Ampirik felsefe, temel bilgi kaynağı olarak duyusal deneyime dayanan bir felsefe dalıdır. Akla ve mantığa hitap eden rasyonalizmin aksine, ampirik felsefe, gözlemlediklerimizi ancak duyularımızla bilebileceğimizi iddia eder. Bu blog yazısında ampirik felsefenin ne olduğunu, nasıl geliştiğini ve bazı avantaj ve dezavantajlarının neler olduğunu açıklayacağım. Ampirik felsefenin kökleri, Democritus ve Epicurus
YAPISALCILIK Yapısalcılık, kültürel sembol sistemlerinin büyük ölçüde bilinçsizce işleyen mekanizmalarındaki yapıları ve ilişkileri inceleyen disiplinler arası yöntemler ve araştırma programları için ortak bir terimdir. [1] ETİMOLOJİ Yapısalcılık terimi, yapı kelimesinden türetilmiştir ve 19. yüzyılın ortalarından beri kullanılmaktadır. [2] İlk olarak psikolojisi üzerine bir denemesinde James Rowland Angell tarafından 1907 yılında kavramsallaştırıldı.
NİHİLİZM Nihilizm, felsefi olarak hayata [1] [2] ya da bilgi, varoluş ve yaşamın anlamı gibi temel kavramlara karşı bir ifade reddidir. [3] [4] Farklı nihilist pozisyonlar çeşitli şekillerde insani değerlere sahip olmakla beraber düşüncenin temelsizliği, hayat anlamsızlığı, bilginin imkansızlığı veya bazı varlıkların var olmadığı temel yapısını oluşturmaktadır. [5] [6] Nihilizm çalışması, onu yalnızca
OCKHAM’IN USTURASI (OCCAM’S RAZOR) Occam’ın usturası, Ockham’ın usturası, ekonomi yasası veya cimrilik yasası olarak da bilinen bu felsefe; tüm gerçekleri açıklayan iki açıklamadan daha basit olanın doğru olma ihtimalinin daha yüksek olduğu ilkesidir. Din, fizik ve tıp dahil olmak üzere çok çeşitli disiplinlere uygulanır. Skolastik bir filozof olan Ockham William (1285-1347 / 49) tarafından
HANLON’UN USTURASI Hanlon’un usturası, “Aptallıkla açıklanabilecek olanı hiçbir zaman kötülük ile ilişkilendirmeyin.” diyen bir ilke veya kuraldır. [1] Diğer pek çok biçimde bilinen bu deyim, insan davranışı için olası olmayan açıklamaları ortadan kaldırmanın bir yolunu öneren felsefi bir tıraş bıçağıdır. İfadeye bir şaka kitabında bahseden Robert J. Hanlon’un adı verilmiştir .
Gerçek-Değer Ayrımı Olgu-değer farkına temel olan epistemolojik ayrım tarifidir. [1] Akla ve fiziksel gözlemlere dayanan ve ampirik yöntemle incelenen ‘ gerçek ifadeleri’ ( ‘olumlu’ veya ‘tanımlayıcı ifadeler ‘) . Etik ve estetiği kapsayan ve aksiyoloji ile incelenen ‘ değer ifadeleri’ ( ‘normatif’ veya ‘kuralcı ifadeler ‘) . ‘Olgu’ ve ‘değer’ arasındaki bu engel, etik iddiaları olgusal argümanlardan türetmenin veya ikincisini ikincisini kullanarak savunmanın imkansız olduğunu ima eder. [2] Olgu-değer ayrımı, David Hume (1711-1776) ile karakterize edilen,
ANTROPİK PRENSİBİ İnsani İlke olarak bilinçli ve düşünsel gözlemler ile hayatın ve evrenin uyumlu olması gerektiğini ifade eden felsefi düşüncedir . Antropik ilkenin savunucuları, bu evrenin ömür ve bilinçli yaşamı barındırmak için gerekli temel fiziksel sabitlere neden ve nasıl sahip olduğunu açıklamasına çalışır . Sonuç olarak, bu evrenin yaşamla uyumlu
Elitizm Elitizm (veya seçkincilik), bir elitin veya bir azınlığın yönetmesi gerektiğine inanma veya yönetim işinin bir elit veya azınlık tarafından yapılması anlamına gelir. Siyaset teorisinde üç tür elitizmden söz edilebilir: Normatif elitizme göre, elit yönetimi arzuya şayandır; zira, yönetim en akıllıların veya en iyilerin elinde olmalıdır. Bu görüşün en tipik temsilcisi filozof kralların iktidarda olmasını isteyen Platon’dur
ALMAN İDEALİZMİ Alman idealizmi, 18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında Almanya’da ortaya çıkan felsefi bir hareketti. 1780’ler ve 1790’larda Immanuel Kant’ın [1] çalışmalarından gelişti ve hem Romantizm hem de Aydınlanma’nın devrimci siyasetiyle yakından bağlantılıydı. Hareketin Kant’ın yanı sıra en tanınmış düşünürleri Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Wilhelm Joseph Schelling ,