ANDRONOVO KÜLTÜRÜ

Andronovo kültürü yaşam alanı (MÖ 2000 – MÖ 900)

Andronovo kültürü, batı Sibirya ve Orta Avrasya Bozkırlarında MÖ 2000–900 arasında varlık göstermiş Tunç çağı kültürlerinden birisidir.[1] Bazı araştırmacılar Andronovo kültürünü arkeolojik kompleks veya arkeolojik ufuk olarak adlandırmayı tercih etmektedirler.[2]

Andronovo kültürüne dahil olan eski Sintashta kültürü (MÖ 2200–1800) ve Erken Andronovo kültürlerinde ayrı olarak değerlendirilmektedir. [3]

Bazı araştırmacılar Andronovo kültürü erken Hint-İran dilleriyle ilişkilendirmekle beraber kuzey ucundaki erken Ural dilleri konuşan  topluluklarla güçlü bağı olduğu görüşü dillendirilmektedir. [4]

Allentoft ve arkadaşları tarafından yapılan genetik araştırmaya göre. (2015), Andronovo kültürü ve önceki Sintashta kültürü, Corded popülasyonunun genomlarında bulunan karışımlara benzer şekilde, Avrupa’nın daha önceki çiftçileriyle eşleşen daha yüksek soy oranı göz önüne alındığında, kısmen Corded Ware kültüründen türediği varsayımında bulunmuştur. [5]

KEŞİF 

Andronovo İsmi, Rus arkeolog Arkadi Tugarinov’un[ru] 1914’te ilk kalıntılarını keşfettiği Andronovo [ru], Krasnoyarsk Krai (55 ° 53′K 55° 42′D ) köyünden gelmektedir.

Bölgede, çömelmiş pozisyonlarda iskeletlerle birlikte zengin süslü çanak çömleklerle gömülü birkaç mezar keşfedilmiştir. Andronovo kültürü ilk olarak 1920’lerde Rus arkeolog Sergei Teploukhov tarafından tanımlandı . [6]

ÖN BİLGİ VE ALT KÜLTÜR 

Andronovo kültürü dört alt başlığa ayrılarak güneye ve doğuya doğru genişledi:

  • Fëdorovo (MÖ 1900-1400) [7] güney Sibirya’da (ölü yakma ve yangın kültünün en eski kanıtı [8] )
  • Ala Göl (MÖ 1800-1500) [9] ile Oksus’un (günümüzde Amu Derya ) ve Jaxartes, Kızılkum çölü
  • Doğu Fedorovo (MÖ 1750-1500) [10] içinde Tian Shan dağlarında Doğu Türkistan, güneydoğu Kazakistan, doğu Kırgızistan
  • Alekseyevka (MÖ 1200-1000) [11] Doğu Kazakistan’da “son Tunç Çağı aşaması”, Türkmenistan’da Namazga VI ile temas

Bazı yazarlar, Doğu Orta Asya’nın bazı bölgelerinde bu kültürel özelliklerin daha erken varlığına dair artan kanıtlar nedeniyle doğuya doğru yayılma kronolojisine ve modeline karşı çıkmaktadırlar. [12]

COĞRAFİ KAPSAM

Kültürün coğrafi kapsamı çok geniştir ve tam olarak tasvir edilmesi zordur. Batı uçlarında, Volga – Ural ara yüzeyindeki yaklaşık çağdaş, ancak farklı Srubna kültürü ile örtüşmektedir. Doğuda Minusinsk, batı güney gibi bazı alanları Ural Dağları, [13] daha önceki bir alana sahip örtüşen afanasiyevo kültürü coğrafi alan olarak idafe edilebilir.[14] Ek olarak Kopet Dağları (Türkmenistan), Pamir (Tacikistan) ve Tanrı Dağlarına(Kırgızistan) güneyine kadar uzanabilmektedir. Kuzey sınırının başlangıcı belirsiz  olmakla beraber Taygalara uzanabilir.[13] Daha yakın zamanda, Doğu Türkistan’da kültürün varlığına dair kanıtlar da bulundu. [12] Volga havzasında, Srubna kültürüyle etkileşim en yoğun ve uzun süreliydi ve Federovo tarzı çanak çömlek Volgograd kadar batıda bulmuştur.

Mallory, Andronovo’nun güneyindeki Tazabagyab kültürünün, bozkır kültürlerinin ve Orta Asya vaha kültürlerinin (Bişkent kültürü ve Vaksh kültürü) birleşmesinin bir sonucu olarak, öncekinin (veya Srubna’nın) bir dalı olabileceğini ifade etmiştir.[1]

İlk Sintastha- Petrovka evresinde Andronovo kültürü güney Urallar -Kazakistan’daki kuzey ve batı bozkırlarıyla sınırlıdır. [1] 2. binyılın ortalarına doğru Alakul Aşaması (MÖ 1800–1500),[15] Fedorovo Aşaması (MÖ 1900–1400) [16] ve son Alekseyevka Aşaması (MÖ 1400–1000), Andronovo kültürler Üst olduğunca uzak doğu genişleyen, yoğun doğuya hareket etmeye başlar.[1]

