor. Pithana, daha sonra Hitit hanedanının da geldiği, henüz keşfedilmemiş olan Kuššar kasabasından geldi. Anadolu’nun en önemli şehirlerinden biri olan Kaniš’i (Kayseri yakınlarındaki “kül tepesi”) kontrolüne aldıktan sonra, ikametgahını oraya taşıdı. Kaniš uzun süredir orada bir tüccar banliyösünde (Assyr. Kārum) yaşayan Asurlu tüccarların karargahıydı. Mektuplarında ara sıra “Büyük Dük” Anitta’ya atıfta bulunuyorlar ve bu nedenle bu hükümdarı Mezopotamya tarihi ile kabaca ilişkilendirebilir ve MÖ 1730’lara kadar uzanabilir. tarih. Anitta ayrıca, o zamana kadar bağımsız bir prensliğin merkezi olan Hattuša şehrini de fethedip yok etti ve harabeleri lanetledi.

Hattuša’nın tablet koleksiyonlarındaki kopyalarda korunan Hitit metni, Asur ticaret kolonilerinin günlerine kadar uzanmaktadır. Burada Anitta adlı bir kral, babası Pithana’nın yaptıklarını ve Orta Anadolu’nun büyük bir kısmını kapsayan bir imparatorluğu fethettiği kendi seferlerini anlatıyor. Pithana, daha sonra Hitit hanedanının da geldiği, henüz keşfedilmemiş olan Kuššar kasabasından geldi. Anadolu’nun en önemli şehirlerinden biri olan Kaniš’i (Türkçe: Kültepe, bugünkü Kayseri yakınlarındaki “kül tepesi”) kontrolüne aldıktan sonra, ikametgahını oraya taşıdı. Kaniš uzun süredir orada bir tüccar banliyösünde (Assyr. Kārum) yaşayan Asurlu tüccarların karargahıydı. Mektuplarında ara sıra “Büyük Dük” Anitta’ya atıfta bulunuyorlar ve bu nedenle bu hükümdarı Mezopotamya tarihi ile kabaca ilişkilendirebilir ve  tarih MÖ 1730’lara kadar uzanabilir.  Anitta ayrıca, o zamana kadar bağımsız bir prensliğin merkezi olan Hattuša şehrini de fethedip yok etti ve harabeleri lanetledi.

KÜLTEPE DÖNEMİ İLE HİTİTLERİN “ESKİ KRALLIĞI” DÖNEMİ ARASINDA ANADOLU 

Anitta’dan sonraki zaman hakkında çok az şey biliniyor. Asur Anadolu ticareti de durma noktasına geldiğinden, takip eden yüzyıl için çağdaş kaynaklar tamamen eksiktir. Ancak daha sonraki Hitit metinlerine baktığımızda, tarihi olaylara birkaç atıfta bulunabiliriz. 17. yüzyılda Anadolu’nun siyasi haritası. yine bir dizi şehir devleti ve yine uzun süren savaşlarda Anadolu’nun büyük bölümünü fetheden Kuššar’dan bir hanedan oldu.

Hitit krallarının izini sürdüğü bilinen en eski hükümdarın adı Huzzija idi. Karadeniz’deki Zalpa şehrinin bir kralı, Asur ticaret kolonileri zamanında zaten aynı adı taşıyordu.

Zalpa, en eski Hitit geleneğinde çok özel bir rol oynamaktadır: 1970 yılında Hattuša’da bulunan eski bir kil tablet, Kaniš’in bir kraliçesinin bir yılda 30 erkek çocuk doğurduğunu ve onları nehirdeki sepetlere koyduğunu söyler. . Bugün Kızıl Irmak olarak bilinen Anadolu’nun şüphesiz en uzun nehri olan nehir, onları Zalpuwa ülkesine, yani büyüdükleri Zalpa kentine taşıdı. Daha sonra Kaniš’e taşındılar ve kraliçenin de doğurduğu 30 kız kardeşleriyle evlendiler.

Bu anlatının yorumlanması zordur. Şüphelendiği gibi bir göçmenlik destanı mı? Ensest, büyük kral ile Zalpa şehri arasında daha sonra neden bir kavga çıktığını açıklamalı mı? Metin, Zalpa’daki kraliyet yönetiminin kökenine atıfta bulunuyor mu? Antik bir ritüel, taht tanrıçasının krala kraliyet onurunu “denizden” getirdiğinden ve Kaniš Kraliçesi’nin çocuklarının efsanesinin açıkça gösterdiği gibi Zalpa’nın deniz kıyısında olduğundan söz eder. Belki de Hitit hanedanı, Köşar’ı ikametgah olarak seçmeden önce Zalpa’dan gelmiştir.

