Felsefi Varsayımlar 

Tarihsel ve modern kişilik kuramcıları tarafından geliştirilen fikirlerin çoğu, sahip oldukları temel felsefi varsayımlardan kaynaklanmaktadır. Kişilik çalışması, genel sonuçlar çıkarmak için sanat , bilim ve felsefe unsurlarını getirdiği için tamamen ampirik bir disiplin değildir . Aşağıdaki beş kategori, teorisyenlerin katılmadığı en temel felsefi varsayımlardan bazılarıdır: [1]

  • Determinizme karşı özgürlük – Bu, insanların kendi davranışları üzerinde kontrol sahibi olup olmadıkları ve arkasındaki güdüleri anlayıp anlamadıkları veya davranışlarının kontrolleri dışındaki güçler tarafından nedensel olarak belirlenip belirlenmediği sorusudur. Davranış, çeşitli teoriler tarafından bilinçsiz, çevresel veya biyolojik olarak kategorize edilir. [1]
  • Kalıtım (Doğa) ve çevre (Beslenme) – Kişiliğin büyük ölçüde genetik ve biyoloji ya da çevre ve deneyimler tarafından belirlendiği düşünülmektedir . Çağdaş araştırmalar, kişilik özelliklerinin çoğunun genetik ve çevrenin ortak etkisine dayandığını göstermektedir. Bu arenada öncülerden biri Mizaç ve Karakter modeline öncülük eden C. Robert Cloninger’dir . [1]
  • Benzersizliğe karşı evrensellik – Bu soru, her insanın bireyselliğinin ( teklik ) veya doğadaki benzerliğinin ( evrensellik ) boyutunu tartışmaktadır . Gordon Allport , Abraham Maslow ve Carl Rogers , bireylerin benzersizliğinin savunucusuydu. Davranışçılar ve bilişsel kuramcılar ise bunun aksine, pekiştirme ve öz-yeterlik gibi evrensel ilkelerin önemini vurgulamaktadır. [1]
  • Aktif ve reaktif – Bu soru insanların öncelikle bireysel inisiyatif (aktif) veya dış uyaranlar yoluyla hareket edip etmediklerini araştırır . Geleneksel davranış kuramcıları tipik olarak insanların pasif olarak çevreleri tarafından şekillendiğine inanırken, hümanist ve bilişsel kuramcılar insanların rollerinde daha aktif olduklarına inanırlar. [4] Modern kuramcıların çoğu, her ikisinin de önemli olduğu konusunda hemfikirdirler ve toplam davranışın temel olarak özellikler tarafından belirlendiği ve durumsal faktörlerin kısa vadede davranışın birincil belirleyicisi olduğu düşünülür. [2] [3] [4]
  • İyimser ve kötümser – Kişilik teorileri, insanların kendi kişiliklerinin değişmesinde ayrılmaz olup olmadıklarına göre farklılık gösterir. Öğrenmeye büyük önem veren teoriler genellikle olmayanlardan daha iyimserdir. [1]

Kaynaklar  

  1.  fŞuraya atla: Engler, Barbara (2008). Kişilik kuramları: giriş (8. baskı). Boston, MA: Houghton Mifflin. ISBN 9780547148342.
  2.  Fleeson, W. (2004). “Kişiliği kişi-durum tartışmasının ötesine taşımak: Kişi-içi değişkenliğin zorluğu ve fırsatı”. Psikolojik Bilimde Güncel Yönler . 13 (2): 83-87. doi : 10.1111 / j.0963-7214.2004.00280.x .
  3.  Zayas, V; Shoda Y (2009). “Kişilik paradoksundan otuz yıl sonra: Durumları anlama”. Kişilik Araştırmaları Dergisi . 43 (2): 280-281. doi : 10.1016 / j.jrp.2009.03.011 .
  4.  Tapu, CS (2001). Hipostatik kişilik: yapma ve yapılma psikopatolojisi . Premier. s. 28–31. ISBN 978-9738030596.
Reklam (#YSR)