Güney Sibirya ve Kazakistan’da, Andronovo kültürünün yerini Karasuk kültürü (MÖ 1500-800) almıştır. Batı sınırında, o kabaca eş olan Srubna kültüründen kısmen kaynaklanıyor, Abashevo kültürü. Bölgeyle ilişkili en eski tarihi halklar, Alekseyevka kültürünün gerilemesinden sonra Asur kayıtlarında görünen ve yaklaşık olarak Ukrayna’ya göç eden Kimmerler ve Saka/İskitlerdir. MÖ 9. yüzyıl (Ukrayna taş steli) ve Kafkasya boyunca Anadolu’ya ve MÖ 8. yüzyılın sonlarında Asur ve muhtemelen Trakyalılar olarak batı Avrupa’ya (Thraco-Kimmeriyen) ve Herodot tarafından Tuna’nın ötesinde, Trakyalıların kuzeyinde ve Hazar Denizi yakınlarındaki Strabon tarafından bulunan Sigynnae göçler gerçekleştirmiştir.  

ÖZELLİKLER 

Andronovo kültürü, büyük ölçüde hareketli olan iki topluluktan ve küçük köylere yerleşenlerden oluşuyordu. Yerleşimler özellikle Orta Asya bölgelerinde belirgindir. Tahkimatlar arasında hendekler, toprak banklar ve tahminen yirmisi keşfedilen ahşap parmaklıklar yer alıyordu. Andronovo köyleri tipik olarak yaklaşık iki ile yirmi evden oluşmakla beraber yüz kadar ev içeren yerleşim yerleri keşfedilmiştir. Andronovo evleri genellikle çam, sedir veya huş ağacından inşa edilmiş ve genellikle nehir kıyılarına bakacak şekilde hizalanmıştır. Daha büyük evler 80 ile 300 m2  arasında değişir ve muhtemelen geniş ailelere aitti. [1]

Andronovo hayvancılığı sığır, at, koyun, keçi ve develeri içeriyordu. [13] Evcil domuz beslemeciliği özellikle bir ekonomi için tipik olarak yoktu. Andronovo kalıntıları arasındaki sığır yüzdesi, batı Srubna komşularına göre önemli ölçüde daha yüksekti.[1] At, Andronovo kültürününü önemli bir parçası olarak hem binicilik hem de çekiş için kullanıldı.[1] Tarım, Andronovo ekonomisinde de önemli bir rol oynadı. [17] Andronovo kültürü,  maden işlemeciliği  bölgesel gelişmeler açısından dikkate değerdi.[13] Altay Dağları’ndaki bakır cevheri, MÖ 14. yüzyıl civarında çıkarıldığı tespit edilmiştir. [18] Bronz nesneler çoktu ve bakır işlemek için atölyeler vardı. [18]

Andronovo ölüleri, hem yuvarlak hem de dikdörtgen kurganların (tümülüslerin) altındaki ahşap veya taş odalara gömülmekteydi. Cenaze törenlerine çiftlik hayvanları, tekerlekli araçlar, atlar için yanak parçaları, silahlar, seramikler ve süs eşyaları eşlik etti. En dikkate değer kalıntılar arasında, MÖ 2000 civarında ve muhtemelen daha öncesine tarihlenen araba mezarları bulunmaktadır. Arabalar eşleştirilmiş at takımları ile birlikte bulundu ve atın ritüel bir “kafa ve toynak” kültüne ait olarak sahibiyle gömülmesi keşfedildi. [1] Bazı Andronovo ölüleri, yetişkinlerden veya yetişkinlerden ve çocuklardan oluşan çiftler halinde gömülmekteydi. [19]

Kytmanovo 1746-1626 MÖ tarihli Moğolistan ve Kazakistan arasında bulunan bir mezarda Yersinia pestis kökenli ölüm gerçekleşen iki çocuk ve ölü bir kadının dişi çıkartılmıştır. [20]  Araştırmacılar, bulunan mezardaki üç kişinin hepsinin aynı dönemde ve anı nedenden öldüğü, ölümlerinin neden olduğu felaketin bulaşıcı bir hastalık olduğuna inanıyor. [23]

Soma, Andronovo kültüründen kaynaklanmış olabilirdi. [24] Arkeoloji Bilim Dergisine göre, Temmuz 2020 yılında  Güney Ural Devlet Üniversitesi bilim adamlarının Lisakovsk şehir Kostanay bölgesinde Geç Tunç Çağı dönemine ait 2 kurgan ve 5 mezarda yaptığı karbon testlerine göre incelenmiş ve Araştırmacı Igor Chechushkov, Andronovitlerin birçok araştırmacının beklediğinden birkaç yüzyıl önce ata binme becerisine sahip olduğunu bulunmuştur. İncelenen atlar arasında, aygır yaklaşık 20 yaşındaydı ve kısrak 18 yaşındaydı. Bilim adamlarına göre hayvanlar, hayatları boyunca eşlik ettikleri kişi ile birlikte gömülmüşler ve sadece yemek için değil, araçlara koşmak ve binmek için de kullanılmıştır. [25] [26]