Labarna I. ve Hattušili I.

Hattuşili Yıllıkları I.

Huzzija’nın haleflerinden biri, geleneğin “Aşağı Kara”, yani Büyük Tuz Gölü (Türkiye: Tuz Gölü) bölgesindeki bazı şehirlerin fethini atfettiği Labarna I’dir. Ancak, yalnızca Hattušili I adını da taşıyan Labarna II. İçin, çoğunlukla yalnızca daha yeni kopyalardan bilinen kraliyet şahitlikleri mevcuttur. Hattušili adı, Anitta’nın bir zamanlar yıktığı yeri yeniden doldurmaya cesaret eden herhangi birine karşı söylediği lanetin uzun süredir dikkate alınmadığını gösteriyor. Şehrin coğrafi konumu, Anitta’nın kararlaştırdığı gibi uzun süre “hava tanrısının boğalarını otlatmasına” izin verilemeyecek kadar avantajlıydı. Kısa süre sonra kesinlikle yeniden yerleşti ve en geç Hattuşili yönetimindeki kralların kraliyet koltuğu oldu.

Hitit genişlemesinin ana hedefi, artık önemli ticaret yollarının kesişme noktasında bulunan, ticaret, el sanatları ve tarım yoluyla muazzam bir servet elde eden ve Mezopotamya ile yakın bağlardan yararlanan Suriye şehir devletlerinin birinci sınıf bir kültür geliştirmesiydi.

Ana rakip, bir buçuk asır önce Ortadoğu’da Babil’in Hammurabi imparatorluğunun yanı sıra en güçlü gücü olan, ancak bu konumunu çoktan kaybetmiş olan Halep, Halep’ti. Bununla birlikte, Kuzey Suriye’nin fethi Hattuşili için kolay bir oyun değildi, çünkü Halep’in arkasında MÖ 17. veya 16. yüzyılın başlarındaki büyük bir güç vardı. Kuzey Mezopotamya’da ortaya çıktı: Mittani. Bu imparatorluğun nüfusu büyük ölçüde, dili 2. binyılın başlarında Akdeniz’e kadar batıya yayılmış olan 3. binyıldan beri Doğu Yukarı Mezopotamya’da izlenebilir bir nüfus olan Hurritlerden oluşuyordu. Ancak Mittani hanedanı, onları bu Hint-Aryan nüfusunun yakın akrabaları olarak tanımlayan garip isimler ve dini gelenekler kullandı.

Mursili I.

Güneydeki genişlemedeki atılım ancak Murşili I. Hattušili tarafından kendi çocukları (bir kız da bir ayaklanma başlatmış gibi görünüyor) ve başlangıçta tahtın varisi olması amaçlanan kız kardeşinin oğluyla olan sayısız anlaşmazlığın ardından onu halefi olarak seçmişti.

Mursili sadece Halep’i fethetmeyi başarmakla kalmadı, aynı zamanda Fırat’ın binlerce kilometre aşağısında şaşırtıcı bir sefere çıktı ve kralları çoktan Hammurabi yönetiminde elde ettikleri güç konumunu kaybetmiş olan Babil’i fethetti. Ancak bu askeri macera Hitit İmparatorluğu için kalıcı bir öneme sahip değildi ve ordu geri çekilirken ciddi bir sıkıntıya girdi.

TAHT VE HANEDAN CİNAYETLERİ ÜZERİNE ÇALIŞMALAR  

Muršilis I’in halefleri ve aile ilişkileri

Muršili daha sonra kayınbiraderi Hantili tarafından öldürüldü ve kraliyet ailesi içinde uzun bir kanlı çatışma dönemi başladı. Taht iddiaları, iktidar yöneticisinin kız kardeşinin kocası tarafından memnuniyetle dile getirilmişti ve bunlardan biri, anasoylu ve babasoylu miras gelenekleri arasında bir rekabet olduğu sonucuna vardı. Kaynaklar bu konuda net ifadelere izin vermiyor.

Telipinus’un halefleri.