“Gücü aşiret arkadaşları ve komşularının fiziksel kontrolünü binicilik ve dövüş becerilerinin yardımıyla temel alan militarize seçkinlerin Novoilinovsky-2 mezarlığına gömülmüş olması muhtemeldir. Binicinin piyadeye göre önemli bir avantajı var. Başka bir açıklama daha olabilir: Bu seçkinler, kolektif içindeki çatışmalara aracılık etme işlevini yerine getirdi ve bu nedenle güç ve yüksek sosyal statüye sahipti. Mecazi olarak, bu tür elitlere Bronz Çağı Şerifleri denilebilir “dedi Igor Chechushkov. [27]

 ETNOLİNGUİSTİK İLİŞKİLER

Andronovo kültürü, orta asya göçebe kültürünün temeli olmakla beraber ayrıca, MÖ 2000 yıllarında telli tekerlekli arabanın icadıyla da anılmaktadır. [29] [30] Andronovo kültürü, oldukları coğrafya ve  Saka (İskitler), Sarmatyalılar dahil olmak üzere çeşitli tarihsel bağı nedeniyle Türki halklarla güçlü bir bağı olabilir. 

Bir başka iddia ise Hint-İrani topluluk olduğu üzerinedir. Sintashta kültürü “Andronovo kültürünün” erken bölümlerinden birini oluşturarak [31] Konuşulan dilin hala Proto-Hint-İran olduğu iddiası üzerinedir. [32]

Andronovo’nun arkeolojik kanıtları ile Hint-İranlıların metinsel kanıtları (yani Vedalar ve Avesta) arasındaki karşılaştırmalar, Andronovo’nun Hint-İran kimliğini desteklemek için sıklıkla yapılmaktadır. Büyük İran’ın ve Hindistan alt kıtasının Hint-İranlaşmasına ilişkin modern açıklamalar, büyük ölçüde Andronovo’nun güneye doğru Orta Asya’ya doğru genişlediği veya en azından Bactria-Margiana gibi bölgenin Bronz Çağı kent merkezlerinde dilsel egemenliğe ulaştığı varsayımına dayanmaktadır. Arkeolojik Kompleks. Andronovo kültürünün ilk evreleri Hint-İran dil birliğinin geç dönemiyle eşgüdüm olarak kabul edilirken, daha sonraki dönemde İranlıların bir kolunu oluşturmaları ihtmal üzerinedir. [1]  [33]

Eugene Helimski , Andronovo halkının Hint-İran dil grubunun ayrı bir kolunu konuştuğunu öne sürdü. Finno-Ugric dillerindeki borçlanmaların bu görüşü desteklediğini iddia ediyor. [40] Vladimir Napolskikh, Finno- Ugric’deki borçlanmaların, dilin özellikle Hint-Aryan türü olduğunu gösterdiğini öne sürdü. [41]

Uralca ve Proto- Yeniseyce’de Hint-İran kelimelerinin eski biçimleri ele geçirildiğinden, diğer bazı dillerin (kayıp olanlar da) tarafından işgal edilmesi, en azından Andronovo bölgesinin bir kısmı için, tamamen göz ardı edilemez tezi üzerinedir.

FİZİKSEL ANTROPOLOJİ

Andronovo kültürü arasında en sık görülen R1a (pembe) haplogrubunun dağılımı. Doğu Avrupalı, Kuzey Hindistanlı ve Orta Asyalı milletler en yüksek oranları içermektedir

Andronovo, arkeologlar tarafından belirgin Kafkasya özellikleri sergileyen olarak tanımlandı. [30] Diğer çalışmalar günümüz Çin’in kuzeyindeki bölgelerde Bronz Çağında teyit arasındaki sınır Caucasoid ve Mongoloid popülasyonlarının doğu yamaçlarında oldu Altay Batı Moğolistan’da. [43] [44] Kafkasya etkisinin bir kısmı Kuzeydoğu Moğolistan’a da yayıldı, [45] ve bugünkü Kazakistan’ın nüfusu Tunç ve Demir Çağı döneminde Caucasoid idi . [46]

Arkeolojik araştırmalar, Orta Asya ve Altay Dağlarına göçlerin ve ilk gıda üretim üçüncü binyılın sonuna doğru olduğunu bulmuşlardır. [47]

Andronovo kültürüne ait fiziksel kalıntılardan olan Europoids ile dolichocephalic kafatasları olduklarını ortaya çıkarmıştır. Andronovo kafatasları, önceki Fatyanovo-Balanovo kültürü, Abashevo kültürü ve Sintashta kültürü ve çağdaş Srubnaya kültürünün kafataslarına çok benzmektedir. Bunlar arasında kafatası ile ilgili Slighly farklıdır Yamnaya kültürü, Poltavka kültürü , Catacomb kültürü ve Potapovka benzer sağlam Europoid tipte, örneğin, daha az dolichokephal olmasına rağmen kültürler özdeş özellik göstermektedir. Abashevo, Sintashta, Andronovo ve Srubnaya’nın fiziksel türü daha sonra İskitler arasında gözlemlendi. [b] İran ve Hint-Aryan göçleri yoluyla , bu fiziksel tip güneye doğru genişledi ve yerli halklarla karışarak kuzey Hindistan’ın modern nüfuslarının oluşumuna katkıda bulundu. [c]