Bu taht tartışmalarında iktidarın dış konumu hızla azaldı. Kuzey Suriye üzerindeki kontrol kaybedildi ve benim savaştığım Hattuşili’nin güneybatı Anadolu (“Arzawa”) bağımsız hale geldi. En önemli Tauro Geçidi (“Kilikya Kapısı”) da dahil olmak üzere, Hitit İmparatorluğu ile Kuzey Suriye arasındaki bağlantıyı işgal eden Kizzuwatna’da bile, kısa süre sonra Mittani İmparatorluğu’nun etkisine giren yerli bir hanedan kuruldu.

15. yüzyılın ikinci yarısında, Kral Telipinu ekonomik, iç ve dış politik durumu iyileştirmek için enerjik çabalar üstlendi. İmparatorluğun pek çok yerinde depolar kurdu ve arazi bağışlarına ilişkin çok sayıda belge yayınladı. Tahtı kararlaştırarak kraliyet ailesi içindeki güç mücadelelerini önlemeye çalıştı. Kizzuwatna kralı ile düzenli ve barışçıl ilişkiler kurmak için bir sözleşme imzaladı. Ancak, uzun saltanatı tartışmalardan ve siyasi cinayetlerden özgür değildi.

Tuthalija I. , Arnuwanda I. ve Tuthalija II.

Hitit İmparatorluğu’nun zayıf dönemi yarım asır sürdü, ta ki iki krallık daha sonra I. Tuthalija ile, en azından geçici olarak kaybedilen bir iktidar konumunu geri getirmeyi başaran bir kral tahta çıktı. Kizzuwatna kralını cömert vaatlerle Mittani’den ayrılmaya ikna etti, ancak muhtemelen daha sonra tüm krallığını ilhak etti.

Kizzuwatna uzun zamandır Hurri etkilerine maruz kalmıştı ve Hurri kültleri ve ayinleri oraya yayılmıştı. Hitit İmparatorluğu’na ilhak edildikten sonra, bu yabancı kültler ve ayinler Hitit üst sınıfı tarafından benimsenmiştir. Belki hanedan evlilik bağlantıları da bir rol oynamıştır, her halükarda Hitit kraliyet ailesinin üyeleri bu andan itibaren sık sık Hurri isimlerini taşırlar. Başkent Hattuša’daki tapınak ve saray kütüphaneleri ve Šapinuwa (Çorum yakınlarındaki Türk Ortaköy) gibi yerler için çok sayıda Hurri büyüsü, duası, ominası, efsanesi ve destanı şimdi kopyalanmaktadır.

Tuthalija, Halep’i tekrar fethetmeyi bile başardım ve oğlu Arnuwanda ile birlikte Batı Anadolu’daki Aşsuwa topraklarına karşı bir sefer düzenledi.

Yazıta göre, Tuthalija’nın Aššuwa’ya karşı yaptığı sefer sırasında yaptığı ganimetten gelen bir kılıç.

Tüm bu askeri başarılar kısa sürdü, çünkü kısa bir süre sonra Hitit İmparatorluğu ana bölgelerine yönelik tehlikeli bir tehditle karşı karşıya kaldı. Başkent Hattuša’nın kuzeyindeki Pontus dağ bölgesinde o zamanlar Hitit köy ve kasabalarına baskın yaparak tarım ve sığır yetiştiriciliğinden geçimlerini iyileştirmeyi seven Kaškäer yaşıyordu.

I. Arnuwanda zamanında ve yine oğlu ve halefi II. Tuthalija döneminde, Hitit bölgesine yapılan bu Kaškäer akınları felaket boyutlarına ulaştı. Çok sayıda yer tahrip edildi, kutsal alanları yağmalandı, insanları sürüldü, öldürüldü veya kaçırıldı. Sonunda, başkent kendisini tehdit altında gördü, hatta muhtemelen ateşe verildi. Daha sonra Tuthalija’nın saltanatında, imparatorluk bir dereceye kadar yeniden sağlamlaştı ve görünüşe göre güneyde Kizzuwatna ve Alalah’ın kontrolünü yeniden kazanmaya çalıştı.

II. Tuthalija başlangıçta Šapinuwa’da (Ortaköy) ikamet etmeyi severdi, daha sonraki döneminde ise sık sık Kızıl İrmak’ın yukarısında bulunan Šamuha kasabasında (muhtemelen Kayalıpınar) kaldı ve hastalık nedeniyle ordunun komutanlığını generallerine bıraktı.

Šuppiluliuma I.

Šuppiluliuma adında bir prens, Kaškäer’e karşı bir miktar başarı ile savaşan göze çarpıyordu. Hitit merkezlerine yönelik acil tehdit önlendikten sonra, Šuppiluliuma, Arzawa krallığının firavun ile diplomatik temasa bile girebilecek kadar sağlamlaştırıldığı güneybatı Anadolu’yu başarılı bir şekilde yeniden fethetti.

Başarılı askeri liderin prestijiyle, Šuppiluliuma, babasının ölümünden sonra, aslında erkek kardeşi ya da üvey kardeşi Tuthalija’ya (III.) Ait olan kraliyet onuruna ulaşmaya cesaret edebilirdi. Tuthalija öldürüldü – dört kuşaktır ilk cinayet, ancak imparatorluğun çöküşüne kadar sonuncusu kalacaktı.

Šuppiluliuma, tahta çıkışını bir dereceye kadar haklı çıkarmak için, kısa süre sonra, daha ileri Hitit tarihi için belirleyici olan ve sözde “Büyük İmparatorluk” u başlatan bir sefer düzenledi. Doğru bir şekilde değerlendirmek için, o zamanın politik “genel hava durumu” dikkate alınmalıdır.

Šuppiluliuma göreve geldiğinde Ortadoğu’nun ana güçleri Mısır, Mittani ve Babil idi. Mısır uzun süredir Filistin’i ve Suriye’nin güney yarısını kontrol ediyordu ve uzun süren silahlı çatışmalardan sonra kuzey Suriye’yi, yukarı Mezopotamya’yı ve Asur’u yöneten Mittani ile barışçıl bir çözüm bulmuştu.

Orta Mısır’daki Amarna’da bulunan firavunların devlet arşivleri, üç ülkenin yöneticileri arasındaki yoğun diplomatik iletişim hakkında bilgi veriyor. Hem Mısır hem de Mittani artık bir asır önceki güçlü geniş askeri güçler değillerdi. Özellikle Mittani’de, merkezi güç, cinayet ve gasp yoluyla, muhtemelen istenmeyen sosyal ve ekonomik gelişmeler yoluyla önemli bir zayıflama yaşadı. Doğu kanadında, Šuppiluliuma bir imha darbesi başlattığında ve merkezinde Mittani İmparatorluğunu vurmaya çalıştığında Asur, yeniden bağımsız hale geldi. Lojistik zorluklar nedeniyle başkent Waššukkanni’yi fethetme girişimi başarısız oldu. Bu nedenle Mittani İmparatorluğu’nun batı bölgelerine taşındı ve Fırat’ın batısındaki tüm Mittan vasal devletlerini fethetti. Ancak kendisine düşman olan bir Firavun vasalını yenince Mısır ile çatışmaya girdi. Bununla birlikte, dini reformların yapıldığı bir dönemde, Firavun Akhenaten’in hüküm sürdüğü bir zamanda, Mısır buna şiddetle karşı çıkacak bir konumda değildi.

Bu süre zarfında alışılmadık bir olay meydana gelir: Firavun ölür (onlarca yıldır kimliği hakkında farklı görüşler vardır) ve Mısır mahkemesi güçlü düşmanla bağlantıdan başka bir çıkış yolu görmez. Kraliçenin dul eşi Šuppiluliuma’dan oğullarından birini kocası ve Mısır kralı olması için göndermesini ister – bu durumda şaşırtıcı bir harekettir. Šuppiluliuma uzun bir süre tereddüt ediyor – muhtemelen çok uzun, çünkü sonunda teklifi kabul etmeye karar verdiğinde, Mısır’daki güç dengesi değişmiş gibi görünüyor ve sonunda Mısır’a gönderilen Hitit prens öldürüldü.

Šuppiluliuma’nın saltanatının son yılları, Mısır’a ve özellikle bu arada Mittani’nin doğu kısımlarını fetheden Asurlara karşı kampanyalarla doluydu. Šuppiluliuma, Mittani’nin çöküşünden sonra kendisine sığınan eski Mittan hanedanının bir üyesi olan Waššukkanni Šattiwazza’da kral olarak kurmayı başardı.

Muršili II.