GENETİK 

2004 yılında yapılan bir araştırma, Bronz ve Demir Çağı döneminde Kazakistan nüfusunun çoğunluğunun (Bronz Çağı boyunca Andronovo kültürünün bir parçası) Batı Avrasya kökenli olduğunu (U, H, HV, T gibi mtDNA haplogrupları ile) ortaya koymuştur. , I ve W) ve MÖ 13. yüzyıldan yedinci yüzyıla kadar tüm Kazak örnekleriyle uyum sağladığını göstermiştir.. [50]

2009 yılında yapılan eski bir genetik çalışma ile Sibirya kültürler, Andronovo kültürü, Karasuk kültürü, Tagar kültürü ve Tashtyk kültürüne ait insan genetik haritaları yayımlandı. MÖ 1400’den MÖ 1000’e kadar güney Sibirya’da Andronovo ufkunun on bireyi araştırıldı. Dokuz kişiden mtDNA ekstraksiyonlarının iki haplogroup U4 örneğini ve tek Z1 , T1 , U2e , T4 , H , K2b ve U5a1 örneklerini temsil ettiği belirlendi. Y-DNA Ekstraksiyonlarıbir kişiden Y-DNA haplogrup C’ye (ancak C3’e değil) ait olduğu belirlendi, diğer iki ekstraksiyonun ise erken Hint-Avrupalıların doğuya doğru göçünü işaret ettiği düşünülen haplogroup R1a1a’ya ait olduğu belirlendi. Ankete katılan bireylerden sadece ikisi (veya% 22’si) Mongoloid olarak belirlenirken , yedi tanesi (veya% 78) Kafkasya olarak belirlendi ve çoğunluğu açık tenli , ağırlıklı olarak açık renkli gözler ve açık saçları olduğu keşfedildi. [30]

Nature’da yayınlanan bir Haziran 2015 araştırmasında , Andronovo kültüründen bir erkek ve üç kadın bireye anket yapıldı. Erkekten Y-DNA ekstraksiyonunun R1a1a1b’ye ait olduğu belirlendi. MtDNA ekstraksiyonlarının iki U4 örneğini ve iki U2e örneğini temsil ettiği belirlendi . [51] [52] Andronovo kültürünün insanlarının, önceki Sintashta kültürüyle genetik olarak yakından ilişkili olduğu bulundu ve bu da Corded Ware kültürüyle genetik olarak yakından ilişkiliydi., Sintashta kültürünün Corded Ware halklarının doğuya doğru genişlemesini temsil ettiğini öne sürüyordu. Corded Ware halklarının, Beaker kültürü, Unetice kültürü ve özellikle İskandinav Bronz Çağı halkları ile genetik olarak yakından ilişkili olduğu bulundu. Sintashta/Andronovo kültürü, İskandinav Bronz Çağı ve Rigveda halkları arasında çok sayıda kültürel benzerlik tespit edildi. [d]

Nature’da Mayıs 2018’de yayınlanan bir genetik çalışma, gömülü bir Andronovo kadınının kalıntılarını inceledi. MÖ 1200. Anne haplogroup U2e1h’in taşıyıcısı olduğu bulundu. [53]

Eylül 2019’da Science’da yayınlanan bir genetik çalışmada, Andronovo ufkundan çok sayıda kalıntı incelendi. Ekstrakte edilen Y-DNA’nın büyük çoğunluğu R1a1a1b’ye veya onun çeşitli alt katmanlarına (özellikle R1a1a1b2a2a ) aitti . Çıkarılan mtDNA örneklerinin çoğu U’ya aitti , ancak diğer haplogruplar da oluştu. Andronovo kültürünün insanları , Corded Ware kültürü , Potapovka kültürü , Sintashta kültürü ve Srubnaya kültürünün insanları ile genetik olarak yakından ilişkili olduğu bulundu. Bunların, Yamnaya kültürü ve Orta Avrupa Orta Neolitik halkları ile karışık soyları barındırdığı bulundu. [e] [f] Andronovo’nun kuzeybatı bölgelerindeki insanların Sintashta halkından “genetik olarak büyük ölçüde homojen” ve “genetik olarak neredeyse ayırt edilemez” oldukları bulundu. Genetik veriler, Andronovo kültürünün ve Sintastha selefinin, nihayetinde, bozkır kökenli Orta Avrupa halklarının bozkıra geri göçünden türetildiğini gösterdi. [g]

NOTLAR 

  1. Sarianidi, “Baktriya ve Margiana’dan gelen doğrudan arkeolojik verilerin, Andronovo kabilelerinin en azından Baktriya ve Margian vahalarına girdiğini hiçbir şüpheye mahal vermeden gösterdiğini” belirtir. [37]
  2. Diğer yandan orman-bozkır bölgesinin aynı kültürlerinin gösterildi … Bu, İranlı İskit nüfusu ile Ukrayna’daki önceki Kereste-mezar kültürü nüfusu arasındaki genetik sürekliliği kanıtlıyor … Neolitik Dinyeper-Donets ve Sredniy Stog kültürlerinden biri, Pit-mezar kültürü idi. Nüfusu farklı Europoid özelliklerine sahipti, uzun boyluydu, büyük kafatasları vardı … Abashevo kültürünün kabileleri, Poltavka kültürüyle neredeyse aynı anda orman-bozkır bölgesinde ortaya çıkıyor. Abashevans, dolikosefali ve dar yüzlerle işaretlenmiştir. Bu popülasyonun kökleri Orta Volga’daki Balanovo ve Fatyanovo kültürlerinde ve Orta Avrupa’da … [T] o erken Kereste-mezar kültürü (Potapovka) nüfusu farklı bileşenlerin karıştırılmasının sonucuydu. Bir tür çok büyüktü selefi ise Pit-grave-Poltavka tipiydi. İkinci tip, Sintashta popülasyonuyla genetik olarak ilişkili dolichocephalous Europoid tipiydi … Bozkırlardaki etno-kültürel süreçlerin bir başka katılımcısı da Pokrovskiy tipi kabilelerinki idi. Bunlar, Abaşevalılara benzeyen ve Potapovkalardan farklı, dolichocephalous dar yüzlü Europoidlerdi … Kereste-mezar kültürü kafataslarının çoğu, orta-geniş yüzlü dolichocraniktir. Kereste-mezar kültürü popülasyonunda Pit-grave ve Poltavka bileşenlerinin önemli rolünü kanıtlıyorlar … Urallar bölgesinin Kereste-mezar kültürünün popülasyonları ile Alakul’un Uralların kültürü arasında genetik bir bağlantı olduğu varsayılabilir ve Batı Kazakistan, Sintashta kültürünün nüfusu ile dolichocephalous dar yüz tipine ait …[48]
  3. Avrasya bozkır göçebe Saka, Yakın Doğu’dan gelen göçmenler değil, Andronovalıların doğrudan soyundan geliyordu ve İran ve Hindistan’ın Hint-İran konuşan nüfuslarının karışık karakteri, yeni bir nüfusun birlikte olduğu aborjinler arasında yayılan yeni bir nüfusun sonucudur. dil muhtemelen ilişkili olduğu olan bu saptama Hint-İran geleneğinin delil ile doğrulanmıştır.. Aryanlar içinde Avesta ışık saçlı açık tenli insanlar, uzun boylu; kadınları uzun, hafif bukleleri ile renkli gözlü idi .. . gelen Rigveda dilinin yanında hafif cilt yerli dan farklılık gösteren Aryanların ana özelliği olan Dasa-Dasyukoyu tenli, başka bir dili konuşan ve Vedik tanrılara inanmayan küçük insanlar … Ten rengi, Vedik Aryanların sosyal bölünmesinin temeliydi; toplumları , kelimenin tam anlamıyla ‘renkli’ sosyal gruplara ayrıldı . Ari rahiplerin ( brāhmaṇa ) ve savaşçıların ( kṣatriyaḥ veya rājanya ) varṇaları, aborjin Dáśa’nın ‘siyah tenli’ adı verilen varṇalarına karşıydı … ” [49]
  4. “Corded Ware, Bell Beakers, Unetice gibi Avrupa Geç Neolitik ve Bronz Çağı kültürleri ve İskandinav kültürleri genetik olarak birbirine çok benziyor … İpli Eşya halkları ve Sintashta kültürleri arasında gözlemlediğimiz yakın yakınlık, benzer genetik kaynakları akla getiriyor. iki … Bronz Çağı Avrupalıları arasında en yüksek tolerans frekansı İpli Eşya ve yakından ilişkili İskandinav Bronz Çağı kültürlerinde bulundu … Daha sonraki Bronz Çağı’nda Orta Asya’da ortaya çıkan Andronovo kültürü genetik olarak yakından ilişkilidir. Sintashta halklarına ve hem Yamnaya hem de Afanasievo’dan açıkça farklıdır. Bu nedenle Andronovo, Sintashta gen havuzunun zamansal ve coğrafi bir uzantısını temsil eder,Sintasthta / Androvono ritüelleri ile Rig Veda’da anlatılanlar arasında birçok benzerlik olduğu ve bu benzerlikler İskandinav Bronz Çağı’na kadar uzandığı için. “[51]
  5. “Srubnaya, Potapovka ve Andronovo’ya benzeyen ana Sintashta bireylerinin Yamnaya ile ilişkili ve Anadolu Neolitik (Avrupalı ​​tarımcı bağlantılı) soylarının bir karışımı olarak iyi modellendiğini gözlemledik.” [54]
  6. “Genetik analiz, çalışmamızdaki Andronovo kompleksine dahil olarak sınıflandırılan bireylerin, Yamnaya ile ilişkili ve erken dönem Avrupalı ​​tarımcılarla ilişkili veya erken dönem Avrupalı ​​tarımcıların bir karışımı olarak iyi modellenmiş olmaları bakımından Potapovka, Sintashta ve Srubnaya’nın ana kümelerine genetik olarak benzer olduklarını göstermektedir. Anadolu’nun tarımcılarla ilgili soyları. ” [54]
  7. “Bu gruptan alınan örneklerin çoğu, hepsi de Steppe_EMBA soylarının bir karışımını barındıran Corded Ware, Srubnaya, Petrovka, Sintashta ve Andronovo komplekslerinin eserleriyle bağlantılı olarak gömülen bireylerdir. (Europe_MN). Doğu Avrupa nüfusunun batıya doğru hareketini ve yerel Avrupalı ​​çiftçilerle karışmasını takiben, Uralların ötesinde doğuya doğru bir geri dönüş olduğunu gösteren önceki bulgularla tutarlıdır. ” [55]