Šuppiluliuma’nın MÖ 1320 civarında ölümünden sonra. ne kadar gücün ve istikrarın yöneticinin karizmasına bağlı olduğu bir kez daha açıklığa kavuştu; “devlet” kurumu zayıf bir şekilde gelişti ve yapısal olarak istikrarlıydı. Hitit orduları, onlarca yıldır süren ve muhtemelen kısa bir hükümdarlık döneminden sonra Šuppiluliuma’nın halefi Arnuwanda II’nin kurbanı olan Mısır seferlerinden Hitit ülkesine tehlikeli bir salgın hastalık getirmişti.

Bunun üzerine, henüz askeri prestij kazanma fırsatı bulamamış çok genç bir prens tahta çıktı. Bu kral hırslı Muršili ismine sahipti, ancak uzun saltanatını büyük ölçüde miras kalan imparatorluğun korunmasına ve güvenliğine adaması gerekiyordu ve aynı adı taşıyan atası, Babil fatihi gibi yüce planlar düşünemiyordu. Ancak genel olarak Muršili II başarılı oldu. Batı Anadolu’daki Arzawa’nın kontrolünü yeniden ele geçirmeyi ve oradaki birkaç hükümdarı vasal sözleşmeler yoluyla sadakate mecbur etmeyi başardı. Suriye’de 18. hanedanın son firavunları (Tutankhamun ve Eje) yönetimindeki Mısır’ın Hititlerin zor durumundan başlangıçta daha fazla fayda sağlayamamasından yararlandı,

Šuppiluliuma’nın önemli kuzey Suriye şehri Kargamiš’in (bugünkü Türkiye-Suriye sınırındaki Fırat Nehri) kralı olarak görevlendirdiği ağabeyi Muršili’ye sadakatle büyük kralın çıkarlarını temsil etmesi ve Suriye’deki ayaklanmaları bastırması çok yardımcı oldu.

Muwattalli II.

Mısır ile gizli çatışma, 19. hanedan kendini kurduğunda ve II. Ramses ile birlikte Šuppiluliuma’nın Suriye’de yarattığı güç ilişkilerini artık kabul etmeyen bir firavun tahta çıktığında açıkça patlak verdi. Bu arada Hatti’de de bir taht değişikliği yaşandı. Ramses II ve Muwattallis II orduları arasında, muhtemelen Suriye’nin merkezinde Kadeş yakınlarında 2. binyılın en büyük savaşı yaşandı. Mısırlılar ağır yenilgiden kıl payı kurtuldular, ancak Hititler üstünlüklerini gerçek bir zafere dönüştüremedi. Bölgesel statüko muhafaza edildi.

Muwattalli hükümetinin en şaşırtıcı olayı başkentin taşınmasıdır. Büyük kralın yeni ikametgahı, bugüne kadar bulunmayan, ancak Hattuša’nın çok güneyinde, ancak Toros Dağları’nın kuzeyinde yer alan Tarhuntaša idi.

Muwattalli kuzey yönetimini küçük kardeşi Hattušili’ye bıraktı. Bu, Kaškäer’in harap ettiği bölgeleri geri kazanmada ve yeniden doldurmada görünüşe göre çok başarılıydı. Muwattalli öldüğünde, oğlu Urchiteššub hırslı ve entrikacı amcasıyla zor zamanlar geçirdi ve sonunda onu tahttan indirdi ve tahta çıktı.

Hattušili III.

Müwattalli II’nin oğlu Mursilis III Mührü

Hattušili III. bize, şahsi tanrısının kendisine rehberlik ettiğini ve yeğeninin davranışlarından dolayı ona başka seçenek bırakmadığını söyleyerek taht soygununu haklı çıkaran, şimdi “özrü” olarak bilinen dikkate değer bir belge bıraktı.

Hattuşili’nin esas değeri, kesinlikle bir barış ve dostluk antlaşması imzalayarak Mısır ile ilişkileri kalıcı bir temelde düzenleyebilmesidir. Yıllar sonra bir firavun kıtlık haberi üzerine Anadolu’ya tahıl taşıyan gemiler gönderdi.

Tuthalija IV.

Hattušili’nin oğlu ve halefi IV. Tuthalija, saltanatının başlangıcında ilerleyen Asurlularla uğraşmak zorunda kaldı. Muwattalli’nin oğlu Kurunta tarafından başlatılan bir ayaklanma da olabilir. Hattuşili’nin büyük kraliyet konutunu oradan Hattuša’ya taşımasından sonra Tarhuntaša kralı olarak atanmıştı.