KAYNAKÇA 

  1. Mallory 1997, s. 20–21
  2. Anthony, David W. (2007). At Tekerlek Ve Dil. Avrasya Bozkırlarından Bronz Çağı Binicileri Modern Dünyayı Nasıl Şekillendirdi ? Princeton University Press.
  3. Hoshko, Tatiana, (2019). “Geç Bronz Çağı Kazanlarının Üretiminde Doğu Teknolojileri”, Tarihçilik, Kaynak Çalışmaları ve Özel Tarih Disiplinlerinde, SKHID No. 2 (160) Mart-Nisan 2019, s. 87.
  4. Beckwith 2009 , s. 49: “Arkeologlar, MÖ 2. binyılda Orta Bozkır bölgesinin Andronovo kültürünün Hint-İranlılar ile eşitleneceği konusunda genel olarak hemfikir.”
  5. Allentoft, Morten; Sikora Martin (2015). “Bronz Çağı Avrasya’nın nüfus genomiği” . Doğa . 522 (7555): 167–172. Bibcode : 2015Natur.522..167A . doi : 10.1038 / nature14507 . PMID  26062507 . S2CID  4399103 .
  6. Büyük Sovyet Ansiklopedisi , Makale “Andronovo”.
  7. Parpola, Asko, (2017). “Fin vatsa – Sanskrit vatshá – ve Hint-İran ve Ural dillerinin oluşumu”, SUSA / JSFOu 96, 2017, s. 250.
  8. Diakonoff 1995 : 473
  9. Parpola, Asko, (2017). “Fin vatsa – Sanskrit vatshá – ve Hint-İran ve Ural dillerinin oluşumu”, SUSA / JSFOu 96, 2017, s. 249.
  10. Jia, Peter W., Alison Betts, Dexin Cong, Xiaobing Jia ve Paula Doumani Dupuy, (2017). “Adunqiaolu: Sincan, Çin’deki Andronovo için yeni kanıtlar”, _Antiquity 91 (357) _, s. 632, 634, 637.
  11. Mallory, JP, (1997). “Andronovo Kültürü”, JP Mallory ve Douglas Q. Adams (editörler), _ Encyclopedia of Indo-European Culture_, Fitzroy Dearborn Publishers, British Library Cataloging in Publication Data, Londra ve Chicago, s. 20.
  12. Jia, Peter W., Alison Betts, Dexin Cong, Xiaobing Jia ve Paula Doumani Dupuy, (2017). “Adunqiaolu: Sincan, Çin’deki Andronovo için yeni kanıtlar”, _Antiquity 91 (357) _, s. 621-639.
  13. Okladnikov, AP (1994), “Tarihin şafağında İç Asya”,Erken İç Asya’nın Cambridge tarihi, Cambridge [ua]: Cambridge Univ. Basın, s. 83,ISBN 978-0-521-24304-9
  14. Mallory 1989 : 62
  15. Parpola, Asko, (2017). “Fin vatsa – Sanskrit vatsá – ve Hint-İran ve Ural dillerinin oluşumu”, _Journal de la Societé Finno-Ougrienne 96, 2017_, s. 249.
  16. Parpola, Asko, (2017). “Fin vatsa – Sanskrit vatsá – ve Hint-İran ve Ural dillerinin oluşumu”, _Journal de la Societé Finno-Ougrienne 96, 2017_, s. 250.
  17. “Taş Devri: Avrupa kültürleri” . Encyclopædia Britannica Çevrimiçi . Encyclopædia Britannica . Erişim tarihi: Mart 2, 2015 .
  18. “Orta Asya Sanatları: Neolitik ve Metal Çağı kültürleri”. Encyclopædia Britannica Çevrimiçi . Encyclopædia Britannica. Erişim tarihi: Mart 2, 2015.
  19. “Arşivlenmiş kopya” . 2019-07-21 tarihinde orjinalinden arşivlendi . Erişim tarihi: 2018-03-14 .
  20. Simon Rasmussen ve diğerleri. (2015). “5000 Yıl Önce Avrasya’da Yersinia pestis’in Erken Farklı Türleri” . Hücre . 163 (3): 571–582. doi : 10.1016 / j.cell.2015.10.009 . PMC  4644222 . PMID  26496604 ., S14-15. Bu örnek “RISE505” olarak işaretlenmiştir.
  21. Rasmussen, 575.
  22. Rasmussen, 578: Filogenetik ağaç, tarihi vebanın ortak atasından önce RISE505’e bölünmüştür.
  23. Rasmussen, S15.
  24. George Erdosy (2012), Eski Güney Asya’nın Hint-Aryanları: Dil, Maddi Kültür ve Etnisite , Walter de Gruyter, s. 371.
  25. “Bronz çağında biniciliğin en eski kanıtı” . phys.org . Erişim tarihi: 2020-07-18 .
  26. “Rus Bilim Adamları, Güney Ural Eyalet Üniversitesi – Tunç Çağı’nda Biniciliğin En Eski Kanıtını Keşfetti” . www.susu.ru . Erişim tarihi: 2020-07-18 .
  27. Çeçuşkov, Igor V .; Usmanova, Emma R .; Kosintsev, Pavel A. (2020-08-01). “Avrasya bozkırlarında at kullanımına ilişkin erken kanıtlar ve Kazakistan’daki Novoil’inovskiy 2 Mezarlığı vakası” . Arkeolojik Bilimler Dergisi: Raporlar . 32 : 102420. doi : 10.1016 / j.jasrep.2020.102420 . ISSN  2352-409X .
  28. Mallory ve Mair 2008 , s. 261.
  29. Anthony ve Vinogradov 1995
  30. Keyser, Christine; Bouakaze, Caroline; Crubézy, Eric; Nikolaev, Valery G .; Montagnon, Daniel; Reis, Tatiana; Ludes, Bertrand (16 Mayıs 2009). “Antik DNA, güney Sibirya Kurgan halkının tarihine yeni bakış açıları sağlıyor”. İnsan Genetiği . 126(3): 395–410. doi:10.1007 / s00439-009-0683-0. PMID 19449030. S2CID 21347353.
  31. Koryakova, L. (1998). “Andronovo Kültürüne Genel Bir Bakış: Orta Asya’da Geç Tunç Çağı Hint-İranlıları” . Avrasya Göçebeleri Araştırma Merkezi (CSEN). Arşivlenmiş orijinal 28 Şubat 2019 tarihinde . Alındı 16 Eylül 2010 .
  32. Mallory 1989 : “Örneğin Sintashta’nın yerleşim yeri ve mezarlığı, çok kuzeyde Trans-Ural bozkırında yer almasına rağmen, İran’da kalıntılarını arayan bir arkeoloğu memnun etmekten çok daha fazlasını sağlayacak Hint-İran arkeolojik kanıtları sağlar. Hindistan.”
  33. Narasimhan ve diğerleri. 2018 .
  34. Parpola 2015, s. 76.
  35. Bryant 2001 , s. 206.
  36. Francfort, ( Fussman ve diğerleri 2005 , s. 268); Fussman, içinde ( Fussman ve diğerleri ,2005 , sayfa 220); Francfort (1989), Fouilles de Shortugai.
  37. Bryant 2001 .
  38. Bryant 2001 , s. 216.
  39. Anthony & Vinogradov (1995)
    Kuzmina (1994), Klejn (1974) ve Brentjes (1981), aktaran Bryant’ta (2001 : 206)
  40. Helimski, Eugene. Finno-Ugrians’ın güney komşuları: İranlılar veya nesli tükenmiş bir Aryan dalı (“Andronovo Aryanları”) İçinde: Finnisch-ugrische Sprachen, Kontakt , Maastricht 1997, s. 117–125.
  41. Напольских В. В. Уральско-арийские взаимоотношения: история исследований, новые решения ve проблемы. Индоевропейская история в свете новых исследований.М .: МГОУ, 2010. С. 229-242.
  42. Witzel, M. Prehistorik Batı Orta Asya’da Kültürel Değişim için Dilsel Kanıt. 2003, Sino-Platonic Papers 129 ( PDF ).
  43. González-Ruiz, Mercedes; et al. (2012). “Altay Bölgesinde (Orta Asya) Doğu-Batı Nüfus Karışımının Kökeninin İzlenmesi” . PLOS ONE . 7 (11): e48904. Bibcode : 2012PLoSO … 748904G . doi : 10.1371 / journal.pone.0048904 . PMC  3494716 . PMID  23152818 .
  44. Hollard, Clémence; et al. (2014). “Orta Tunç Çağı’nda Altay’daki güçlü genetik karışım, tek ebeveyn ve soy bilgilendirici belirteçler tarafından ortaya çıkarıldı”. Adli Bilimler Uluslararası: Genetik . 12 : 199–207. doi : 10.1016 / j.fsigen.2014.05.012 . PMID  25016250 .
  45. Kim, Kijeong; et al. (2010). “Batı Avrasyalı bir erkek, Kuzeydoğu Moğolistan’daki 2000 yıllık seçkin Xiongnu mezarlığında bulundu”. Amerikan Fiziksel Antropoloji Dergisi . 142 (3): 429–40. doi : 10.1002 / ajpa.21242 . PMID  20091844 .
  46. Ismagulov, O; et al. (2010). “Kazak Halkının Fiziksel Antropolojisi ve Tekvinleri” .
  47. Panyushkina, Irina P; et al. (2013). “Sibirya İskitlerinin Nüfus Dinamiklerinde İklime Bağlı Değişiklikler (MÖ 700-250)” . Liviu Giosan’da; Dorian Q. Fuller; Kathleen Nicoll; Rowan K. Flad; Peter D. Clift (editörler). İklimler, Manzaralar ve Medeniyetler . Jeofizik Monograf Serisi. 198 . s. 145–154. doi : 10.1029 / 2012GM001220 . ISBN 9781118704325.
  48. Kuzmina 2007 , s. 383-385.
  49. Kuzmina 2007 , s. 172.
  50. Tilki, Lalueza; Sampietro, ML; Gilbert, MTP; Facchini, F .; Pettener, D .; Bertranpetit, J. (7 Mayıs 2004). “Bozkırda çözülen göçler: Eski Orta Asyalılardan gelen mitokondriyal DNA dizileri” . Kraliyet Cemiyeti Tutanakları . 271 (1542): 941–7. doi : 10.1098 / rspb.2004.2698 . PMC  1691686 . PMID  15255049 .
  51. allentoft 2015.
  52. Mathieson 2015 .
  53. Damgaard ve diğerleri. 2018 .
  54. Narasimhan 2019.
  55. 2019 & Narasimhan .