Fıraktin kaya rölyefi, Hattušili III. (soldan ikinci) ve karısı Puduheba (en sağda) Hatti’nin en yüksek tanrıları için kurbanlar gösteriyor.

Kurunta ve Tuthalija, 1986 yılında Hattuša’da bronz bir plaket üzerinde bulunan ikisi arasındaki bir sözleşmede görülebileceği gibi çocukluk arkadaşıydı. Ancak, görünüşe göre bu, Kurunta’nın hak sahibi olduğuna inandığı büyük krallığa ulaşmasını engellemedi, tamamen yanlış değil. Daha önceki görüşün aksine Tuthalija IV, geniş Hattuşa kasabasının kurucusu olmasa da, o zamandan beri daha sık kullanılan hiyeroglif yazıtındaki yazıtlarından anlaşılacağı üzere, Hattuša’da ve başka yerlerde kapsamlı bir inşaat programı uygulayabildi.

Šuppiluliuma II.

Yukarı Hattuša kasabasından IV Tuthalijas’ı tasvir eden kabartma.

Hitit İmparatorluğu’nun sonu bir nesil sonra geldi. Son kral Hitit imparatorluğunun kurucusunun adını taşıyordu. Šuppiluliuma II bazı açılardan oldukça başarılı görünüyor, ancak bu arada Yakın Doğu Tunç Çağı dünyasının çökmesine neden olan gelişmeler olmuştu.

Ege bölgesinden korsanlar, sözde “deniz halkları”, bir Viking fırtınasının gücüyle Anadolu ve Levant kıyılarını aşmış, kıtlık göçlere yol açmış, Ortadoğu’nun büyük bir kısmı kapitone olmuş ve göçebe aşiretlerin otlakları haline gelmiştir. Geleneksel Asur ve Babil imparatorlukları çekirdek bölgelerine küçüldü ve Hitit imparatorluğu tamamen haritadan kayboldu. Miken kalelerinin yıkılmasının gösterdiği gibi Yunan-Ege bölgesi de etkilendi. Bu felaketlerin nihayetinde büyük ölçekli iklim değişiklikleriyle tetiklendiğine dair kanıtlar var, ancak burada daha fazla araştırma yapılması isteniyor.

Kaynakların yokluğunda, Hitit başkentinin düşüşüne ve hanedanlığın sona ermesine kimin ya da neyin yol açtığını hala bilmiyoruz. Aç kırsal nüfus muydu? Yüzyıldır başkentin güvenliğini tehdit eden Kaškäer miydi? Daha sonra bu bölgeye yerleşenler Frigler gibi yeni göç etmiş halklar mıydı? Sosyal uzlaşmazlıklar ve vasalların bağımsızlık istekleri gibi iç sorunlar nasıl bir rol oynadı?

Görünüşe göre başkent Hattuša terk edilmiş ve hareketsiz hale gelen bazı büyük binalar alevler içinde kalana kadar bakıma muhtaç duruma düşmüştür. Tarhuntaša bölgesinde ve özellikle Güneydoğu Anadolu ile kuzey ve orta Suriye’de Hitit gelenekleri uzun süre devam etti. Büyük kraliyet hanedanının bir koluna ait olan Kargamiš’in kralları, Hattuša’nın yıkılmasından sonra büyük kral unvanını aldı. Bu ailenin bir kolu, Yukarı Fırat’ta Malatya yakınlarındaki Arslantepe’de bir krallık kurdu. Orta Suriye’deki Hama’da bile kendilerini Hitit geleneğinde gören hükümdarlar birkaç yüzyıl boyunca hüküm sürdüler.

Ancak MÖ 9. yüzyılda ne zaman. Asur, gücünü batıya doğru genişletmeye başladığında, Hitit dünyasının küçük devletlerinin yeni büyük gücün saldırısına karşı koyacak pek az şeyi vardı. Yavaş yavaş Asur krallarının kolları oldular ve sonunda Yeni Asur İmparatorluğu tarafından tamamen emildiler.

Kaynak:

Hethport Universty – Hethitologia Portal Mainz

http://www.hethport.uni-wuerzburg.de/HPM/hpm.php?p=hetgesch