KAYNAKLAR

  • Anthony, David; Vinogradov, Nikolai (1995), “Savaş Arabasının Doğuşu”, Arkeoloji , 48 (2), s. 36-41.
  • Beckwith, Christopher I. (16 Mart 2009). İpek Yolu İmparatorlukları: Bronz Çağından Günümüze Orta Avrasya Tarihi . Princeton University Press . ISBN 978-0691135892. Alındı 30 Mayıs2015 .
  • Bryant, Edwin (2001), Vedik Kültürün Kökenleri Arayışı: Hint-Aryan Göç Tartışması , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-513777-4.
  • Diakonoff, Igor M. (1995), “İki Yeni Hint-İran Köken Çalışması”, Amerikan Şarkiyat Topluluğu Dergisi , Amerikan Doğu Topluluğu, 115 (3), s. 473–477, doi : 10.2307 / 606224 , JSTOR  606224.
  • Fussman, G .; Kellens, J .; Francfort, H.-P .; Tremblay, X .: Aryas, Aryens et Iraniens en Asie Centrale. (2005), Institut Civilization Indienne ISBN 2-86803-072-6
  • Jones-Bley, K .; Zdanovich, DG (ed.), MÖ 3. ila 1. Binyıldan Orta Avrasya Karmaşık Toplulukları, 2 cilt, JIES Monograph Serisi No. 45, 46, Washington DC (2002), ISBN 0-941694-83-6 , ISBN 0-941694-86-0 .
  • Kuz’mina, EE (1994), Откуда пришли индоарии? (Hint-Aryanların geldiği yer) , Moskova: Российская академия наук ( Rusya Bilimler Akademisi )
  • Kuzmina, Elena E. (2007). Mallory, JP (ed.). Hint-İranlıların Kökeni . BRILL . ISBN 978-9004160545.
  • Mallory, JP (1989). Hint-Avrupalıların İzinde: Dil, Arkeoloji ve Efsane . Thames ve Hudson . ISBN 978-0500050521. Erişim tarihi: Şubat 14, 2015 .
  • Mallory, JP (1997). Hint-Avrupa Kültürü Ansiklopedisi . Taylor ve Francis . ISBN 978-1884964985. Erişim tarihi: February 15, 2015 .
  • Mallory, JP ; Mair, Victor H. (2008). Tarim Mumyaları: Eski Çin ve Batı’dan Gelen İlk Halkların Gizemi . Thames & Hudson . ISBN 9780500283721.
  • Mathieson, Iain (23 Kasım 2015). “230 eski Avrasyalıda genom çapında seçilim modelleri” . Doğa . Doğa Araştırması . 528 (7583): 499–503. Bibcode : 2015Natur.528..499M . doi : 10.1038 / nature16152 . PMC  4918750 . PMID  26595274 .
  • Narasimhan, Vagheesh M. (6 Eylül 2019). “Güney ve Orta Asya’da insan popülasyonlarının oluşumu” . Bilim . American Association for the Advancement of Science . 365 (6457): eaat7487. bioRxiv  10.1101 / 292581 . doi : 10.1126 / science.aat7487 . PMC  6822619 . PMID  31488661 .
  • Parpola, Asko (2015), Hinduizmin Kökleri. Erken Aryanlar ve İndus Medeniyeti , Oxford University Press

 

Reklam (#YSR)